30:7 Vai! caci ziua aceea este mare; nici una n-a fost ca ea? Este o vreme de necaz pentru Iacov; dar Iacov va fi izbavit din ea.
Ziua aceea este mare. In primul rand, profetul vede aici stramtoarea care va veni curand asupra Ierusalimului si a Iudeii de catre Babilonieni sub marele lor cuceritor Nebucadnetar (vezi 2Regi 25; 2Cronici 36,17-21). Cand e aplicata la timpul sfarsitului, ,,ziua aceea” priveste catre ziua cea mare a Domnului la finele istoriei acestei lumi prezente. Nimicirea Ierusalimului de catre Babilonieni si romani nu era ,,decat o umbra palida” a acelui eveniment (GC 36; vezi comentariul la Ieremia 30,5; Ioel 1,15).
Vreme de necaz pentru Iacov. Sau ,,Timpul stramtorarii lui Iacov”. LXX zice, ,,un timp de stramtoare pentru Iacov.” Ieremia ilustreaza intensitatea experientei care avea sa vina peste Israel (vezi comentariul la v.6) printr-o comparatie cu experienta lui Iacov cand s-a luptat cu ingerul (vezi comentariul la Geneza 32,24-26). Iacov era amenintat de un frate manios gata sa omoare pentru a razbuna vatamari din trecut. Pentru a se pregati in vederea crizei, Iacov zabovi pentru a petrece noaptea in rugaciune. Povara de pe inima sa era ca totul sa fie adus in buna randuiala cu Dumnezeu. Pe cat putuse, Iacov se straduise sa indrepte fiecare fapta rea pe care o facuse. Prin straduinta si credinta lui, i s-a dat lui Iacov, inainte ca noaptea sa fi trecut, asigurarea binecuvantarii lui Dumnezeu. Privind inainte catre experienta copiilor lui Iacov, Ieremia arata ca, la data invaziei Babiloniene (vezi comentariul la Ieremia 34,7), ei urmau sa treaca printr-un chin de moarte asemanator cu acela al stramosului lor. Dar cu profetia despre o asa mare ,,stramtorare” profetul a legat o asigurare ca fiecare suflet credincios ,,va fi izbavit din ea.”
Exact aceeasi experienta de puternica cercetare de suflet va veni asupra Israelului spiritual dupa incheierea timpului de proba, imediat inainte de a doua venire a Domnului. Numai aceia care isi vor fi fost marturisit fiecare pacat cunoscut va fi in stare sa iasa biruitori din timpul acela de agonie spirituala cunoscut ca ,,timpul stramtorarii lui Iacov” (vezi GC 616-618).