Printable ModeIsaia, 28
|
28:1 Vai de cununa ingamfata a betivilor lui Efraim, de floarea vestejita, care este stralucirea podoabei sale, pe culmea vaii manoase a celor ce se imbata! Cununa ingamfata. Sau ,,coroana mandra”. Betivilor lui Efraim. Capitolul acesta este unica solie de mustrare a lui Isaia care se adreseaza regatului nordic (cu toate ca si Ierusalimul este mentionat in v. 14). Prin urmare, trebuie sa fi fost data inainte de capturarea Samariei de catre asirieni in 723/722. Samaria, ,,cununa ingamfata” a unei natiuni de betivi, a fost mustrata nu doar o data din cauza betiei (Amos 4,1.2; 6,1.6). Profetii au dat deseori avertizari impotriva acestui viciu (Isaia 5,11.12; 28,7.8). Totusi, asa cum reiese din context, Isaia se refera in primul rand la conducatorii regatului nordic, care erau beti atat la propriu, cat si la figurat, si erau incapabili sa calauzeasca natiunea in armonie cu vointa lui Dumnezeu. Floarea vestejita. De la moartea lui Ieroboam II in 753, pana la caderea regatului, 30 de ani mai tarziu, disparitia puterii si gloriei lui Israel putea fi clar observata de toti. Regatul se faramitase repede (vezi comentariul la 2Regi 15,29; 1Cronici 5,26). Cand Isaia a dat solia aceasta, el era intr- adevar o ,,floare vestejita”. Vaii manoase. Samaria se afla pe o colina asezata intr-o vale frumoasa si manoasa. 28:2 Iata ca vine de la Domnul, un om tare si puternic, ca o furtuna de piatra, ca o vijelie nimicitoare, ca o rupere de nori cu mari suvoaie de ape, care o doboara cu putere la pamant. Un om tare. Adica, Asiria, ,,nuiaua maniei” lui Dumnezeu (vezi comentariul la cap. 7,17-20; 10,5). 28:3 Va fi calcata in picioare, cununa ingamfata a betivilor lui Efraim; Calcata in picioare. Adica de navalitorii asirieni. 28:4 si floarea vestejita, care este stralucirea podoabei ei, pe culmea vaii manoase, va fi ca o smochina timpurie care se vede inainte de culesul roadelor si pe care, abia o iei in mana, si indata o si inghiti. Smochina timpurie. Vezi comentariul la Marcu 11,13. Recolta obisnuita se cocea in luna august. Smochinele cele mai timpurii, care se coceau in iunie, erau considerate ca o delicatesa speciala (vezi Osea 9,10; Mica 7,1). Acestea erau apucate cu graba si inghitite cu pofta. Asa va fi si cu Samaria. 28:5 In ziua aceea, Domnul ostirilor va fi o cununa stralucitoare si o podoaba mareata pentru ramasita poporului, Ramasita. Cand Israel a cazut, poporul lui Iuda a ramas relativ credincios lui Dumnezeu, iar pentru el Dumnezeu a fost o cununa stralucitoare. Cu privire la relatia lui Iuda cu Dumnezeu dupa caderea lui Israel, vezi Osea 1,6.7; 4,15-17; 11,12. 28:6 sau: un duh de dreptate pentru cel ce sta pe scaunul de judecata, si o putere pentru cei ce dau pe vrajmas inapoi pana la portile lui. Duh de dreptate. Dumnezeu i-a dat bunului rege Ezechia un duh de intelepciune si de judecata sanatoasa, care in timp de criza l-a facut in stare sa ia hotarari intelepte care i-au salvat natiunea de soarta care a coplesit Israelul de la nord. Acelasi duh de discernamant este fagaduit conducatorilor lui Dumnezeu de azi. La porti. Asirienii inaintasera chiar pana la portile Ierusalimului, iar caderea acestuia parea de neinlaturat, insa Domnul a intors hoardele asiriene si Iuda a fost scapat (vezi cap. 37,35-37). 28:7 Dar si ei, se clatina de vin, si bauturile tari ii ametesc; preoti si proroci sunt imbatati de bauturi tari, sunt stapaniti de vin, au ameteli din pricina bauturilor tari; se clatina cand prorocesc, se poticnesc cand judeca. Se clatina. Poporul lui Iuda, indeosebi conducatorii lui, ajunsesera si ei robiti de vin. Pana si preotii si profetii, care ar fi trebuit sa dea o pilda, erau dusi in ratacire. In tulburarea lor betiva, ei se clatinau si rataceau drumul. Prooroci mincinosi erau beti cand vesteau soliile lor mincinoase, iar preotii se poticneau la lucrarile lor sfinte. Intrucat se dedasera la vin si la bauturi tari, ei nu mai erau in stare sa mai deosebeasca ,,ce este sfant de ce este nesfant, ce este necurat de ce este curat” (Levitic 10,9.10). Imbatati. Literal, ,,confuzi”. Ei nu puteau sa gandeasca limpede sau logic. 28:8 Toate mesele sunt pline de varsaturi murdare, si nu mai este nici un loc curat. Nici un loc curat. Sunt descrise cele mai revoltatoare trasaturi ale betiei (vezi v. 8). Preotii si poporul erau manjiti, atat literal, cat si spiritual. 28:9 Ei zic: Pe cine vrea el sa invete intelepciunea? Cui vrea sa dea invataturi? Unor copii intarcati de curand, luati de la tata? Pe cine vrea el sa invete? Preotii si profetii a caror sarcina era sa invete poporul erau ei insisi rataciti, iar din cauza aceasta nu erau in stare sa-si indeplineasca insarcinarile (vezi comentariul la Matei 23,16). Ei erau atat de incetosati, incat Dumnezeu nu putea sa-i invete. Era, deci, necesar ca ei sa fie dati la o parte, si noi conducatori sa fie alesi – oameni care erau atat smeriti si ascultatori, cat si ageri si spirituali. Vechii conducatori a caror minte era incetosata spiritual trebuia sa fie inlocuiti cu oameni carora Dumnezeu le putea comunica soliile Sale de adevar si intelepciune. Acestia puteau fi priviti ca niste copii intarcati de catre preotii plini de invatatura, dar ei erau smeriti si gata sa primeasca invatatura si in stare sa invete caile lui Dumnezeu. 28:10 Caci da invatatura peste invatatura, invatatura peste invatatura, porunca peste porunca, porunca peste porunca, putin aici, putin acolo. Invatatura peste invatatura. Adevarul trebuie sa fie prezentat clar si logic, un punct conducand in mod natural la altul. Numai astfel oamenii pot deveni perfect cunoscatori ai adevarului. Invatatura trebuie sa fie data ca unor copii, repetand iarasi si iarasi aceeasi idee, si mergand mai departe de la un punct la un altul prin trepte usoare si domoale, dupa puterea de intelegere a unor oameni a caror minte a fost intunecata de pacat. O astfel de invatatura poate parea simpla, dar este eficienta. 28:11 Ei bine! Prin niste oameni cu buze balbaitoare si cu vorbirea straina va vorbi poporului acestuia Domnul. Cu vorbire straina. Adica, ,,o limba straina”. Dumnezeu ii vorbise poporului Sau pe limba acestuia, prin solii Sai proorocii, dar ei nu erau dispusi sa ia aminte. Acum voia sa le vorbeasca prin alte mijloace, mai intai asirienii si mai tarziu babilonienii, persii si romanii. In 1Corinteni 14,21 Pavel aplica textul acesta la oameni a caror vorbire era neinteleasa pentru ascultatori. 28:12 El ii zicea: Iata odihna; lasati pe cel ostenit sa se odihneasca; iata locul de odihna! Dar ei n-au vrut sa asculte, Iata odihna. Numai auzind si ascultand de voia descoperita a lui Dumnezeu poate fi gasita adevarata odihna. Isus ii chema pe cei obositi sa vina la El fagaduindu-le sa le dea odihna (Matei 11,28), dar Israel si Iuda au refuzat sa asculte (vezi comentariul la Isaia 6,9.10), iar in felul acesta nu au gasit odihna pe care ar fi putut sa o aiba. Vezi si comentariul la Evrei 3,18.19; 4,1-11. 28:13 si pentru ei cuvantul Domnului va fi: Invatatura peste invatatura, invatatura peste invatatura, porunca peste porunca, porunca peste porunca, putin aici, putin acolo, ca mergand, sa cada pe spate si sa se zdrobeasca, sa dea in lat si sa fie prinsi. Sa cada pe spate. Dumnezeu ii vorbise poporului Sau clar si simplu, acesta neavand scuza. Dar, sfaturile Sale care aveau menirea de a aduce binecuvantari, acum stateau ca martor impotriva lui. ,,Piatra din capul unghiului” adevarului devenise pentru ei ,,o piatra de poticnire si o stanca de cadere” (1Petru 2,6-8; comp. Isaia 28,16). Ceea ce fusese dat pentru a-i ajuta pe oameni devenise prilejul caderii lor (vezi comentariul la Romani 7,10). 28:14 De aceea ascultati Cuvantul Domnului, batjocoritorilor, care stapaniti peste poporul acesta din Ierusalim! Batjocorilor. Conducatorii poporului lui Dumnezeu au luat in ras invatatura Lui si si-au batut joc de instiintarile primite. Isaia se adresa chiar acelora care in intelepciunea lor lumeasca luasera in ras invataturile lui si staruisera in sustinerea unei politici care avea sa duca la ruina nationala. In cuvinte de aspru repros, conducatorii acestia sunt acum trasi la raspundere si li se face cunoscut intr-un limbaj lamurit soarta care ii asteapta (vezi comentariul la v. 21-23). 28:15 Pentru ca ziceti: Noi am facut un legamant cu moartea, am facut o invoiala cu locuinta mortilor: cand va trece urgia apelor navalitoare, nu ne va atinge, caci avem ca loc de scapare neadevarul si ca adapost minciuna! Pentru ca ziceti. Batjocoritorii din v. 14 vorbesc, acesta fiind raspunsul lor zeflemitor la solemna solie de avertizare din versetele 1-13. Un legamant cu moartea. Isaia daduse avertizarea ca oamenii acestia aveau ,,sa cada pe spate si sa se zdrobeasca, sa dea in lat si sa fie prinsi” (v.13). Dar batjocoritorii numai au ras si s-au aratat nepasatori. Moartea, spuneau ei, se invoise sa-i lase sa traiasca mai departe in ciuda hotararilor cerului. ,,Hotarat ca nu vom muri pentru faptele noastre rele!” (vezi comentariul la Geneza 3,4). Locuinta mortilor. Ebr. she’ol, locul figurat al celor morti (vezi comentariul la Proverbe 15,11). She’ol este prezentat in mod figurat ca o natiune straina cu care ,,batjocoritorii” facusera o invoiala. ,,Moartea” este regele. Atat de stricati si de ticalosi erau acesti conducatori ai poporului declarat al lui Dumnezeu incat isi bateau joc pe fata de adevar si de dreptate. Regele nelegiuit Ahaz, tatal lui Ezechia, facuse o alianta cu Asiria si acceptare fatis zeii si cultul asirian; de fapt inlocuise altarul Domnului din Ierusalim cu un altar pagan (2Regi 16,7-18). Slujindu-i diavolului ei nadajduiau sa scape de loviturile lui. Urgia apelor navalitoare. Adica, judecatile dumnezeiesti pe care le prezisese Isaia (vezi cap. 8,8). Ca adapost minciuna. Batjocoritorii acestia vorbesc despre propriile lor credinte si metode ca fiind ,,minciuni...”. Ei stiau ca vorbesc neadevaruri, dar pentru motive personale ei procedau mai curand pe baza de minciuna decat de adevar. 28:16 de aceea, asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Iata, pun ca temelie in Sion o piatra, o piatra incercata, o piatra de pret, piatra din capul unghiului cladirii, temelie puternica; cel ce o va lua ca sprijin, nu se va grabi sa fuga. Sion. Vezi comentariul la Psalmi 48,2. Temelie. Deplin inselati, conducatorii lui Iuda zideau pe o temelie de nisip. Ruina si prapad urma sa fie in mod inevitabil soarta natiunii daca conducatorii continuau sa lucreze dupa placul lor (vezi comentariul la cap. 3,12). Era necesara o temelie mai buna. Piatra de pret, piatra din capul unghiului. Nimeni altul decat Mesia (vezi Matei 21,42; Fapte 4,10.11; Romani 9,33; Efeseni 2,20; 1Petru 2,6-8). Iata o Piatra incercata pe care biserica putea sa stea in siguranta. Indiferent ce furtuni ar bate in constructia zidita pe temelia aceea, ea nu va ceda niciodata (vezi comentariul la Matei 7,24-27). Cu privire la natura si folosirea in vechime a pietrelor din capul unghiului, vezi comentariul la Matei 21,42. Cu privire la Hristos ca Stanca pe care e zidita biserica vezi comentariul la Matei 16,18. Nu se va grabi. Expresia ebraica ar putea de asemenea sa insemne ,,nu se va alarma”, ,,nu va savarsi un impuls”. Acela care-si pune credinta in Hristos poate inainta in desavarsita incredere si siguranta; el nu va avea niciodata nevoie de o fuga precipitata. El nu se va nelinisti in mijlocul unor imprejurari grele, ci se va increde in Dumnezeu (vezi comentariul la cap. 26,3.4). 28:17 Voi face din neprihanire o lege, si din dreptate o cumpana; si grindina va surpa locul de scapare al neadevarului, si apele vor ineca adapostul minciunii. Voi face din neprihanire o lege. Literal expresia zice: ,,Voi pune dreptatea ca o linie de masurat”. Nedreptatea domnea, dar Mesia (vezi comentariul la v. 16) urma sa le redea oamenilor cunostinta a ceea ce inseamna dreapta purtare fata de Dumnezeu si fata de semenii lor (vezi comentariul la Matei 5,19-22) prin inaltarea si cinstirea legii (Isaia 42.21). Isaia continua aici imaginea din v. 16, luata de la construirea unei case. Biserica lui Dumnezeu Il va avea pe Hristos ca ,,piatra din capul unghiului” sau, si i se va cere sa corespunda standardelor Sale de dreptate si neprihanire (vezi comentariul la Mica 6.8; comp. 1Petru 2,5-10). Cumpana [KJV: ,,Fir cu plumb”]. Un fir cu plumb este folosit pentru a determina daca peretii, ferestrele, usile sunt cu adevarat verticale, si astfel aliniate cu temelia. Grindina va surpa. Numai o constructie zidita pe Hristos si pe standardele Lui de neprihanire, dreptate si adevar poate sta neclintita (vezi comentariul la Matei 7,24-27). Aceia care zidesc pe o temelie de minciuna vor descoperi ca constructia lor nu poate rezista la incercarile timpului. Compara si Apocalips 16,2. Adapostul. Adica ,,refugiul” ,,minciunilor” (vezi comentariul la v. 15). 28:18 Asa ca legamantul vostru cu moartea va fi nimicit, si invoiala voastra cu locuinta mortilor nu va dainui. Cand va trece urgia apelor navalitoare, veti fi striviti de ea. Legamantul... cu moartea. Vezi comentariul la versetul 15. Planurile care Il ignora pe Dumnezeu ii vor lasa in cele din urma pe facatorii lor amarnic dezamagiti. 28:19 Ori de cate ori va trece, va va apuca; caci va trece in toate diminetile, zi si noapte, si numai vuietul ei va va ingrozi. Ori de cate ori va trece. Profetul continua imaginea unei inundatii care loveste intr-o casa. Batjocoritorii (v. 14) considerau ca o astfel de inundatie nu va avea loc niciodata, iar constructia lor de minciuni va rezista (vezi Matei 7,26.27; comp. 2Petru 3,3-7). Cand oamenii isi vin in fire are loc o trista desteptare, deoarece casa lor de minciuni se prabuseste in jurul lor (vezi GC 562). Va va ingrozi. Numai cand este prea tarziu cor intelege batjocoritorii ,,vuietul” [,,raportul”] sau ,,solia” pe care Isaia le-o aduce acum la cunostinta (vezi Ieremia 8,20), iar aceasta ,,numai” sau ,,fara de exceptie”, ii ,,va ingrozi”. 28:20 Patul va fi prea scurt, ca sa te intinzi in el, si invelitoarea prea ingusta, ca sa te invelesti cu ea. Patul va fi prea scurt. Imaginea se schimba din nou. ,,Patul” reprezinta politica urmata de conducatorii lui Iuda. Politica aceasta, pretindeau ei, va aduce odihna si liniste natiunii. Dar, ii avertizeaza Isaia, ea se va dovedi insuficienta pentru a face fata nevoilor lor. Ei n-au reusit sa inteleaga adevarata natura a starii lor ca natiune si nu si-au dat seama ce fel de leac, sau ,,pat”, le trebuia ca sa faca fata nevoilor natiunii. Planurile lor erau prea inguste ca sa corespunda nevoilor situatiei dificile in care se gasea poporul. Metodele in care ei isi puneau increderea nu aveau sa-i salveze. Planurile presupus iscusite, dar rele, la care recurg atat de adesea oamenii este cert ca nu vor aduce altceva decat dezamagire si zbucium sufletesc. Singurul adapost sigur in vreme de stramtorare este increderea in Domnul si implinirea dreptatii (vezi Isaia 37,3). 28:21 Caci Domnul Se va scula ca la muntele Peratim, si Se va mania ca in valea Gabaonului, ca sa-Si faca lucrarea, lucrarea Lui ciudata, ca sa-Si implineasca lucrul, lucrul Lui nemaiauzit. Ca la muntele Peratim. Dupa ce David a fost uns imparat, filistenii au venit impotriva lui, dar au fost batuti la Peratim si la Gabaon (1Cronici 14,8-16). Lucrarea Lui ciudata. Dumnezeu, prin natura, este indurator, milos si indelung rabdator (Exod 34,6.7; Ezechiel 18,23.32; 33,11; 2Petru 3,9). Este ceva strain de caracterul Lui sa produca chin sau intristare, sa dea pedeapsa sau moarte, fapturilor Sale. Dar in acelasi timp El ,,nu socoteste pe cel vinovat drept nevinovat” (Exod 24,7). Uneori dreptatea divina pare sa fie atat de indelung amanata incat oamenii trag concluzia ca ea nu va veni niciodata (Eclesiastul 8,11; Tefania 1,12; Maleahi 2,17; 3,14), si ca ei pot continua pe caile lor rele fara a fi pedepsiti. Toti aceia care se incumeta sa abuzeze astfel de indelunga rabdare si mila a lui Dumnezeu sunt avertizati aici ca judecata va veni cu siguranta (vezi Ezechiel 12,21-28; vezi comentariul la Isaia 28,14.23). Cand Hristos Se arata ca un razboinic ca sa-Si supuna vrajmasii (Apocalips 19,11-21), oamenii Il vor vedea actionand intr-un rol care apare extrem de deosebit de tot ceea ce cunoscusera ei mai inainte. Mielul lui Dumnezeu Se va arata atunci ca ,,Leul din semintia lui Iuda” (Apocalips 5,5.6). 28:22 Acum, nu batjocoriti, ca nu cumva sa vi se stranga mai tare legaturile; caci am aflat de la Domnul, Dumnezeul ostirilor, ca nimicirea intregii tari este hotarata. Nu batjocoriti. Vezi comentariul la versetul 15. Nu batjocoriti avertizarile cu privire la nimicirea care vine, staruie Isaia. Legaturile sa vi se stranga. Impotrivirea ar face numai sa adauge la vinovatia lor si sa sporeasca pedeapsa lor (vezi Ieremia 28,10.13). Nimicirea... este hotarata. Literal, ,,o hotarare de nimicire”, adica de a scoate raul din radacina si de a-i starpi pe pacatosi de pe pamant. 28:23 Plecati-va urechea, si ascultati glasul meu! Fiti cu luare aminte, si ascultati cuvantul meu! Plecati-va urechea. In v. 23-29 Isaia prezinta o invatatura din ciclul vietii agricole – aratul, semanatul si treieratul – dar lasa in seama cititorului interpretarea parabolei. Dupa cum este o vreme potrivita pentru fiecare din aceste lucrari agricole, tot asa va proceda cu oamenii si Gospodarul ceresc, la timpul cuvenit (vezi Isaia 5,1-7; Iacov 5,7). Batjocoritorii (Isaia 28,14.21.22) ar fi intelept sa nu se insele singuri crezand ca timpul secerisului poate fi amanat la infinit. Dumnezeu se poarta cu oamenii potrivit cu nevoile lor individuale, cand prin judecata, cand prin indurare, dar totdeauna fata de fiecare potrivit cu ceea ce este cel mai bine pentru el (vezi DA 224,330; MB 150). 28:24 Cel ce ara pentru semanatura, ara oare necontenit? Necontenit isi brazdeaza si isi grapeaza el pamantul? Ara oare necontenit? Nici un agricultor intelept nu-si va cheltui tot timpul numai cu aratul si cu semanatul, oricat de importante ar fi aceste lucrari. Insa este esential ca fiecare operatie sa fie indeplinita la timpul cuvenit. Nici una din lucrarile acestea nu continua la nesfarsit; asa stau lucrurile si cu Gospodarul ceresc. 28:25 Oare dupa ce a netezit fata pamantului, nu arunca el mazariche si seamana chimen? Nu pune el graul in randuri, orzul intr-un loc deosebit, si alacul pe margini? A netezit fata. Fiecare soi de samanta este semanat in felul ei anume in locul special pregatit pentru ea. Un soi de samanta se seamana prin imprastiere, un altul in randuri, iar altul in razoare. Dumnezeu adapteaza procedurile Sale cu oamenii potrivit cu ceea ce este cel mai bine pentru fiecare. Mazariche. Ebr. qesach, initial considerata o planta furajera, dar ulterior identificata ca Nigella sativa, sau chimion negru, de obicei cunoscuta sub numele de negrusca, sau nucsoara. Planta aceasta creste pana la inaltimea de 1,5 picioare si de obicei are flori galbene (desi uneori albastre). Semintele ei negre, acrute, aromate sunt folosite in orient ca substanta aromatica precum si ca un ajutor pentru digestie. Chimen. Ebr. kammon, ,,chimenul” din timpurile Noului Testament, de asemenea Cuminum cyminum (vezi comentariul la Matei 23,23). La gust si la infatisare se aseamana cu samanta de chimen, dar e mai putin placuta la gust. Ca si chimenul negru este folosit in Orient ca un ajutor pentru digestie. Graul. Literal ,,mei?”, o cereala inferioara graului si de obicei folosita de clasele mai sarace. Alacul. Un fel de grau salbatic de calitate inferioara. 28:26 Dumnezeul lui l-a invatat sa faca asa, El i-a dat aceste invataturi. Verset ce nu a fost comentat. 28:27 Mazarichea nu se treiera cu leasa, si roata carului nu trece peste chimen; ci mazarichea se bate cu batul, si chimenul cu nuiaua. Mazarichea nu se treiera. Un agricultor care foloseste un car greu cu roti dintate pentru a treiera seminte pentru care o bataie usoara cu batul era suficienta, ar fi socotit neintelept. Isaia vrea sa spuna este ca unele persoane, ca si mazarichea sau ca chimenul raspund satisfacator la treierari usoare. Domnul poate sa-i trateze mult mai delicat decat pe altii. 28:28 Graul se bate, dar nu se bate necontenit; impingi peste el roata carului si caii, dar nu-l sfarami. Graul se bate [KJV: ,,Graul pentru paine este batut”]. Mai degraba o intrebare: ,,Bate cineva graul pentru paine?” (RSV), dupa cum indica constructia propozitiei urmatoare. Scopul treieratului nu este de a zdrobi si a prapadi cerealele, ci de a le desface din pleava. Totusi, metoda blanda folosita pentru treieratul chimenului (vezi comentariul la v. 27) ar fi ineficienta la treieratul cerealelor folosite pentru facerea painii. La grau, mei, alac si orz, se folosesc adesea care cu roti grele sau sunt manati peste cereale cai si boi. La fel, Domnul trebuie sa foloseasca metode mai severe la tratarea unora decat la a altora. Dar chiar si mustrarile cele mai grele nu continua la nesfarsit. Scopul lui Dumnezeu nu este nimicirea. El doreste numai sa indeparteze pleava lipsita de valoare de graul valoros. Cand acest scop a fost atins, treieratul inceteaza. 28:29 Si lucrul acesta vine de la Domnul ostirilor; minunat este planul Lui, si mare este intelepciunea Lui. Minunat este planul Lui. Judecatile lui Dumnezeu nu vin din razbunare, ci din dreptate si intelepciune. Cand oamenii ajung sa inteleaga caile lui Dumnezeu, ei vor vedea ca El este intr-adevar un Minunat Sfetnic (cap. 9,6). Mare este intelepciunea Lui. Literal ,,El face lucrarea eficienta sa fie mare”. Dumnezeu nu este doar atotstiutor, ci si omnipotent; nu numai atotintelept, ci si atotputernic. El nu este doar ,,sfetnic minunat”, ci si extraordinar in aducerea la indeplinire a indrumarilor vointei Sale. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 5 GC 301, 650; PK 733 9–13TM 418 9–17TM 383 10 AA 206; AH 232, 289, 481; CE 37; CG 185; CSW 68; CT 42, 129, 169; Ed 123; Ev 51, 152, 199, 201, 338, 344; FE 141, 268, 288; ML 34; PK 325; Te 158, 169, 244; 1T 156, 390; 2T 420, 536, 605; 3T 565; 4T 127; 5T 665; 6T 68, 196, 416; 7T 66, 73, 136; 8T 161, 298; 9T 105, 126, 134, 240; WM 77 13 5T 691 15 GC 560; 5T 82; 6T 195 16 DA 413, 598; MB 152 16, 17 MB 151 17 Ed 178; TM 182, 384 17, 18 GC 562 21 DA 582; GC 627; PP 139, 628; 5T 77 21, 22 TM 384, 420 23–29CT 314 26 Ed 219 26, 29 FE 326; LS 355; MH 199 29 4T 539 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: