1:26 Daca crede cineva ca este religios, si nu-si infraneaza limba, ci isi inseala inima, religia unui astfel de om este zadarnica.
Daca … cineva. Acum Iacov incheie cu o aplicatie practica a comparatiei sale dintre simplul ,,ascultator” al legii si ,,implinitorul” ,,fericit”.
Crede. [,,I se pare”, KJV]. Gr. dokeo, ,,a crede”, ,,a presupune”. Este vorba despre ce crede cineva cu privire la sine, ce isi inchipuie ca e si ce ,,pare” pentru ceilalti. Aici Iacov isi amplifica avertizarea din versetul 22, si anume ca doar cunoasterea adevarului nu inseamna adevaratul crestinism. A crede asa ceva este autoamagire.
Religios. Gr. threskos, ,,religios”, mai ales cu privire la religia exterioara. S-ar putea ca cineva sa creada ca simpla forma exterioara a religiei este crestinism adevarat. Poate sa isi inchipuie ca participarea regulata la serviciile divine, darurile substantiale si pozitiile de raspundere in biserica sunt ,,religiunea” placuta lui Dumnezeu (v. 27). El nu intelege ca toate aceste manifestari exterioare se vor dovedi zadarnice (vezi comentariul de la Matei 6,1–7.16–18).
Infraneaza. Iacov compara o limba nesabuita, nestapanita cu un cal fara frau. Atat o limba cat si un cal fara frau ii pun in primejdie pe toti cei care sunt in apropiere. Apostolul staruie pe langa fratii sai de credinta sa se obisnuiasca sa fie atenti in vorbire (vezi v. 19), aceasta reflectand interiorul cuiva (vezi comentariul de la Matei 12,34–37). Unii cred ca ravna de a vorbi despre ,,religie” este dovada adevaratei religii, dar Iacov ii indeamna pe crestini sa faca ce este drept si nu doar sa vorbeasca despre ce este drept. ,,Religiunea” exterioara este necesara, dar daca limba este neinfranata sau daca este permis oricare alt pacat, va fi evident ca interiorul inca nu a fost transformat de harul lui Dumnezeu.
Inseala. Nici o inselaciune nu este mai lamentabila decat autoamagirea. O aparenta de neprihanire s-ar putea sa castige lauda oamenilor, care privesc numai la exterior (compara cu 1 Samuel 16,7). Inainte ca omul sa poata trai smerit (v. 21) inaintea lui Dumnezeu si a oamenilor, inima trebuie motivata de ,,legea desavarsita” (Iacov 1,25).
Zadarnica. Gr. mataios, ,,nefolositoare”, ,,fara rost”, ,,fara noima” (vezi comentariul de la 1 Corinteni 15,17). Evlavia exterioara si faptele bune ajung sa n-aiba nici o valoare daca nu sunt izvorate dintr-o sincera dorinta ca fiecare gand si fiecare fapta sa se fie in acord cu ,,legea desavarsita, care este legea slobozeniei”.