2:5 Ascultati, preaiubitii mei frati: n-a ales Dumnezeu pe cei ce sunt saraci in ochii lumii acesteia, ca sa-i faca bogati in credinta si mostenitori ai Imparatiei, pe care a fagaduit-o celor ce-L iubesc?
Ascultati. Iacov ii cheama la judecata pe acesti ,,judecatori” (v. 4).
Frati. Vezi comentariul la cap. 1,2; 2,1.
Ales. Gr. eklegomai (vezi comentariul de la Romani 8,33). Forma de aici a acestui cuvant grecesc accentueaza faptul ca Dumnezeu ii alege oameni pentru Sine. Adica ii alege pe oamenii care obisnuiesc sa priveasca la Isus si sa se increada in El (vezi comentariul de la Ioan 6,40). Iar Pavel foloseste cuvantul eklegomai pentru actul lui Dumnezeu de a alege ,,lucrurile josnice ale lumii” pentru a intemeia biserica crestina (vezi comentariul de la 1 Corinteni 1,26–28).
Cei ce sunt saraci in ochii lumii acesteia. [,,Saracii lumii acesteia”, KJV]. Adica saraci din perspectiva lumii acesteia. Deoarece ,,lumea” (vezi comentariul de la cap. 1,27) judeca valoarea unui om pe baza bunurilor materiale, adesea saracii sunt dispretuiti de catre cei mai avuti. Totusi Domnul Hristos a rostit o binecuvantare asupra lor, declarand ca in Imparatia Sa vor ajunge mai ales cei saraci (vezi Luca 6,20–25). Dumnezeu ii alege pe cei saraci nu pentru ca sunt saraci, ci pentru ca sunt dispusi sa-i fie credinciosi cu toata inima Domnului Isus si sa se increada cu totul in El (vezi comentariul de la Matei 6,33). Adesea bogatul face din avutiile lui un surogat pentru increderea in Dumnezeu. Prin urmare, aceasta s-ar putea sa nu para atat de necesara pentru bogat ca pentru sarac.
Bogati in credinta. Adica bogati in exercitarea credintei. Acelasi om poate fi sarac in ochii lumii, dar bogat inaintea lui Dumnezeu.
Mostenitori ai Imparatiei. Aici Iacov vorbeste despre imparatia viitoare a slavei, al carei plan a fost facut inainte de intrarea pacatului in lumea noastra (vezi Daniel 7,27; vezi comentariul de la Matei 25,34). Crestinii nu sunt numai mostenitori, ci si ,,impreuna mostenitori” cu Isus si au parte de toate privilegiile pe care le presupune o astfel de onoare (vezi comentariul de la Romani 8,17). Aceasta ,,imparatie” poate fi comparata cu ,,cununa vietii” (Iacov 1,12), care de asemenea este data ,,celor ce-L iubesc”.