Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / Isaia

Isaia, 38


38:1 In vremea aceea, Ezechia a fost bolnav pe moarte. Prorocul Isaia, fiul lui Amot, a venit la el, si i-a zis: Asa vorbeste Domnul: Pune-ti in randuiala casa, caci vei muri, si nu vei mai trai.

In vremea aceea. Pentru discutie vezi comentariul la 2Regi 20,1.



38:2 Ezechia s-a intors cu fata la perete, si a facut Domnului urmatoarea rugaciune:

Rugaciune. Vezi comentariul la 2Regi 20,2.



38:3 Doamne, adu-Ti aminte ca am umblat inaintea Ta cu credinciosie si inima curata, si am facut ce este bine inaintea Ta! Si Ezechia a varsat multe lacrimi.

Inima curata. Vezi comentariul la 2Regi 20,3. In vremea aceea de criza Ezechia poate a crezut ca natiunea avea nevoie de serviciile sale si ca era intru totul drept ca el sa prezinte viata lui onorabila ca un motiv pentru care sa i se ingaduie sa mai traiasca.



38:4 Atunci cuvantul Domnului a vorbit lui Isaia astfel:

Verset ce nu a fost comentat.

38:5 Du-te, si spune lui Ezechia: Asa vorbeste Domnul, Dumnezeul tatalui tau David: Am auzit rugaciunea ta si am vazut lacrimile tale. Iata ca voi mai adauga inca cincisprezece ani la zilele vietii tale.

Asa vorbeste Domnul. Vezi comentariul la 2Regi 20,4.5. Lacrimile lui Ezechia au atins inima lui Dumnezeu, iar Dumnezeu a intervenit.



38:6 Te voi izbavi pe tine si cetatea aceasta, din mana imparatului Asiriei; voi ocroti cetatea aceasta.

Te voi izbavi. Izbavirea avea sa fie indoita, atat de la moarte cat si din mainile lui Sanherib. Satana era hotarat sa aduca atat moartea lui Ezechia cat si caderea Ierusalimului, gandindu-se desigur ca daca Ezechia era inlaturat din cale, eforturile lui pentru reforma vor inceta, iar caderea Ierusalimului avea loc mult mai repede. Sulul 1QIsa de la Marea Moarta adauga la verset, ,,din pricina mea si din pricina robului Meu David” (vezi 2Regi 20,6).



38:7 Si iata semnul din partea Domnului dupa care vei cunoaste ca Domnul va implini cuvantul pe care l-a rostit:

Semnul. Vezi comentariul la 2Regi 20,8. Fara a se tine cont de aparente, Ezechia urma sa fie vindecat. Semnul precedand vindecarea a fost dat pentru a-i intari credinta lui si a poporului sau (vezi comentariul la cap. 37,30).



38:8 voi intoarce inapoi cu zece trepte umbra treptelor cu care s-a pogorat soarele pe cadranul lui Ahaz. Si soarele s-a dat inapoi cu zece trepte de pe treptele pe care se pogorase.

Voi intoarce inapoi. Potrivit cu 2Regi 20,9.10 lui Ezechia i se daduse posibilitatea sa aleaga fie ca umbra cadranului sa o ia inainte fie sa se intoarca inapoi. El a ales alternativa mai dificila. Aici raportul este prescurtat (vezi comentariul la 2Regi 20,10.11).



38:9 Cantarea lui Ezechia, imparatul lui Iuda, cu prilejul bolii si insanatosirii lui.

Cantarea lui Ezechia. Acest psalm al lui Ezechia (v. 9-20) nu se gaseste in raportul paralel din 2Regi. Versetele 21, 22 par sa fi urmat initial dupa v. 8, dar trasand raportul in forma lui prezenta versurile lui Ezechia au fost inserate in cadrul naratiunii mai degraba decat adaugate acesteia . Versetul acesta (v. 9) tine loc de titlul al psalmului si este asemanatoare cu o serie de titluri care se gasesc in cartea Psalmilor. Asemenea multor psalmi poemul este o prezentare a unei experiente personale, totusi scris intr-o forma potrivita pentru a fi folosit in cadrul inchinarii de la templu. Tema poemului este experienta unui om fata in fata cu moartea, rugandu-se infocat pentru viata, iar rugaciunea fiindu-i ascultata. Poate pentru a face poemul potrivit pentru uzul liturgic, nu sunt amintite lucruri de natura mai personala.



38:10 Ziceam: In cei mai buni ani ai vietii mele trebuie sa ma duc la portile locuintei mortilor! Sunt pedepsit cu pierderea celorlalti ani ai mei, care-mi mai raman!

In cei mai buni ani. Literal ,,in mijlocul ”. In vremea aceea Ezechia era de 40 de ani (vezi comentariul la 2Regi 18,2.13).



38:11 Ziceam: Nu voi mai vedea pe Domnul, pe Domnul, in pamantul celor vii; nu voi mai vedea pe nici un om in locuinta mortilor!

Nu voi mai vedea pe Domnul. Moartea nu avea sa-l aduca in prezenta Domnului, ci sa intrerupa legatura sa cu El, as cum ii rupea si legatura cu omul (vezi Iov 14,21; 17,13; Psalmi 6,5; 115,17; 146,4; Eclesiastul 9,5.6; Isaia 38,18).



38:12 Locuinta mea este luata si mutata de la mine, ca o coliba de pastori. Imi simt firul vietii taiat ca de un tesator, care m-ar rupe din tesatura lui. Pana diseara imi vei pune capat.

Locuinta mea. ,,Cortul” unui nomad, care poate fi mutat cu usurinta dintr-un loc in altul. Potrivit acestei ilustratii, locuinta lui Ezechia va fi mutata din tinutul celor vii in acela al mortilor (vezi 2Corinteni 5,1-3; comp. Filipeni 1,23).

Firul vietii taiat. Literal ,,infasurat”. Ezechia isi tesuse pana acum panza propriei vieti, insa modelul urma sa fie acum schimbat, iar el trebuia sa infasoare panza inainte ca modelul sa fi fost terminat si taiat din razboi. Prin aceasta imagine Ezechia isi exprima dezamagirea si frustrarea in fata perspectivei incheierii premature a ceea ce lui i se pare o lucrare facuta numai pe jumatate.

38:13 Am strigat pana dimineata; ca un leu, imi zdrobise toate oasele! Pana diseara imi vei pune capat.

Am strigat. Literal ,,m-am pregatit”, ,,m-am linistit”. Compara Psalmi 131,2, unei aceeasi expresie ebraica este redata prin ,,liniste”. Aflandu-se in ghearele unui vrajmas neinduplecat – moartea – in fata caruia este neputincios, Ezechia intampina perspectiva de a se impaca cu ceea ce pare sa fie inevitabil. Intregul verset lipseste din sulul 1QIsb de la Marea Moarta, dar se afla in 1QIsa .



38:14 Ciripeam ca o randunea, croncaneam ca un cocor, si gemeam ca o porumbita. Ochii-mi priveau topiti spre cer: Doamne, sunt in necaz, ajuta-ma!

Ca un cocor. Ezechia compara strigatele lui in suferinta cu strigatele plangatoare ale acestei pasari. Uneori gemea tare; alteori numai launtric si neauzit. Abia daca are putere sa-si ridice ochii catre Dumnezeu si sa strige dupa eliberare din groaza care sta asupra lui ca un calau cu unealta lui ridicata.

Ajuta-ma. Literar ,,pune-te chezas pentru mine” sau ,,ridica-te pentru mine”. Este imaginea unui datornic care se afla in mainile unui creditor exigent. Moartea il preseaza pe Ezechia sa plateasca indata, iar el face apel la Dumnezeu sa-l scape.



38:15 Ce sa mai spun? El mi-a raspuns si m-a ascultat. Acum voi umbla smerit pana la capatul anilor mei, dupa ce am fost intristat astfel.

M-a ascultat. Sensul versetului 15 nu este cu totul clar. Unii au sugerat ca se ocupa de surpriza bolnavului la brusca lui vindecare incat ii lipsesc cuvintele cu care sa-si exprime recunostinta fata de Dumnezeu. Altii considera ca el a ramas mut de consternare ca a fost lovit, cum se pare, de Dumnezeu. Daca Domnul pe care Il socotea prietenul sau ingaduise sa ajunga la portile mortii – ce mai putea spune? Nu-i mai ramane altceva de facut decat sa se mahneasca si sa-si jeleasca soarta, sa-si petreaca zilele in amaraciune sufleteasca.



38:16 Doamne, prin indurarea Ta se bucura omul de viata, prin ea mai am si eu suflare, caci Tu ma faci sanatos si imi dai iarasi viata.

Prin indurarea ta se bucura omul de viata. Omul traieste prin cuvintele lui Dumnezeu (Deuteronom 8,3; Matei 4,4), fie ca este vorba de viata fizica, fie de cea spirituala. Cand Ezechia a aflat vindecare si viata fizica a gasit si refacerea spirituala. Redand trupului regelui sanatatea fizica, Domnul i-a acordat cu mult mai mult decat ceruse (vezi Isaia 38,17; Matei 9,2-7).



38:17 Iata, chiar suferintele mele erau spre mantuirea mea; Tu ai gasit placere sa-mi scoti sufletul din groapa putrezirii. Caci ai aruncat inapoia Ta toate pacatele mele!

Spre mantuirea mea [KJV: ,,Pentru pace”]. Adica ,,pace” in sensul larg insemnand ,,tot ce este bine pentru mine” sau ,,ceea ce este spre binele meu”. Suferinta care ii adusese lui Ezechia atata chin sufletesc nu era spre paguba, ci spre binele sau. Dumnezeu a privit la el cu mila duioasa si l-a ridicat din groapa putrezirii. Puterea iubirii divine l-a salvat de sub puterea mortii.

Toate pacatele mele. Vindecarea trupului a reprezentat o asigurare tangibila a vindecarii sufletului sau. Iertarea divina nu este doar o tranzactie legala care il elibereaza pe om de datoria pacatelor trecute; ea este o putere transformatoare care restaureaza si intareste natura spirituala a omului modelandu-l din nou dupa chipul moral al Creatorului sau.



38:18 Caci nu locuinta mortilor Te lauda, nu moartea Te mareste, si cei ce s-au pogorat in groapa nu mai nadajduiesc in credinciosia Ta.

Locuinta mortilor. Moartea aduce incetarea deplina a oricarui gand si activitati (vezi comentariul la Psalmi 115,17; 146,4; Eclesiastul 9,5). Ceea ce il amara mai mult pe Ezechia era gandul ca in moarte el nu putea aduce multumiri sau laude lui Dumnezeu (Psalmi 6,5; 30,9; 88,10.11; 115,17).



38:19 Ci cel viu, da, cel viu Te lauda, ca mine astazi. Tatal face cunoscut copiilor sai credinciosia Ta.

Face cunoscut... credinciosia Ta [KJV: ,,adevarul Tau”]. Recunostinta l-a inspirat pe Ezechia sa spuna altora despre credinciosia si bunatatea lui Dumnezeu.



38:20 Domnul m-a mantuit! De aceea, in toate zilele vietii noastre vom suna din coardele instrumentelor noastre, in Casa Domnului.

M-a mantuit. Promptitudinea lui Dumnezeu de a-L salva l-a dus pe Ezechia intr-o stare de bucurie entuziasta exprimata in psalmul acesta (vezi comentariul la v. 9). Vom suna din coardele instrumentelor. Restul versetului 20 are forma unui post-scriptum care arata scopul imparatului la compunerea psalmului si intentia lui cu privire la intrebuintarea acestuia.



38:21 Isaia zisese: Sa se aduca o turta de smochine, si s-o intinda peste buba; si Ezechia va trai.

O turta de smochine. Adica o cataplasma de smochine (vezi comentariul la 2Regi 20,7). Domnul ar fi putut sa-l vindece pe Ezechia fara sa fie nevoie de cataplasma, insa acolo unde exista leacuri naturale Dumnezeu intentioneaza ca ele sa fie folosite la vindecarea bolii. Folosirea acestora nu denota o lipsa de credinta, ci dimpotriva refuzul de a face astfel este incumetare si dovedeste lipsa unei judecati sanatoase.



38:22 Si Ezechia zisese: Dupa ce semn voi cunoaste ca ma voi sui la Casa Domnului?

Semn. Vezi comentariul la 2Regi 20,8. Prin Isaia Domnul ii spusese deja lui Ezechia ca el va fi vindecat si ca a treia zi el va fi in stare sa mearga la Casa Domnului (2Regi 20,5). Pentru discutii legate de natura acestui semn vezi comentariul la Isaia 38,7.8.COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE

1 PK 340; 5T 336

10–20PK 343

18, 19 GC 546

21 MH 232