47:1 Pogoara-te si sezi in tarana, fecioara, fiica Babilonului; sezi pe pamant, fara scaun de domnie, fiica Haldeilor; caci nu te vor mai numi subtirica si placuta.
Fecioara. Compara cu ,,fecioara, fiica Sionului” (Isaia 37,22), ,,fiica Egiptului” (Ieremia 46,11). In contrast, Babilonul era o desfranata (comp. Apocalips 17,1.5). Prostituatele legate de templele orientale erau adesea numite ,,fecioare sfinte”, dar ele nu erau nici fecioare si nici sfinte. Babilonul se falea cu religia lui care pe dinafara parea ceva plin de slava si frumusete, dar pe dinauntru era o uraciune. Compara Apocalips 17,4. Profetul o da de gol pe ,,fiica fecioara” si da pe fata rusinea ei. In loc sa sada pe un scaun de domnie ea trebuie sa-si ia locul cuvenit, in tarana pamantului, un simbol al jalei si al pustiirii (comp. Isaia 3,26).
Cititorii atenti ai cartii Apocalips au notat marea asemanare dintre mare parte din simbolismul lui si limbajul anumitor pasaje din cartile lui Isaia, Ieremia, Ezechiel si Daniel. Se vede ca Ioan, calauzit de Inspiratie, a imprumutat foarte mult din limbajul profetilor din vechime, pentru ca sa prezinte experientele viitoare ale bisericii in temeni care erau familiari si plini de inteles pentru cercetatorul atent al Vechiul Testament. Asuprirea din partea Babilonului literal si pustiirea lui ulterioara i-a oferit lui Ioan o ilustratie a asupririi poporului lui Dumnezeu de catre Babilonul mistic si pustiirea in final a acestuia din urma. Simbolismul si limbajul cartii Apocalips devine mai clar si mai plin de inteles cand este studiat in lumina a ceea ce profetii din vechime au scris cu privire la evenimente din vremea lor. Diferite aspecte ale pedepsirii Babilonului literal asa cum este prezentata in Isaia 47 sunt astfel valoroase pentru un studiu al pedepsirii Babilonului mistic, prezentata in Apocalips 16 la 19. Observati urmatoarele:
Vezi tabelul urmator
Vezi si comentariul la Isaia 13; 14; 23; Ieremia 25,12; 50,1; Ezechiel 26,16.