23:1 Vai de pastorii care nimicesc si risipesc turma pasunii mele, zice Domnul.
Vai. In cap. 23 nu exista nici o indicatie cu privire la data acestei solii da vai. Totusi, vazand ca profetia este asezata intre o solie data inainte de ducerea in robie a lui Ioiachim (cap. 22,20-30) si o solie care vine indata dupa robia lui Ioiachim (cap. 24), nu este deloc neintemeiat a presupune ca cu privire la acest timp din tara exilului, Ezechiel urma la fel sa contrasteze pe pastorii mincinosi cu cei adevarati (vezi Eze 34).
Pasunea Mea. O precisa amintire data conducatorilor lui Iuda ca Domnul este adevaratul Pastor al turmei Sale (vezi Psa 23; 79,13; 100,3; Ioan 10,11.15).
23:2 De aceea, asa vorbeste Domnul, Dumnezeul lui Israel, impotriva pastorilor care pasc pe poporul meu: Pentru ca Mi-ati risipit oile, le-ati izgonit, si nu v-ati ingrijit de ele, iata ca va voi pedepsi din pricina rautatii faptelor voastre, zice Domnul.
Mi-ati risipit oile. Aceasta invinuire era adevarata atat literal cat si spiritual. Ca urmare a neglijentei, a tiraniei slabiciunii si a apostaziei conducatorilor israeliti au fost imprastiati in Egipt, Asiria, Babilon etc.
Va voi pedepsi. Vezi la Psa 8,4; 59,5. Deoarece ca niste credinciosi pastori nu se interesasera de turma cu scopul de a satisface nevoile oilor, Dumnezeu avea sa pedepseasca pe pastorii acestia ,,din pricina rautatii faptelor” lor.
23:3 Si Eu insumi voi strange ramasita oilor Mele din toate tarile, in care le-am izgonit; le voi aduce inapoi in pasunea lor, si vor creste si se vor inmulti.
Le voi aduce inapoi. Desi o singura si finala pedepsire avea sa vina asupra ,,pastorilor,” sau conducatorilor, exista o nadejde pentru ,,ramasita oilor.” Profetul a adus lui Iuda aceste solii de nadejde chiar cand ostirile asediatoare ajunsesera in fata Ierusalimului (vezi PK 427), se poate ca la data cand Ioiachim a fost asediat in 597 in.Hr. (vezi la vers. 1).
23:4 Voi pune peste ele pastori care le vor paste; nu le va mai fi teama, nici groaza, si nu va mai lipsi nici una din ele, zice Domnul.
Le vor paste. Pastorii cei rai ,,se pasteau numai pe ei insisi, si nu pasteau ,,oile Mele” (Eze 34,8). Dumnezeu avea de gand ca pastorii vremii de restatornicire sa fie credinciosi numelui si incredintarii lor si sa fie sub pastori credinciosi ai ,,Arhipastorului” )1Pet 5,2-4).
23:5 Iata vin zile, zice Domnul, cand voi ridica lui David o Odrasla, neprihanita. El va imparati, va lucra cu intelepciune, si va face dreptate si judecata in tara.
Odrasla. Vezi la Isa 11,1; Zah 3,8; 6,12).
El va imparati. [,,Un rege va domni,” KJV]. Sau ,,El va domni ca un imparat,” referindu-se la ,,Odrasla,” Hristos, care va conduce cu ,,dreptate si judecata” imparatia celor rascumparati (vezi Isa 9,6.7; Dan 7,13.14; Apoc 11,15).
23:6 In vremea Lui, Iuda va fi mantuit, si Israel va avea liniste in locuinta lui; si iata Numele pe care i-L vor da: Domnul, Neprihanirea noastra!
Si Israel. Fagaduinta restatornicirii pentru cei care erau credinciosi a fost data intregului popor, atat casei lui Iuda, cat si casei lui Israel (vezi la cap. 3,18).
Domnul, Neprihanirea noastra. [,,Domnul, Dreptatea noastra,” KJV]. Un titlu ce atrage atentia asupra faptului ca neprihanirea [dreptatea], vine numai prin Hristos (vezi Rom 1,16.17; 3,21-25; 8,1-4; 9,30-33).
23:7 De aceea iata, vin zile, zice Domnul, cand nu se va mai zice: Viu este Domnul, care a scos din tara Egiptului pe copiii lui Israel!
Nu se va mai zice. In veacurile viitoare eliberarea lucrata in ,,favoarea poporului lui Dumnezeu ,,va intrece cu mult in faima pe aceea lucrata pentru copiii lui Israel la data exodului” (PK 427; vezi la Ier 16,14,15).
23:8 Ci se va zice: Viu este Domnul, care a scos si a adus inapoi samanta casei lui Israel din tara de la miaza noapte si din toate tarile in care ii risipisem! Si vor locui in tara lor.
Tara de la miaza noapte. Vezi la cap. 1,14.
23:9 Asupra prorocilor. Inima imi este zdrobita in mine, toate oasele imi tremura; sunt ca un om beat, ca un om ametit de vin, din pricina Domnului si din pricina sfintelor Lui cuvinte.
Asupra proorocilor. Expresia aceasta incepe oarecum brusc o noua parte a capitolului, in care este denuntata nelegiuirea proorocilor mincinosi.
23:10 Caci tara este plina de preacurvii, si tara se jeleste din pricina juramintelor; campiile pustiei sunt uscate. Toata alergatura lor tinteste numai la rau, si toata vitejia lor este pentru nelegiuire!
Preacurvii. Atat literale, cu privire la viata desfranata a acestor prooroci mincinosi, cat si
spirituale, cu referire la inchinarea lor la alti dumnezei (vezi la cap. 5,7).
Alergatura. Felul lor de viata.
Vitejia lor. [,,Puterea lor,” KJV]. Literal, ,,taria lor,” aceea cu care se faleau in locul dreptatii.
23:11 Prorocii si preotii sunt stricati; le-am gasit rautatea chiar si in Casa Mea, zice Domnul.
Stricati. [,,Profani,” KJV]. Adica, ,,neevlaviosi” sau ,,nereligiosi.” [,,Nelegiuit,” trd. Nitz.; ,,Necredinciosi,” trd. G.Gal.]. atat de nelegiuiti ajunsesera acesti preoti si acesti profeti, incat cutezasera sa-si savarseasca nelegiuirile chiar in Templu,” Casa Domnului” (vezi Ier 7,8-11; 32,31-34; Eze 8,3-16).
23:12 De aceea, calea lor va fi lunecoasa si intunecoasa, vor fi impinsi si vor cadea; caci voi aduce nenorocirea peste ei in anul cand ii voi pedepsi, zice Domnul.
In anul cand ii voi pedepsi. [,,Cercetarii lor,” KJV; ,,Anul pedepsei,” trd. Nitz.; ,,Anul rafuielii,” trd. G.Gal.]. Adica al pedepsei (vezi la Psa 8,4; 59,5).
23:13 In prorocii Samariei am vazut urmatoarea nebunie: au prorocit pe Baal, si au ratacit pe poporul Meu Israel!
Nebunie. Ebr. tiphlah, ,,necuviinta,” ,,lucru neplacut,” ,,fara gust.” Ieremia se refera aici la raul din profetii mincinosi din regatul de nord al lui Israel spre a accentua osanda si mai puternica ce dainuia asupra celor din regatul de sud al lui Iuda din pricina starii lor de apostazie (vezi cap. 3,6-10)
Au proorocit pe Baal. Adica au dat invatatura religioasa in numele lui Baal (1Rg 18,19; 22,6.7).
23:14 Dar in prorocii Ierusalimului am vazut lucruri grozave. Sunt preacurvari, traiesc in minciuna; intaresc mainile celor rai, asa ca nici unul nu se mai intoarce de la rautatea lui; toti sunt inaintea Mea ca Sodoma, si locuitorii Ierusalimului ca Gomora.
Lucruri grozave. Incumetarea fatarnica a profetilor mincinosi care-i mana sa prooroceasca in Numele Domnului, in timp ce calcau poruncile Domnului era mai grozava pentru Ieremia decat chiar inchinarea fatisa la Baal. Datorita naturii insasi a pacatului fatarniciei, mai multa nadejde este pentru un pacatos pe fata decat pentru un fatarnici (vezi 5T 144).
Ca Sodoma. Atat de inraiti ajunsesera acesti conducatori spirituali incat, ca si Isaia, Ieremia ii asemana cu ,,locuitorii” cetatilor campiei (vezi Isa 1,10).
23:15 De aceea, asa vorbeste Domnul ostirilor despre proroci: iata, ii voi hrani cu pelin, si le voi da sa bea ape otravite; caci prin prorocii Ierusalimului s-a raspandit nelegiuirea in toata tara.
Ape otravite. [,,Fiere,” KJV]. Vezi la cap. 8,14; 9,15.
Nelegiuirea. [,,Profanitatea,” KJV]. Vezi la vers. 11.
23:16 Asa vorbeste Domnul ostirilor: N-ascultati cuvintele prorocilor care va prorocesc! Ei va leagana in inchipuiri zadarnice; spun vedenii iesite din inima lor, nu ce vine din gura Domnului.
Domnul ostirilor. Vezi la cap. 7,3.
Va leagana in inchipuiri zadarnice. [,,Va fac sa fiti de nimic,” KJV; ,,Va ademenesc cu desertaciune,” trd. Nitz.]. Adica va leagana in nadejdi desarte. Aceasta da la iveala deosebirea dintre proorocii adevarati si cei mincinosi. Cei dintai mustrau pe oameni pentru pacatele lor, rostind asupra-le judecata lui Dumnezeu daca nu se pocaiau. Cei din urma linisteau si domoleau pe oameni pe oameni prin inselatoarele asigurari de pace, care nu veneau ,,din gura Domnului” vezi la cap. 14,13).
23:17 Ei spun celor ce Ma nesocotesc: Domnul a zis: Veti avea pace; si zic tuturor celor ce traiesc dupa aplecarile inimii lor: Nu vi se va intampla nici un rau.
Pace. Vezi la cap. 6,14.
Aplecarile inimii. [,,Inchipuirea,” KJV]. Mai degraba, ,,incapatanarea” (vezi cap. 6,17; 13,10; 18,12). Cele spuse de proorocii mincinosi invartosau pe oameni in nelegiuirea lor in loc sa-i indrepte spre pocainta.
23:18 Cine a fost de fata la sfatul Domnului ca sa vada si sa asculte cuvantul Lui? Cine a plecat urechea la cuvantul Lui si cine l-a auzit?
Cine a fost de fata la sfatul Domnului. Adica: la care dintre acesti prooroci mincinosi a fost data de Dumnezei ingaduinta sa aiba parte la planurile si scopurile Lui tainice? Vezi la Amos 3,7.
23:19 Iata ca furtuna Domnului, urgia izbucneste, se napusteste vijelia si cade peste capul celor rai!
Furtuna. [,,Veselie,” KJV; ,,Vifor,” trd. G.Gal. ,,Vartej,” trd. Nitz.]. O descriere grafica a furiei si fortei maniei lui Dumnezeu dezlantuita asupra nelegiuitilor.
23:20 Mania Domnului nu se va potoli, pana nu va implini si va infaptui planurile inimii Lui. Veti intelege in totul lucrul acesta in cursul vremurilor.
Nu se va potoli. [,,Nu se va intoarce,” KJV, trd. Nitz.]. Deci mania sau urgia lui Dumnezeu nu se va intoarce, nu se va potoli sau domoli pana ce nu s-a implinit planul lui Dumnezeu.
In cursul vremilor. [,,In zilele de pe urma,” KJV; ,,In zilele de apoi,” trd.Nitz.; ,,La sfarsitul vremii,” trd. G.Gal.]. Dupa captivitate babiloniana poporul lui Dumnezeu va intelege atunci ca ea fusese pentru mustrarea si disciplinarea lor (vezi Eze 14,22.23).
23:21 Eu n-am trimis pe prorocii acestia, si totusi ei au alergat; nu le-am vorbit, si totusi au prorocit.
Totusi ei au alergat. Acesti prooroci mincinosi erau ca niste soli care se numisera singuri, care fara sa astepte porunca imparatului, se napusteau afara din curtea imparateasca spre a da de stire poporului in numele imparatului ceea ce ei nu fusesera insarcinati sa vesteasca (vezi 2Sa 18,22-29).
23:22 Daca ar fi fost fata la sfatul Meu, ar fi trebuit sa spuna cuvintele Mele poporului Meu, si sa-i intoarca de la calea lor rea, de la rautatea faptelor lor!
Sfatul Meu. Vezi la vers. 18. Adevaratul sol al lui Dumnezeu este cunoscut ca atare prin roadele lui bune (Mat 7,20.21).
23:23 Sunt Eu numai un Dumnezeu de aproape, zice Domnul, si nu sunt Eu si un Dumnezeu de departe?
Dumnezeu de aproape. [,,Dumnezeu la indemana,” KJV; ,,Dumnezeu care vede numai din apropiere,” trd. G.Gal.]. In timp ce adevaratii profeti isi indeplineau lucrarea cu convingerea ca Dumnezeu era aproape de ei in gand si fapta (vezi Psa 73,23-26; 139,7-12), profetii mincinosi procedau ca si cum Domnul ar fi fost ,,departe,” dezinteresat de planurile si faptele oamenilor (vezi Psa 10,11; 73,19; 94,7).
23:24 Poate cineva sa stea intr-un loc ascuns fara sa-l vad Eu? zice Domnul. Nu umplu Eu cerurile si pamantul? zice Domnul.
Poate cineva sa stea intr-un loc ascuns? O avertizare referitoare la omniprezenta lui Dumnezeu (vezi Psa 139).
23:25 Am auzit ce spun prorocii, care prorocesc minciuni in Numele Meu, zicand: Am avut un vis! Am visat un vis!
Am avut un vis. Obisnuita sustinere a profetiilor mincinosi. Repetarea expresiei este pentru accentuare.
23:26 Pana cand vor proroci acestia sa proroceasca minciuni, sa proroceasca inselatoriile inimii lor?
Verset ce nu a fost comentat.
23:27 Cred ei oare ca pot face pe poporul Meu sa uite Numele Meu prin visurile pe care le istoriseste fiecare din ei aproapelui sau, cum Mi-au uitat parintii lor Numele din pricina lui Baal?
Din pricina lui Baal. [,,Pentru Baal,” KJV]. Vezi la vers. 13.
23:28 Prorocul, care a avut un vis, sa istoriseasca visul acesta, si cine a auzit Cuvantul Meu, sa spuna intocmai Cuvantul Meu! Pentru ce sa amesteci paiele cu graul? zice Domnul.
Pentru ce sa amesteci paiele cu graul? [,,Ce e pleava?” KJV; ,,Ce au de-a face paiele cu graul?” trd. G.Gal.]. Domnul pune in contrast adevarata descoperire pe care El o da oamenilor cu cea mincinoasa (vers. 32). Nu ar fi greu sa se deosebeasca ce este ,,paie” de ce este ,,grau.”
23:29 Nu este Cuvantul Meu ca un foc, zice Domnul, si ca un ciocan care sfarama stanca?
Un foc. Cand este rostit cuvantul Domnului, el nimiceste ce este rau, curata ce este bun si mistuie ca pe paie cuvintele profetilor mincinosi (vezi Ier 5,14; 20,9; Psa 39,3; 1Cor 3,12.13). Ca un ciocan. O alta lamurita figura de stil (comp Mat 21,44; Evr 4,12).
23:30 De aceea, iata, zice Domnul, am necaz pe prorocii care isi ascund unul altuia cuvintele Mele.
Isi ascund unul altuia cuvintele Mele. [,,Fura cuvintele Mele,” trd. Nitz.; ,,Fura cuvintele Mele unii de la altii,” trd. G.Gal.]. Pronumele ,,Mele” arata ca acesti profeti mincinosi invaluiau soliile lor de imprumut in limbajul adevaratilor profeti pentru a asigura o mai mare amagire.
23:31 Iata, zice Domnul, am necaz pe prorocii care iau cuvantul lor si-l dau drept cuvant al Meu.
Il dau drept. [,,Zice,” trd. Nitz; ,,Graieste,” trd. G.Gal.]. Ebr. ne’um, nu cuvant ebraic obisnuit pentru ,,vorbire” ci un cuvant care se refera special la o rostire dumnezeiasca. Folosirea cuvantului ne’um de catre profetii mincinosi accentueaza nerusinarea pretentiilor lor pline de inselaciune.
23:32 Iata, zice Domnul, am necaz pe cei ce prorocesc visuri neadevarate, care le istorisesc si ratacesc pe poporul Meu, cu minciunile si cu indrazneala lor; nu i-am trimis Eu, nu Eu le-am dat porunca, si nu sunt de nici un folos poporului acestuia, zice Domnul.
Indrazneala lor. [,,Prin usuratatea lor,” KJV]. Literal, ,,prin laudarosenia lor.!
23:33 Daca poporul acesta, sau un proroc, sau un preot te va intreba: Care este amenintarea Domnului? sa le spui care este aceasta amenintare: Va voi lepada, zice Domnul.
Amenintarea Domnului. [,,Povara,” KJV; ,,Sarcina lui Iehova,” trd. Nitz,; ,,Povara profetiei Domnului,” trd. G.Gal.]. Ebr. massa, ,,o exprimare” (vezi la Isa 13,1).
Care este aceasta amenintare? [,,Ce povara,” KJV; ,,Care este sarcina? Trd. Nitz.]. Evident profetii mincinosi intrebau cu ingamfare ce rostire divina are Ieremia pentru eu. Repetarea intrebarii descopera un sentiment de ironie. LXX si Vulgata zic: ,,Voi sunteti povara,” adica, solia este despre voi si pentru voi.
23:34 Si pe prorocul, pe preotul, sau pe acela din popor care va zice: O amenintare a Domnului, il voi pedepsi, pe el si casa lui!
O amenintare a Domnului. Deosebita judecata a lui Dumnezeu va cadea asupra celui care rosteste aceste cuvinte cu o lipsa de evlavie nepasatoare si plina de incumetare.
23:35 Asa sa spuneti insa, fiecare aproapelui sau, fiecare fratelui sau: Ce a raspuns Domnul? Sau: Ce a zis Domnul?
Ce a raspuns Domnul? Negresit un protest contra folosirii indraznete a cuvintelor lipsite de evlavie: ,,o amenintare [povara] a Domnului” (vers. 34). Lepadand o asemenea invatatura inselatoare, Ieremia cheama poporul sa dea crezare credincioaselor exprimari ale voii lui Dumnezeu, care sunt adevaratul raspuns la problemele si dificultatile lui Iuda.
23:36 Dar sa nu mai ziceti: O amenintare a Domnului, caci cuvantul fiecaruia va fi o amenintare pentru el, daca veti suci astfel cuvintele Dumnezeului Celui viu, cuvintele Domnului ostirilor, Dumnezeului nostru!
Domnul ostirilor. Vezi la cap. 7,3.
23:37 Asa sa zici prorocului: Ce ti-a raspuns Domnul? Sau: Ce a zis Domnul?
Ce a zis Domnul? O repetare pentru accentuare (vezi a vers. 35).
23:38 Dar daca veti mai zice: O amenintare a Domnului, atunci asa vorbeste Domnul: Pentru ca spuneti cuvintele acestea: O amenintare a Domnului, macar ca am trimis sa va spuna: Sa nu mai ziceti: O amenintare a Domnului,
Verset ce nu a fost comentat.
23:39 din pricina aceasta, iata, va voi uita, si va voi lepada, pe voi si cetatea, pe care v-o dadusem voua si parintilor vostri, va voi arunca dinaintea Mea;
Va voi uita. [,,Va voi ridica intocmai ca pe o greutate si va voi arunca,” trd. G.Gal.] Sau, ,,cu siguranta va voi uita,” un fel puternic accentuat de exprimare a pedepsei din partea Domnului pentru acesti inselatori, cand ocuparea si nimicirea Ierusalimului prin apropiata invazie babiloniana urma sa aiba ca urmare robia lor (vezi 2Rg 25,1-21).
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1, 2 GC 655
3–6PK 426
5 TM 16
5, 6 AA 223
6 DA 578; MB 18; 6T 91
7, 8 PK 427
11 PK 449
18 3T 441
21 RC 51
28 AH 192; COL 40; CT 541; CW 47, 147; Ev 86, 210; FE 307, 381, 451; MYP 286; TM 318, 334; 1T 602; 7T 153, 204; 8T 302
29 5T 254
23:40 si voi pune peste voi o vesnica ocara, si o vesnica necinste, care nu se va uita.
Verset ce nu a fost comentat.