Printable ModeIsaia, 23
|
23:1 Prorocie impotriva Tirului. Bociti-va, corabii din Tarsis! Caci Tirul a fost nimicit: nu mai are nici case, nici intrare! Din tara Chitim le-a venit vestea aceasta. Proorocie impotriva Tirului. Tirul si Sidonul erau cetatile principale ale marelui popor maritim al Feniciei (vezi Vol. II, p. 67-69), iar solia aceasta constituie, asadar, una dintre judecatile divine impotriva Feniciei. Tirul si Sidonul au constituit adesea tinta atacului marilor natiuni ale Orientului Apropiat, incluzand Asiria si Babilonia, si mai tarziu a lui Alexandru cel Mare. La care dintre aceste atacuri se refera Isaia? Probabil la toate. Cu siguranta ca Domnul a avut o solie pentru Fenicia pe timpul lui Isaia, iar profetia, urma sa cuprinda masuri luate de Tiglat-pileser III, Sargon II si Sanherib impotriva Tirului. Insa profetia este fara indoiala de o natura mult mai cuprinzatoare, si se refera si la timpuri de mai tarziu, cand judecata prezisa a devenit si mai extinsa, ca in zilele lui Nebucadnetar si ale lui Alexandru cel Mare. Cu privire la profetia paralela a lui Ezechiel, vezi Ezechiel 26 la 28. Cu privire la imagini paralele aflate in cartea Apocalipsului, compara Isaia 23,2.8.11.15.17 cu Apocalips 17,2.5; 18,2.3.5.11.23. Vezi si comentariul la Isaia 47,1; Ieremia 25,12; 50,1; Ezechiel 26,13. Corabii din Tarsis. Tarsis se considera in general ca a fost o colonie feniciana in Spania (vezi comentariul la Geneza 10,4). ,,Corabiile din Tarsis”, mentionate de cateva ori in legatura cu Tirul, erau vase prevazute cu instalatii de purificare transportand metale (vezi comentariul la Isaia 2,16) si alte bunuri comerciale (Ezechiel 27,12). Aici se face referire la corabii aflate in calatoria de intoarcere de la Tarsis. Profetia lui Isaia infatiseaza marile corabii de Tarsis incarcate cu bogatii, croindu-si drum prin Mediterana catre portul lor de domiciliu, Tir, si chiar inainte de a ajunge acolo, afland ca cetatea fusese luata. Nici intrare. Corabiile nu mai aveau port de domiciliu unde sa poata intra. Chitim. Adica, Cipru. Vezi comentariul la Numeri 24,24. Aici ar fi fost ultimul popas in calatoria din Spania spre Tir, iar aici echipajele corabiilor mergand spre patrie urmau sa afle de dezastrul care se abatuse asupra portului lor de origine. 23:2 Amutiti de groaza, locuitori ai tarmului, pe care o umpleau odata negustorii din Sidon, care strabateau marea! Amutiti. De uimire, durere si groaza. Sidon. Termenul Sidon adesea reprezinta toata Fenicia. In vremurile vechi, cetatea Sidon era mai proeminenta decat Tirul (vezi Vol. II, p. 68). Grecii homerici si asirienii foloseau uneori termenul Sidon in sensul acesta. Tirul a fost cunoscut ca metropola sidonienilor, iar regele din Tir ca ,,imparatul sidonitilor” (vezi comentariul la 1Regi 16,31). 23:3 Veniturile lui erau graul Nilului si secerisul raului, aduse pe ape mari, asa ca el era targul neamurilor. Nilului. Literal Sihor [KJV]. Sihor de aici este considerat de multi ca fiind un alt nume al Nilului sau un curs de apa neidentificat aflat pe granita rasariteana a Egiptului. Altii cred ca este un titlu pentru Wadi el-’Arish (,,Raul Egiptului”), in general considerat a fi limita sud-vestica a Palestinei (vezi comentariul la 1Cronici 13,5). ,,Samanta Sihorului” [KJV] evident ca inseamna granele Egiptului. Fenicia importa cereale din Egipt, iar vasele feniciene faceau fara indoiala un comert intensiv cu grane egiptene. Raului. Adica, Nilului (vezi comentariul la cap. 19;5.6). 23:4 Rusineaza-te Sidoane! caci asa vorbeste marea, cetatuia marii: Eu n-am avut durerile facerii, nici n-am nascut, n-am hranit tineri, nici n-am crescut fete. Rusineaza-te. A fi lipsit de urmasi era privit ca o rusine (vezi comentariul la Geneza 16,4; 20,18; 30,23; 38,25). Sidonul este descris aici ca deplangand faptul ca este lipsit de copii. Cetatea sta singura, pustiita si parasita, plangand pentru starea ei nemangaiata si neajutorata (vezi Isaia 47,7-9; Apocalips 18,7). 23:5 Cand vor afla Egiptenii vestea aceasta, vor tremura auzind de caderea Tirului, Cand vor afla Egiptenii vestea aceasta. La primirea vestii despre prabusirea Feniciei, Egiptul va fi apucat de chinuri. Cand asirienii isi vor fi satisfacut razbunarea asupra Tirului si Sidonului, ei se vor afla intr-o pozitie favorabila pentru a ataca Egiptul. Pe timpul lui Nebucadnetar si al lui Alexandru cel Mare, capturarea Tirului a precedat invadarea Egiptului (vezi Ezechiel 29,18-20). 23:6 si vor zice: Treceti la Tarsis, bociti-va, locuitori ai tarmului! Bociti-va [KJV: ,,Urlati”]. Prabusirea Tirului va aduce necaz pe toata linia de coasta a Feniciei (vezi comentariul la v. 2) si altor tinuturi care depindeau de comertul fenician. Acei locuitori ai Tirului, care vor fi in stare sa scape din cetate, vor fugi in locuri indepartate precum Tarsis. 23:7 Aceasta este cetatea voastra cea vesela, care avea o obarsie veche, si ale carei picioare o duceau sa locuiasca departe. Cetatea voastra cea vesela. Profetul ironizeaza Tirul din cauza prapadului sau care se apropie. Compara aceasta cu cantecul sau ironic impotriva Babilonului (cap. 14,4-23). Coloniile feniciene erau presarate pe tarmurile Mediteranei, ale Marii Negre si ale coastei atlantice a Europei. 23:8 Cine a luat aceasta hotarare impotriva Tirului, impartitorul cununilor, el, ai carui negustori erau niste voievozi, si ai carui targoveti erau cei mai bogati de pe pamant? Cine a luat? Cine este responsabil pentru nenorocirea care va smeri Tirul? Tirul sta in puterea si slava lui, dar o putere cu mult mai mare ca a lui a pronuntat judecata impotriva sa. Ai carui negustori. Vezi Apocalips 18,23. 23:9 Domnul ostirilor a luat aceasta hotarare, ca sa rusineze mandria a tot ce straluceste, si sa smereasca pe toti cei mari ai pamantului: Domnul ostirilor. Isaia raspunde la intrebarea din v. 8. Tirul se lauda cu mandrie impotriva Domnului cerului, inaltandu-se ca fiind mai mare decat Dumnezeu (Ezechiel 28,2-8), dar Domnul il va cobori in umilinta si ocara (vezi Isaia 13,11; 14;24.26.27). Nimicirea Tirului va constitui pentru toti o demonstratie a modului in care Domnul smereste mandria si aroganta oamenilor. 23:10 Strabate-ti tara, ca Nilul, nici un brau nu te mai strange, fiica Tarsisului! Nu mai este nici un jug! Strabate-ti tara. Sulul 1QIsa de la Marea Moarta spune ,,slujeste-ti tara” si LXX reflecta aceasta citire. Sensul exact al acestui verset este neclar, dandu-i-se diferite interpretari. Interlocutorul este aici ,,fiica Tarsisului”, adica Tarsisul insusi, sau locuitorii lui. Ei trebuie sa-si paraseasca cetatea ca un rau care da peste maluri, si sa mearga oriunde vor putea. Nu mai este nici un jug. Adica, ,,ingradire”. Ei sunt liberi acum sa faca asa cum le place, iar Tirul nu-i mai poate ingradi. Dupa caderea Tirului, coloniile feniciene au continuat sa existe libere. Unele (ca de pilda Cartagina) au devenit chiar mai puternice decat fusese insusi Tirul. 23:11 Domnul Si-a intins mana asupra marii; a facut sa tremure imparatii; a poruncit nimicirea cetatuilor Canaanului, A facut sa tremure imparatii. Mana Domnului a fost intinsa peste multe tari, iar ele au fost zguduite pana in temelii. Figurat, Dumnezeu zguduia intreaga lume pentru a-Si implini voia (vezi Isaia 2,19; comp. Hagai 2,6.7; Evrei 12,26.27). In procesul acesta, multe neamuri vor fi inlaturate, iar altele puse in locul lor. Cetatuilor Canaanului. Ebr. kena’an, Canaan, numele cu care fenicienii se refereau la ei insisi. 23:12 si a zis: De acum nu te vei mai bucura, fecioara necinstita, fiica Sidonului! Scoala-te si treci in tara Chitim; dar nici acolo nu vei avea odihna. Nu te vei mai bucura. Aici este descrisa judecata finala a fenicienilor. Orice ar alege ei sa faca, nu vor avea succes. Pana aici, Sidonul fusese neatinsa – fusese in stare sa se protejeze de invazii. Acum, totusi, va fi dezbracata de vesmantul virginal si adusa la rusine si batjocura inaintea intregii lumi. Daca fenicienii ar fugi la Chitim (Cipru; vezi comentariul la v. 1), ei nu vor gasi odihna, deoarece si acolo mana vrajmasului ii va apuca. Nu va exista scapare. 23:13 Iata pe Haldei, care nu erau un popor, locuitorii acestia ai pustiei, carora Asirianul le-a intemeiat o tara; ei inalta turnuri, surpa casele imparatesti ale Tirului, le prefac in daramaturi. Nu erau un popor. Ebraica v. 13 este obscura si dificila. Pe timpul lui Isaia, Asiria a pornit contra Tirului, dar fara sa-l cucereasca. Nebucadnetar, mai tarziu, l-a asediat timp de 13 ani ingrozitori (vezi Ezechiel 28,18). Poate aici este prezisa aceasta campanie a lui Nebucadnetar. 23:14 Bociti-va, corabii din Tarsis! Caci cetatuia voastra este nimicita. Bociti-va. Vezi comentariul la v. 1. Profetia judecatii Tirului se incheie asa cum a inceput. ,,Corabiile din Tarsis” feniciene trebuie sa se boceasca din cauza ca Tirul, cetatuia lor, fusese ruinat. 23:15 In vremea aceea, Tirul va fi dat uitarii saptezeci de ani, cat tine viata unui imparat, dar dupa saptezeci de ani, se va intampla Tirului ca si curvei despre care vorbeste cantecul: Saptezeci de ani. Este dificil sa facem o aplicatie literala a acestei profetii, deoarece istoria Tirului nu este suficient de bine cunoscuta. Deocamdata nu este posibil sa se fixeze anul in care au inceput sau s-au sfarsit cei 70 de ani la care se face referire aici. Unii considera ca perioada aceasta a fost oarecum paralela cu cei 70 de ani ai captivitatii iudaice in Babilon (2Cronici 36,21; Ieremia 25,11; 29,10; Daniel 9,2; Zaharia 1,12; 7,5), care a inceput o data cu cucerirea Ierusalimului si s-a terminat cu restaurarea si reintoarcerea in timpul lui Cir si al lui Darius al Persiei. Nebucadnetar a inceput asediul sau de 13 ani al Tirului la scurt timp dupa cucerirea si distrugerea Ierusalimului in anul 586 i.Hr. Tirul a fost din nou o cetate importanta in timpul perioadei persane, fiind cucerit iarasi de Alexandru in anul 332 i.Hr. Viata unui imparat [KJV: ,,Zilele unui imparat”]. Aici, cuvantul ,,imparat” este, probabil, folosit in loc de ,,imparatie”, ca in Daniel 2,44; 7,17; 8,21. Asadar, expresia aceasta s-ar putea referi la perioada ocupatiei babiloniene. Se va intampla Tirului ca si curvei de care vorbeste cantecul. Literal, ,,va fi cu Tirul dupa cantarea curvei”. Tirul dorea suprematia comerciala. El ar fi facut orice de dragul castigului. In privinta aceasta era ca prostituata Babilon care se vindea pentru castig (Isaia 47,15; Apocalips 17,2; 18,3). 23:16 Ia harfa si strabate cetatea, curva data uitarii; canta bine, canta-ti cantecele de mai multe ori, ca iarasi sa-si aduca lumea aminte de tine. Ia arfa. Tirul va alerga din nou la trucurile lui de succes, ademenindu-i pe negustori sa faca comert cu el pentru a castiga pe seama lor. El este asemanat cu o femeie desfranata care canta si joaca, folosind aceste lucruri pentru a-i seduce pe barbatii naivi (vezi Proverbe 7,7-21). Babilonul sa folosit si el de ,,descantece” pentru a-si extinde influenta (Isaia 47,9.12; Apocalips 17,4; 18,3). 23:17 Tot asa, dupa saptezeci de ani, Domnul va cerceta Tirul, si se va intoarce iarasi la castigul lui; va avea legaturi cu toate imparatiile lumii de pe fata pamantului; Va avea legaturi [KJV: ,,Va comite adulter”]. Adica, legaturile ilicite in care a intrat Tirul cu alte natiuni de pe pamant de dragul castigului. Aceeasi expresie este folosita cu privire la Babilon (Apocalips 17,2; 18,3). Lumea nu se deosebea pe atunci de ceea ce este astazi. Blestemul Babilonului si Tirului este blestemul epocii noastre moderne. 23:18 dar castigul si plata lui vor fi inchinate Domnului, nu vor fi nici stranse nici pastrate; ci castigul lui va aduce celor ce locuiesc inaintea Domnului, o hrana imbelsugata si haine stralucite. Inchinate. Adica, ,,ceva consacrat”. Sunt prezise judecata Tirului si triumful final al Sionului. In ciuda vicleniilor sale, Tirul nu va dainui vesnic, inselandu-i si escrocandu-i pe oameni. El va cadea, dar Ierusalimul va triumfa. Prostituata Babilon va avea aceeasi soarta (Ieremia 51,7.8; Apocalips 17,1.5.16; 18,2.7-23). COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 18 TM 335 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: