14:4 atunci vei canta cantarea aceasta asupra imparatului Babilonului, si vei zice: Iata, asupritorul nu mai este, asuprirea a incetat,
Cantarea [KJV: ,,Proverbul”]. Ebr. mashal, un cuvant tradus ,,proverb” de 19 ori si ,,parabola” de 18 ori [KJV] (vezi Vol. III, p. 945). Avand in vedere faptul ca mashal se aplica aici la intreaga sectiune, versetele 4-28, si nu numai la exclamatia din versetul 4, traducerea ,,parabola” este preferabila (vezi Numeri 23,7; Iov 29,1; Ezechiel 17,2). In ce priveste aplicarea acestei sectiuni la Babilonul literal, compara Isaia 13,1 cu cap. 14,28 (vezi comentariul la cap. 13,4; 14,1). La eliberarea din captivitate (cap. 14,1-3) poporul lui Dumnezeu urma sa foloseasca aceasta ironie fata de apasatorul lui de mai inainte. In ce priveste aplicarea la Babilonul mistic, vezi comentariul la cap. 13,4.
Imparatul Babilonului. Principalul responsabil de politica babiloniana. Cu privire la ,,imparatul Babilonului” ca o desemnare figurata a lui Lucifer, vezi comentariul la v. 12.
Asuprirea [KJV: ,,Cetatea de aur”]. Traducerea ebr. madhebah, ,,de aur” presupune ca cuvantul este derivat de la aramaicul dahab, ,,aur”. Insa cuvantul ebraic pentru aur este zahab, si sa considerat improbabil ca evreii sa derive cuvantul pentru ,,de aur” din aramaica in loc din propriul lor cuvant pentru ,,aur”. S-a sugerat, prin urmare, ca madhebah ar trebui sa fie citit marhebah, ,,groaza”, literele ebraice r si d fiind aproape identice (vezi p. 14), iar de aceea una putea usor sa fie luata drept cealalta. LXX, siriaca si targumurile, toate sprijina traducerea ,,teroare”, cum de altfel o face si sulul 1QIsa de la Marea Moarta. O forma inrudita a cuvantului este tradusa ,,tulbura” in Cantarea Cantarilor 6,5. De aceea probabil ca partea finala a versetului ar trebui tradusa ,,groaza a incetat”. Aceasta ar constitui o paralela cu ,,asupritorul nu mai este!” Vezi comentariul la cap. 13,19; vezi Nota Aditionala la Daniel 4.