Printable ModeIsaia, 41
|
41:1 Taceti, ostroave, si ascultati-Ma! Sa-si invioreze popoarele puterea, sa inainteze, si sa vorbeasca! Sa ne apropiem si sa ne judecam impreuna. Taceti. Popoarele din tinuturi indepartate sunt chemate sa asculte in tacere la glasul lui Dumnezeu cand le vorbeste. Pentru context vezi comentariul la cap. 40,1. Sa-si invioreze... puterile. Vezi comentariul la cap. 40,31. Aici si in capitolele urmatoare, Isaia Il prezinta pe Domnul ca Prietenul si Eliberatorul lui Israel de sub puterea Babilonului (vezi cap. 43,14; 44,26-28; 45,1-6; 46,1.2; 47; 48,14.20). Babilonul, care-si pusese atat de multa incredere in idolii lui si se falise fata de Dumnezeu si fata de poporul Lui, este sortit pieirii, insa pentru sfinti urmeaza sa vina o eliberare plina de slava. Eliberarea lui Israel din captivitatea babiloniana si reintoarcerea lui la Ierusalim este un tip al eliberarii poporului lui Dumnezeu de sub puterea vrajmasului in zilele de pe urma, chiar inainte de intrarea lui in Ierusalimul ceresc (vezi Apocalips 18,1-4; 22,14). 41:2 Cine a ridicat de la rasarit pe acela pe care, in neprihanirea Lui, il cheama sa calce pe urmele Lui? Cine ii supune neamuri si imparati? Cine le face sabia praf, si arcul o pleava luata de vant? Acela, pe care in neprihanirea Lui. Adica, Cir (vezi comentariul la cap. 44,28; 45,1), imparatul Persiei, care a nimicit Imperiul Babilonian si i-a eliberat pe Iudei (2Cronici 36,22.23; Ezra 1,1-4; 5,13-15; 6,3-5). Cir fusese ridicat de Dumnezeu ,,in neprihanire” sa zideasca cetatea Lui si sa-i elibereze pe captivii lui (Isaia 45,18). Cir era un tip al lui Hristos, care la fel fusese chemat ,,in neprihanire” (cap. 42,6) si a carui lucrare era aceea de a vesti ,,prinsilor de razboi izbavirea” (cap. 61,1.2). Asa cum Cir a adus judecata asupra vechiului Babilon, tot asa Hristos va aduce judecata asupra Babilonului spiritual modern (Apocalips 16,19; 17,1.5;18,2.21). Cir a fost foarte mult onorat in antichitate ca un om integru si plin de curaj, si unic printre vechii cuceritori orientali pentru inaltul lui caracter personal si pentru justetea si intelepciunea hotararilor sale. Dumnezeu a fost Acela care l-a ridicat pe servul Sau Cir si i-a supus popoarele pamantului inainte (vezi Isaia 44,28; 45,1-5; vezi comentariul la cap. 41,4.8). Prima jumatate a v. 2 din cap. 41 zice literal: ,,Care a facut sa se ridice [cineva] din rasarit, dreptate [sau victorie, sau razbunare] il va intampina la piciorul lui”. Isaia descrie aici inaintarea victorioasa a lui Cir, cu vrajmasii lui plecandu-se unul dupa altul in supunere inaintea sa. 41:3 El ii urmareste, merge in pace pe un drum pe care n-a mai calcat niciodata cu piciorul lui. Un drum. Cir a scris un capitol nou in Istoria Orientului. Cuceririle lui s-au extins de la tarmurile Marii Egee in apus, la Parthia, regiunile raului Iaxartes, si marile stepe dincolo de Marea Caspica, in rasarit. Rapiditatea si vasta intindere a cuceririlor sale i-au dat reputatia de a fi cel mai mare monarh oriental pana la el. Asa de mare a fost faima lui ca pana astazi numele lui este un cuvant cunoscut in tot orientul. Spre deosebire de cuceritorii care-l precedasera, el era generos si relativ omenos fata de vrajmasii pe care ii biruia. Nici un general inainte de el nu l-a egalat ca strateg si conducator de oameni. 41:4 Cine a facut si a implinit aceste lucruri? Acela care a chemat neamurile de la inceput, Eu, Domnul, cel dintai si Acelasi pana in cele din urma veacuri. Cine a facut? Cir a fost oare cel care s-a ridicat spre a fi marele cuceritor al antichitatii, sau mana lui Dumnezeu a fost la lucru in marile miscari care aveau atunci loc in Rasarit? Dumnezeu este Cel care randuieste si dispune in cele de pe pamant ca si in cele din ceruri. El este Acela care randuieste oamenilor lucrarile pe care ei le au de indeplinit pentru El, si care Isi dirijeaza servii ca la timpul cuvenit sa execute hotararile Sale. Planurile lui Dumnezeu au fost randuite chiar de la inceput, si din timp in timp Dumnezeu cheama oameni sa aduca la indeplinire voia Lui. 41:5 Ostroavele vad lucrul acesta si se tem, capetele pamantului tremura: se apropie si vin. Capetele pamantului. Chiar si cele mai departate regiuni ale pamantului au fost inmarmurite si ingrozite de rapidele cuceriri ale lui Cir (vezi comentariul la Daniel 8,4). Se parea ca o putere supranaturala il insotea si-l indruma la realizarea scopului sau. 41:6 Se ajuta unul pe altul, si fiecare zice fratelui sau: Fii cu inima! Se ajuta unul pe altul. Intr-un efort de a opri cuceririle lui Cir, natiunile s-au consultat intre ele. Lidia era in alianta cu Egiptul si cu Babilonul impotriva lui Cir. 41:7 Lemnarul imbarbateaza pe argintar; cel ce lustruieste cu ciocanul imbarbateaza pe cel ce bate pe nicovala, zicand despre imbinare: Este buna! si tintuieste idolul in cuie ca sa nu se clatine. Lemnarul. Mesterii angajati in fabricarea de chipuri si-au unit eforturile, un lucrator incurajandu-l si ajutandu-l pe celalalt la inmultirea zeitatilor in care ei isi puneau nadejdea ca ii vor elibera din mana lui Cir. Popoarele pamantului sunt descrise ca asteptand de la zeii lor falsi sa doboare o miscare inspirata si dirijata de Domnul cerului. 41:8 Dar tu, Israele, robul Meu, Iacove, pe care te-am ales, samanta lui Avraam, prietenul Meu, Dar tu, Israele. Pentru natiunile pamantului Cir era un cuceritor, dar pentru Israel un eliberator. Chemandu-l pe Cir in slujba Sa, Dumnezeu nu-l lepadase pe Israel. Dumnezeu reafirma chemarea facuta parintilor lor (Exod 19,5.6). Cu privire la legatura dintre Israel si Iacov, vezi comentariul la Geneza 32.28. Cele doua nume sunt folosite alternativ, atat cu privire la Iacov cat si la descendentii sai. Robul. Termenul ,,rob”, ebr. ‘ebed, este specific pentru toata aceasta sectiune a lui Isaia (cap. 40-66), si impreuna cu ideea de eliberare prin Marele Eliberator, constituie tema ei (vezi comentariul la Rut 2,20). ‘ebed combina ideea de inchinare cu aceea de slujire. Un ‘ebed nu numai ca isi slujea stapanul, dar probabil ca il si onora. Termenul acesta astfel inseamna mult mai mult decat o simpla slujire pentru plata, lasand sa se inteleaga ca slujirea adusa era manifestarea exterioara a unei atitudini launtrice. O atare slujire nu venea din constrangere, ci era facuta de bunavoie (vezi Exod 21,5.6). Slujirea cu trupul si slujirea cu inima mergeau impreuna. Mana care ajuta vorbea despre inima care iubea. La fel, un ,,slujitor” al Domnului este cineva care Il iubeste si Ii slujeste – cineva care aduce serviciu din iubire. In ebraica cuvantul Adonai inseamna si ,,domn” si ,,stapan”, si este complementul lui ’ebed ,,slujitor”. Uneori cuvantul ,,Domn” din Vechiul Testament este traducerea termenului Adonai, asa cum se intampla in Psalmi 8,1 (vezi Vol. I, p. 172). Asa cum este intrebuintat in aceasta sectiune a lui Isaia, ’ebed se refera uneori la Israel ca ,,slujitor” al Domnului, asa ca aici si in capitolele 41,9; 42,19; 43,10; 44,1.2.21; 45,4; 48,20; 49,3.5; 54.17; 63,17; 65,8.9.13.15; 66,14. Folosit cu privire la Israel, ’ebed implica relatia legamantului, in virtutea caruia Israel devenise ,,slujitorul” lui Iehova (vezi Exod 19,3-9; 24,3-8). In aceasta relatie de legamant Israel trebuia sa I se inchise sau sa-I slujeasca Domnului, tinand toate poruncile Lui, iar ca reprezentant al Sau, sa conduca toate celelalte natiuni sa-I slujeasca si sa-L asculte (vezi p. 26-30). In cadrul relatiei legamantului asa cum foloseste Isaia aici cuvantul ’ebed cu privire la Israel, termenul are o semnificatie care de obicei ii scapa cititorului in alta limba. Mai rar, ’ebed Il reprezinta pe Mesia ca ,,Robul” Domnului pentru mantuirea omenirii (cap. 42,1; 49,6; 50,10; 52,13; 53,11). Astfel in capitolul 53, Mesia este reprezentat ca ,,Robul” suferind al lui Iehova (vezi cap. 52,13; 53,2.11). Inainte de venirea lui Isus, comentatorii iudei recunosteau in mod consecvent aplicarea capitolului 53 la Mesia, dar incepand de atunci ei au tagaduit in general semnificatia lui mesianica prezentand explicatia ca aici, ca si in alte locuri, ,,slujitorul” denota o persoana contemporana sau pe Israel ca popor. In cap. 56,6 ’ebed ii numeste pe prozelitii iudei, adica, neamurile convertite la credinta iudaica. In cap. 65,15 ’ebed ar putea fi inteles ca referindu-se indeosebi la crestini, intrucat ,,slujitorii” Domnului de aici urmeaza sa fie numiti cu ,,un alt nume” (vezi 1Petru 2,9.10). O singura data, in Isaia 44,26, ’ebed pare sa se aplice la profetul Isaia insusi. 41:9 tu, pe care te-am luat de la marginile pamantului, si pe care te-am chemat dintr-o tara departata, caruia ti-am zis: Tu esti robul Meu, te aleg, si nu te lepad! Marginile pamantului. Dumnezeu l-a chemat pe Avraam din Ur pentru a fi reprezentantul Lui si pentru a fi intemeietorul Israelului national. La patru sute treizeci de ani dupa ce Avraam intrase in tara Fagaduintei (Exod 12,40.41; Galateni 3,17). Israel a fost chemat din Egipt ca din nou sa intre in tara Fagaduita, dar acum ca ,,o imparatie de preoti si un neam sfant” (Exod 19,5.6). Totusi, aici, Isaia probabil se refera in mod specific la adunarea exilatilor din tarile pe unde fusesera imprastiati (vezi Isaia 11,16; 56,8; etc.) Te aleg. Israel Ii apartinea lui Dumnezeu pe temeiul dreptului alegerii divine, pentru a fi reprezentantii Lui alesi pe pamant (vezi p. 26, 27). El nu-i lepadase, in ciuda pacatelor lor si in ciuda imprastierii triburilor nordice de catre Asiria si a exilului lui Iuda care urma sa fie realizat curand de catre Nebucadnetar. Isaia evidentiaza ideea aceasta in mod repetat (vezi capitolele 42,1; 43,1.10; 44,8.21; 45,4; 55,3.4; 65,8.9.22). Descurajarea lui Israel din cap. 40,1.2 se datora temerii ca Dumnezeu ii parasise (vezi comentariul la 2Regi 19,30; vezi si Isaia 37,31; 40,1-5.9-11; comp. Isaia 5,1-7). 41:10 nu te teme, caci Eu sunt cu tine; nu te uita cu ingrijorare, caci Eu sunt Dumnezeul tau; Eu te intaresc, tot Eu iti vin in ajutor. Eu te sprijinesc cu dreapta Mea biruitoare. Nu te teme. In exterior erau multe lucruri de care poporul declarat putea sa se teama in zilele lui Isaia. Regatul nordic, Israel, fusese desfiintat de puterea militara asiriana, si parea ca Iuda nu va mai putea dainui mult. Poporul avea mare nevoie de o solie de mangaiere si nadejde, iar Isaia a cautat sa-i inspire curaj si voie buna (vezi cap. 40,1.2; 41,13.14; 43,5; 44,2). Eu sunt cu tine. Fagaduinta cuprinsa in numele Emanuel (vezi comentariul la cap. 7,14), ca Dumnezeu urma sa fie cu poporul Lui, era de neaparata trebuinta poporului chiar in vremea lui Isaia. 41:11 Iata, infruntati, si acoperiti de rusine, vor fi toti cei ce sunt maniati pe tine; vor fi nimiciti si vor pieri, cei ce ti se impotrivesc. Infruntati si acoperiti de rusine. Fagaduinta aceasta s-a implinit in mod impresionant in nimicirea ostirii lui Sanherib. Acela care lupta impotriva poporului lui Dumnezeu lupta impotriva lui Dumnezeu Insusi. Cu ajutorul Domnului cel mai slab copil al Sau este un adversar pe masura si chiar mai mult pentru toate puterile intunericului. Oricine se lupta impotriva lui Dumnezeu sau impotriva poporului Sau va pieri in cele din urma, in timp ce cei umili si credinciosi vor mosteni pamantul (Psalmi 37,9-11.20.29.37.38; Matei 5,5). In loc de ,,pieri” sulul 1QIsa de la Marea Moarta spune ,,se va urca”. 41:12 Ii vei cauta, si nu-i vei mai gasi, pe cei ce se certau cu tine; vor fi nimiciti, vor fi pierduti cei ce se razboiau cu tine. Nimiciti. Nimicirea deplina va fi soarta finala a vrajmasilor lui Dumnezeu (Psalmi 37,9.10.20; Proverbe 10,25; Obadia 16; Maleahi 4,1). Sulul 1QIsa de la Marea Moarta omite cuvintele ,,Ii vei cauta si nu-i vei mai gasi”. 41:13 Caci Eu sunt Domnul, Dumnezeul tau, care te iau de mana dreapta si-ti zic: Nu te teme de nimic, Eu iti vin in ajutor! Te iau de mana dreapta. Un semn de intelegere si prietenie (vezi comentariul la Amos 3,3). Aici este un semn al relatiei legamantului. Israel Ii apartinea lui Dumnezeu, si putea sa se bucure de calauzirea, puterea si ocrotirea lui. 41:14 Nu te teme de nimic, viermele lui Iacov, si ramasita slaba a lui Israel; caci Eu iti vin in ajutor, zice Domnul, si Sfantul lui Israel este Mantuitorul tau. Viermele lui Iacov. Dumnezeu ii reaminteste poporului lui Israel ca ei nu au valoare sau o tarie proprie. Fara Dumnezeu ei sunt un popor slab si neinsemnat, de dispretuit si calcat in picioare (vezi Iov 25,6; Psalmi 22,6). Sfatul lui Israel. Vezi comentariul la cap. 40,25. Mantuitorul tau. Sfantul lui Israel era Mantuitorul poporului Sau. Acesta era pierdut si aparent deznadajduit, dar El urma sa faca pentru acest popor slujba unei rude apropiate (Levitic 25,47-49; vezi comentariul la Rut 2,20). Isaia prezinta deseori aceasta imagine a lui Dumnezeu ca Mantuitor al poporului Sau (Isaia 35,9.10; 43,1.14; 44,6.22-24; 47,4; 48,17.20; 49,26; 52,9; 54,5). Iov Il recunostea si el pe Dumnezeu ca Mantuitor personal (Iov 19,25). 41:15 Iata, te fac o sanie ascutita, noua de tot, cu multi dinti; vei zdrobi, vei sfarama muntii, si vei face dealurile ca pleava. Sfarama muntii [KJV: ,,Treiera”]. In Orientul antic, sanii echipate cu dinti puternici erau trase peste grane pentru a treiera graul (vezi Amos 1,3). Israel fusese treierat cu cruzime de catre Asiria, iar Babilonul urma sa vina si el impotriva lui Iuda. Dar candva cel treierat va deveni la randul sau cel care treiera (vezi Ieremia 51,2.33; comp. Deuteronom 7,21.22.25.27; Mica 4,13). ,,Muntii” reprezinta popoarele nelegiuite ale pamantului (vezi ier. 51,25; Daniel 2,35). 41:16 Le vei vantura, si le va lua vantul, si un vartej le va risipi, dar tu, te vei bucura in Domnul, te vei fali cu Sfantul lui Israel. Le vei vantura. Dupa trierat, pleava era scoasa din grane prin vanturare. In ziua judecatii lui Dumnezeu, cand El Se ridica sa treiere pamantul, nelegiuitii se vor dovedi pleava lipsita de valoare (Psalmi 1,4; Daniel 2,35; Maleahi 4,1; vezi comentariul la Maleahi 3,12; 13,41.42). 41:17 Cei nenorociti si cei lipsiti cauta apa, si nu este; li se usuca limba de sete. Eu, Domnul, ii voi asculta; Eu, Dumnezeul lui Israel, nu-i voi parasi. Cauta apa. Cand judecatile lui Dumnezeu se abat asupra nelegiuitilor ei se vor vedea lipsiti si de hrana si de apa, insa poporul lui Dumnezeu isi va avea nevoile implinite (vezi comentariul la cap. 33,16). Este adevarat si ca popoarele flamande si insetate spiritual de pe pamant vor fi saturate (vezi Isaia 55,1; Matei 5,6). 41:18 Voi face sa izvorasca rauri pe dealuri, si izvoare in mijlocul vailor; voi preface pustia in iaz, si pamantul uscat in suvoaie de ape; Iaz. Acele parti ale pamantului la care nu au ajuns binecuvantarile Evangheliei, sunt adesea descrise de Isaia ca niste regiuni uscate si secetoase avand nevoie de apa invioratoare a harului divin (cap. 12,3; 35,6.7; 43,19.20; 44,3). Aici el prezice experienta lui Israel daca natiunea se intoarce la Domnul si minunatele transformari care se vor realiza prin vestirea Evangheliei (vezi comentariul la Ezechiel 47,1-12). Hristos este apa vietii pentru o lume insetata (Ioan 4,14.15;7,37; vezi Apocalips 22,1-3; comp. Zaharia 13,1). Este adevarat si ca aceasta lume candva frumoasa a devenit in multe locuri uscata si neroditoare. 41:19 voi sadi cedri, salcami, mirti si maslini in pustie; voi pune chiparosi, ulmi, si merisori turcesti la un loc in pustie, Cedri. Versetul acesta continua ideea din v. 18. Regiuni candva neroditoare pentru harul lui dumnezeu vor inflori ca trandafirul. Frumoase gradini ale neprihanirii vor inflori in locuri unde adevarurile Cuvantului lui Dumnezeu fusesera candva necunoscute. Intregul pamant va fi pe deplin transformat cand aude si primeste solia jertfei si iubirii lui Hristos. Vezi comentariul la cap. 35,1; comp. cap. 55,12.13. Salcami. Literal ,,acacia.” Maslini. Sursa principala de ulei pentru diferite intrebuintari in Palestina antica. Chiparosi. Probabil chiparosul de Liban. Ulm. Ienuparul fenician. Merisori turcesti. Identitatea acestui copac este necunoscuta. 41:20 ca sa vada cu totii si sa stie, sa priceapa si sa inteleaga ca mana Domnului a facut aceste lucruri, si Sfantul lui Israel le-a zidit. Mana Domnului. Eforturile omului sunt insuficiente pentru a transforma aceasta lume pacatoasa. Daca lumea aceasta rea va fi transformata, aceasta se va intampla numai prin influenta Duhului Sfant al lui Dumnezeu, iar omul trebuie sa inteleaga nevoia de a conlucra cu Dumnezeu daca vrea sa vada o lume mai buna. Dumnezeu l-a creat pe om neprihanit, si numai El poate sa-l creeze din nou ca o faptura neprihanita (vezi 2Corinteni 5,17). Domnul este Cel care sadeste in inima omului dorul dupa sfintenie (vezi Filipeni 2,13). Tot ce vedem in lumea aceasta ca pace si frumusete, ca dreptate si curatenie, este un rod al lucrarii Duhului lui Dumnezeu. 41:21 Aparati-va pricina, zice Domnul aratati-va dovezile cele mai tari, zice Imparatul lui Iacov. Aparati-va pricina. Dumnezeu ii provoaca pe inchinatorii la dumnezei neadevarati sa prezinte dovada convingatoare a puterii lor. Aici (v. 21-26) capacitatea de a prezice viitorul este propusa ca un test al puterii divine. In aceasta sectiune a cartii sale Isaia arata de repetate ori spre profetia predictiva ca dovada ca adevaratul Dumnezeu este tot ceea ce pretinde ca este (vezi capitolele 41,4; 42,9; 43,9; 44,7; 45,11.21; 46,9.10; 48,3-7.16). Cealalta mare dovada a adevaratului Dumnezeu este puterea Lui creatoare (vezi comentariul la Isaia 40,12.26; comp. Psalmi 96,5). 41:22 Sa le arate, si sa ne spuna ce are sa se intample; care sunt prorociile pe care le-ati facut vreodata? Spuneti, ca sa luam seama la ele, si sa le vedem implinirea; sau, vestiti-ne viitorul. Proorociile pe care le-ati facut. Sa-si apere idolii cauza. Sa arate ei ce au facut pentru lume. Au facut ei ceva pentru a o face un loc mai bun de locuit? Au introdus ei dreptatea, indurarea, echitatea sau adevarul? Ce pot ei sa descopere din tainele trecutului indepartat? Pot ei spune cum a ajuns la existenta lumea sau omul? Viitorul. Sa prezica idolii, daca pot, natura lucrurilor viitoare. Sa incerce sa descopere viitorul ca si cum ar fi o carte. Dumnezeu poate, dar ei nu. El cunoaste viitorul tot asa de bine ca si trecutul. Satana cunoaste ceva din ceea ce urmeaza sa aiba lor, dar ce cunoaste a aflat din ceea ce a descoperit Dumnezeu. De asemenea el poate sa prezica in parte drumul pe care vor merge oamenii care sunt sub controlul lui. Dar numai Dumnezeu poate prezice de fapt viitorul. Dupa ce a emis provocarea Sa catre inchinatorii zeilor falsi, Domnul da o serie de preziceri uimitoare cu privire la viitor. Sunt profetii cu privire la Cir (cap. 44,28; 45,1), cu privire la venirea lui Mesia pentru a-Si da viata pentru om (cap. 53), cu privire la misiunea Lui divina (cap. 61,1-3), cu privire la vestirea Evangheliei in lume (cap. 54,1-3; 60,1-5), cu privire la smerirea Babilonului si a idolilor lui (cap. 46,1-2; 47,1-5; 48,14), cu privire la eliberarea iudeilor din captivitatea babiloniana (cap. 51,11) cu privire la readucerea pamantului la frumusetea lui edenica (cap. 65,19-25; 66,22.23), si cu privire la judecata celor nelegiuiti (cap. 66,14-16.24). Implinirea acestor preziceri este dovada concludenta ca Iehova este adevaratul Dumnezeu. 41:23 Spuneti-ne ce se va intampla mai tarziu, ca sa stim ca sunteti dumnezei, faceti macar ceva bun sau rau, ca sa vedem si sa privim cu totii. Faceti ceva bun sau rau. Paganii credeau atat in duhuri bune cat si in duhuri rele. Si unora si altora li se aducea inchinare. Duhurilor bune li se aducea inchinare, dupa toate probabilitatile, pentru a primi bine de la ele, iar duhurile rele erau imblanzite pentru a inlatura mania lor. 41:24 Iata ca nu sunteti nimic si lucrarea voastra este nimic; o scarba este cine va alege pe voi. Nu sunteti nimic. Acesta este verdictul lui Isaia cu privire la idoli (vezi 1Corinteni 8,4). Oamenii care fabrica asemenea dumnezei si li se inchina sunt o uraciune pentru lume. Ei aduc rau, si nu bine, semenilor, si se degradeaza atat pe ei insisi cat si pe semenii lor (vezi Deuteronom 7,25.26). 41:25 Am sculat pe cineva de la miazanoapte, si vine de la rasarit; el cheama Numele Meu; trece peste voievozi ca pe noroi si-i calca in picioare cum calca olarul lutul. De la miaza-noapte. Vezi comentariul la v. 2. Cirus este reprezentat ca venind atat de la miazanoapte cat si de la rasarit. Babilonia este la rasarit de Iuda, dar intrarea din Mesopotamia in Palestina era intotdeauna dinspre miazanoapte, aproape de Carchemis, la cotitura Eufratului. Pentru motivul acesta Babilonul sau Asiria este adesea pus in legatura ca miazanoaptea (vezi comentariul la Ieremia 1,14; 3,18; 4,6; etc.). El cheama Numele Meu. Din 2Cronici 36,23 si Ezra 1,2 este clar ca macar intr-o oarecare masura, Cir a ajuns sa-L recunoasca pe Dumnezeul cerului. Trece... ca pe noroi. Traducerea este ,,calca... pe mortar”. Mortarul, sau tencuiala, era amestecat fiind calcat cu picioarele (Naum 3,14). Cu ajutorul lui Dumnezeu Cir a fost in stare sa-si calce vrajmasii in picioare (Isaia 41,2; 45,1) si sa cucereasca Rasaritul. 41:26 Cine a vestit lucrul acesta de la inceput, ca sa-l stim, si cu mult inainte, ca sa zicem: Are dreptate? Nimeni nu l-a vestit, nimeni nu l-a prorocit, si nimeni n-a auzit cuvintele voastre. Cine a vestit? Vezi comentariul la v. 21-23. Isaia a prezis cuceririle lui Cir, care s-a dovedit a fi unul din cei mai capabili si vestiti cuceritori ai istoriei. Dar care din zeii Babilonului prezisesera venirea lui? Ce ocazia remarcabila ar fi fost pentru vreunul din faimosii zei ai Rasaritului sa prezica venirea lui Cir, pentru ca inchinatorii lui sa poata zice: ,,Are dreptate; prestiinta si divinitatea lui o dovedesc!”. 41:27 Eu, Cel dintai, am zis Sionului: Iata-i, iata-i! Si Ierusalimului: Iti trimit un vestitor de vesti bune! Cel dintai, am zis Sionului. Literal, ,,Intai Sionului, iata, iata-i”. Contextul (v. 26) si a doua parte a paralelismului v. 26 lasa sa se inteleaga ca aici Dumnezeu Se adreseaza Sionului. Zeii pagani nu fusesera in stare sa descopere ridicarea lui Cir (v. 26), dar Dumnezeu facuse lucrul acesta si aceasta cu multa vreme inainte de nasterea lui. Toti puteau sa vada daca voiau. 41:28 Caci Ma uit, si nu este nimeni, nimeni intre ei care sa proroceasca si care sa poata raspunde, daca-l voi intreba. Nimeni ... sa propovaduiasca. Nu era nimeni printre inteleptii sau ghicitorii Rasaritului in stare sa prezica viitorul. Nimeni nu putea raspunde la provocarea lui Iehova. 41:29 Iata ca toti sunt nimic, lucrarile lor sunt zadarnice, idolii lor sunt o suflare goala! Nimic. Ebr. tohu, ,,goliciune”, ,,gol” (vezi comentariul la Geneza 1,2). COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 6 Ed 286 10 AA 86; DA 283; Ed 116; MB 152; MH 251; ML 292 10, 13 PK 316; 8T 39 13 CG 525; Ed 259; Te 105; 7T 71 14 PK 316 17 GC 629; MH 124; PP 413 17, 18 MB 31 18 6T 86 18–208T 39 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: