46:1 Bel se prabuseste, Nebo cade; idolii lor sunt pusi pe vite si dobitoace; idolii pe care-i purtati voi au ajuns o sarcina, o povara pentru vita obosita!
Bel se prabuseste. In capitolele 40,19.20; 41,23.24; 44,9-20; 45,16 Isaia a aratat nebunia inchinarii la idoli; aici el vorbeste in special de zeii Babilonului. Bel, care inseamna ,,domn” era titlul dat lui Marduc, zeul protector al Babilonului (Ieremia 50,2; 51,44). In timpul festivitatilor de Anul Nou regii babilonieni ,,luau mainile lui Marduc” si primeau confirmarea regalitatii lor pentru anul care urma. Aceeasi practica era urmata si de regii Asiriei dupa ce au devenit stapani ai Babilonului (vezi Vol. II, p. 61). Numele Bel apare in numele Beltsatar (Daniel 1,7) si Belsatar (Daniel 5.1).
Nebo. Sau Nabu, zeul babilonian al stiintei si literaturii. Centrul cultului lui era la Borsipa, aproape de Babilon. El a ajuns intr-o pozitie care era depasita numai de Marduc, fiind privit ca fiul lui. Nebu aducea omagiu tatalui sau, la sarbatoarea Anului Nou (vezi mai jos). In schimb, Marduc il insotea pe Nebu o parte din drumul de inapoiere la Borsipa. Numele Nebu compune numele Nebucadnetar (vezi comentariul la Daniel 1,1) si Nabopolasar.
Pe vite. In calatoriile mai sus amintite, Bel si Nebo erau purtati de oameni sau pe spinarea vitelor. In contrast Dumnezeul lui Israel Si-a purtat si izbavit poporul (v. 3). In timp ce Bel si Nebo cereau ajutorul inchinatorilor lor, adevaratul Dumnezeu era El ajutorul celor care I se inchinau.
46:2 Au cazut, s-au prabusit impreuna, nu pot sa scape povara; ei insisi se duc in robie.
Se duc in robie. Cand Sanherib a distrus cetatea Babilonului in 689 i.Hr., el a adus statuia lui Marduc la Asur ca pe una din prazile de razboi (vezi Vol. II, p. 64,65). Idolul acesta a ramas acolo pana la domnia lui Asurbanipal, cand a fost readus la Babilon. Isaia descrie in mod viu deplina neajutorare a celor mai mari din zeii babilonieni.
46:3 Ascultati-Ma, casa lui Iacov, si toata ramasita casei lui Israel, voi, pe care v-am luat in spinare de la obarsia voastra, pe care v-am purtat pe umar de la nasterea voastra:
V-am purtat. Vezi comentariul la Isaia 46,1, comp. Deuteronom 1,31; Isaia 63,9.
46:4 pana la batranetea voastra Eu voi fi Acelasi, pana la caruntetele voastre va voi sprijini. V-am purtat, si tot vreau sa va mai port, sa va sprijinesc si sa va mantuiesc.
Pana la batranete voastra. Domnul nu va inceta niciodata sa poarte grija alor Sai. Toata viata El va veghea asupra lor asa cum parintii iubitori vegheaza asupra copiilor lor.
46:5 Cu cine Ma veti pune alaturi, ca sa Ma asemanati? Cu cine Ma veti asemana, si ma veti potrivi?
Cu cine Ma veti pune alaturi ca sa Ma asemanati? Isaia pune de repetate ori intrebarea aceasta (vezi comentariul la cap. 40,18.25).
46:6 Ei varsa aurul din punga, si cantaresc argintul in cumpana; tocmesc un argintar sa faca un dumnezeu din ele, si se inchina si ingenunchiaza inaintea lui.
Sa faca un Dumnezeu din ele. Vezi comentariul la cap. 40,19.20; 41,7; comp. cap. 44,9-17. Cand oamenii Il cunosc pe Dumnezeu si totusi refuza sa-L cinsteasca, inima lor neinteleapta se intuneca si falindu-se ,,ca sunt intelepti” au innebunit.
46:7 Il poarta, il iau pe umar, il pun la locul lui; acolo ramane, si nu se misca din locul lui. Apoi striga la el, dar nu raspunde, nici nu-i scapa din nevoie.
Il poarta. Vezi comentariul la v. 1.
Nu raspunde. Vezi comentariul la cap. 44,9; vezi Psalmi 145,5. Lemnul sau aurul fasonat in chip de idol este tot un material neinsufletit, neinstare sa auda strigatul sufletului omenesc. In ceasurile de nevoie disperata oamenii Il cauta pe Dumnezeu care poate sa auda strigatul inimii lor si care poate sa le implineasca nevoile (vezi Psalmi 107,9). Idolii nu fac altceva decat sa lase un gol dureros in sufletul oamenilor care li se inchina.
46:8 Tineti minte aceste lucruri, si fiti oameni! Veniti-va in fire, pacatosilor.
Tineti minte aceste lucruri. Din timpurile cele mai de demult Dumnezeu il avertizase pe Israel de relele calcarii de lege (Deuteronom 28,14-68; 32,37-41), totusi ei nu au luat aminte (Isaia 6,9.10). Acum, Isaia repeta aceeasi solie (cap. 1,2.4.5.21-23; 43,27; 58,1; 59,13) in nadejdea de a scapa natiunea de dezastru.
Cu privire la primejdia de a-L parasi pe Dumnezeu, vezi Deuteronom 6,12; 8,11; Romani 1,21-23; vezi comentariul la Exod 20,8. ,,De nimic nu avem sa ne temem pentru viitor, decat sa uitam calea pe care ne-a condus Domnul, si invatatura lui in istoria noastra trecuta” (LS 196).
46:9 Aduceti-va aminte de cele petrecute in vremurile strabune; caci Eu sunt Dumnezeu, si nu este altul, Eu sunt Dumnezeu, si nu este nici unul ca Mine.
Verset ce nu a fost comentat.
46:10 Eu am vestit de la inceput ce are sa se intample si cu mult inainte ce nu este inca implinit. Eu zic: Hotararile Mele vor ramane in picioare, si Imi voi aduce la indeplinire toata voia Mea.
Am vestit de la inceput ce are sa se intample. Vezi comentariul la cap. 41,4.22; comp. cap. 44,7; 45,21.
Hotararile mele vor ramane in picioare. Isaia a prezentat de repetate ori argumentul acesta al autoritatii si puterii supreme a lui Dumnezeu (vezi comentariul la cap. 14,24; comp. cap. 14,26.27; 43,13). Istoria nu este o simpla chestiune de intamplare (vezi comentariul la Daniel 4,17). Dumnezeu are un scop pentru lume si scopul acela se va implini (vezi comentariul la Isaia 45,18,19).
46:11 Eu chem de la rasarit o pasare de prada, dintr-o tara departata, un om ca sa implineasca planurile Mele: da, Eu am spus, si Eu voi implini; Eu am planuit si Eu voi infaptui.
De la rasarit o pasare de prada. Expresia aceasta il prefigureaza pe Cir (vezi comentariul la cap. 41,2; 44,28; 45,1). Cir a fost un ,,pastor” pentru turma imprastiata a lui Israel, dar o pasare de prada pentru Babilon, vrajmasul poporului lui Dumnezeu.
46:12 Ascultati-Ma, oameni cu inima impietrita, vrajmasi ai neprihanirii!
Oamenii cu inima impietrita. Literal ,,tari de inima” (vezi comentariul la Ezechiel 4,21). Poporul declarat al lui Dumnezeu se aratase impietrit si incapatanat. Ei nu voiau sa asculte nici de Dumnezeu, nici de ratiune. Incapatanarea este arhivrajmasul dreptatii in timp ce smerenia este ruda cu evlavia (vezi comentariul la Matei 5,5).
46:13 Eu Imi apropii neprihanirea: nu este departe; si mantuirea Mea nu va zabovi. Eu voi pune mantuirea Mea in Sion si slava Mea peste Israel.
Imi apropii neprihanirea [Dreptatea, KJV]. Adica Dumnezeu isi va elibera intr-o zi poporul din Babilon prin Cir (cap. 45,13). Eliberarea din Babilon este o prefigurarea a eliberarii din pacat savarsite de Hristos.
Nu va zabovi. Captivitatea babiloniana urma sa fie pentru o perioada de 70 de ani (Ieremia 25,11.12; 29,10), la finele carora Iudeii urmau sa se intoarca in patria lor sub decretul lui Cir (2Cronici 36,21-23; Ezra 1,1-4). Catre finele celor 70 de ani Domnul i-a descoperit lui Daniel profetia restaurarii si venirea lui Mesia (Daniel 9,2.24.25). Profetii se refera adesea la venirea lui Mesia ca apogeul lucrarii de restaurare care a inceput cu intoarcerea din captivitate (vezi Zaharia 6,11-13; etc.). Daca Israel s-ar fi dovedit credincios, istoria planului mantuirii ar fi ajuns curand la maretul ei apogeu (vezi p. 29,30).
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
3, 4 MH 251
9 ML 293
9, 10 GC 344; 5T 698
10 GC 393; MB 100; ML 10; 7T 298
13 PK 696