Printable ModeIsaia, 14
|
14:1 Caci Domnul va avea mila de Iacov, va alege iarasi pe Israel, si-i va aduce iarasi la odihna in tara lor; strainii se vor alipi de ei, si se vor uni cu casa lui Iacov. Mila de Iacov. Capitolul acesta este o continuare a profetiei din cap. 13 cu privire la caderea Babilonului (cap. 13,1; comp. cap. 14,28). Solia i-a fost data lui Isaia in anul 716/715 (vezi v. 28; Vol. II, p. 77). Caderea Babilonului sub mezi si persi urma sa aiba ca rezultat eliberarea si restaurarea poporului Israel pe care babilonienii il luasera captiv. La scurt timp dupa cucerirea Babilonului, Cir a emis memorabilul sau decret care ii autoriza pe iudei sa se intoarca in patria lor si sa rezideasca Templul (2Cronici 96,22.23; Ezra 1,1-3). Strainii. Adica, neamurile. Isaia introduce aici una dintre temele lui favorite – marea adunare a oamenilor din toate natiunile pentru inchinarea si slujirea adevaratului Dumnezeu (vezi p. 28). El revine iarasi si iarasi la subiectul acesta (capitolele 44,5; 54,2.3; 55,5; 56,4-8; 60,1-5; etc.). Profetia aceasta s-a implinit partial in timpul Vechiului Testament (vezi p. 29), si mai deplin cu prilejul marii adunari a neamurilor in vremurile apostolice (Faptele Apostolilor 10,1.2.48; 11,18; 13,46-48; etc.). Ea se implineste si astazi cand oameni din toate natiunile ajung la cunostinta mantuitoare a Evangheliei. 14:2 Popoarele ii vor lua, si-i vor aduce inapoi la locuinta lor, si casa lui Israel ii va stapani in tara Domnului, ca robi si roabe. Vor tine astfel robi pe cei ce-i robisera pe ei, si vor stapani peste asupritorii lor. Popoarele. Sulul 1QIsa de la Marea Moarta zice: ,,multi oameni” sau ,,multe popoare”. Vor stapani peste asupritorii lor. Daca iudeii I-ar fi slujit sarguincios Domnului la intoarcerea din Babilon, planul Sau era ca ei in cele din urma sa stapaneasca pamantul (vezi p. 30). In cele din urma, toti oamenii s-ar fi recunoscut unii pe altii ca frati. Toti I s-ar fi inchinat Domnului si s-ar fi bucurat de mantuirea Lui. Israel, totusi, a esuat din nou, dupa captivitate, in a corespunde idealului lui Dumnezeu pentru ei (vezi p. 31) si n-au mai atins maretul privilegiu care putea fi al lor. In triumful final al sfintilor la sfarsitul timpului, totusi, poporul lui Dumnezeu din toate timpurile va stapani asupra vrajmasilor lui (Daniel 7,14.18.27). 14:3 Iar cand iti va da Domnul odihna dupa ostenelile si framantarile tale, si dupa aspra robie care a fost pusa peste tine, Iti va da Domnul odihna. Dupa cum israelitii fusesera robi in Egipt, la fel urmau sa fie captivi in Babilon. Si dupa cum Dumnezeu le-a dat odihna dupa robia din Egipt, la fel urma sa le acorde odihna dupa exilul lor in Babilon. Tara Fagaduita urma sa fie acel loc de odihna. Dar Israel, din cauza pacatelor lor, a esuat din nou si nu a intrat in odihna fagaduita. Odihna aceasta este, prin urmare, rezervata pentru Israelul spiritual, care este adunat din toate natiunile si scapat din incercarea finala a Babilonului de a inrobi lumea. Poporul lui Dumnezeu va afla in cele din urma ,,odihna” in Canaanul ceresc, pamantul innoit. 14:4 atunci vei canta cantarea aceasta asupra imparatului Babilonului, si vei zice: Iata, asupritorul nu mai este, asuprirea a incetat, Cantarea [KJV: ,,Proverbul”]. Ebr. mashal, un cuvant tradus ,,proverb” de 19 ori si ,,parabola” de 18 ori [KJV] (vezi Vol. III, p. 945). Avand in vedere faptul ca mashal se aplica aici la intreaga sectiune, versetele 4-28, si nu numai la exclamatia din versetul 4, traducerea ,,parabola” este preferabila (vezi Numeri 23,7; Iov 29,1; Ezechiel 17,2). In ce priveste aplicarea acestei sectiuni la Babilonul literal, compara Isaia 13,1 cu cap. 14,28 (vezi comentariul la cap. 13,4; 14,1). La eliberarea din captivitate (cap. 14,1-3) poporul lui Dumnezeu urma sa foloseasca aceasta ironie fata de apasatorul lui de mai inainte. In ce priveste aplicarea la Babilonul mistic, vezi comentariul la cap. 13,4. Imparatul Babilonului. Principalul responsabil de politica babiloniana. Cu privire la ,,imparatul Babilonului” ca o desemnare figurata a lui Lucifer, vezi comentariul la v. 12. Asuprirea [KJV: ,,Cetatea de aur”]. Traducerea ebr. madhebah, ,,de aur” presupune ca cuvantul este derivat de la aramaicul dahab, ,,aur”. Insa cuvantul ebraic pentru aur este zahab, si sa considerat improbabil ca evreii sa derive cuvantul pentru ,,de aur” din aramaica in loc din propriul lor cuvant pentru ,,aur”. S-a sugerat, prin urmare, ca madhebah ar trebui sa fie citit marhebah, ,,groaza”, literele ebraice r si d fiind aproape identice (vezi p. 14), iar de aceea una putea usor sa fie luata drept cealalta. LXX, siriaca si targumurile, toate sprijina traducerea ,,teroare”, cum de altfel o face si sulul 1QIsa de la Marea Moarta. O forma inrudita a cuvantului este tradusa ,,tulbura” in Cantarea Cantarilor 6,5. De aceea probabil ca partea finala a versetului ar trebui tradusa ,,groaza a incetat”. Aceasta ar constitui o paralela cu ,,asupritorul nu mai este!” Vezi comentariul la cap. 13,19; vezi Nota Aditionala la Daniel 4. 14:5 Domnul a frant toiagul celor rai, nuiaua stapanitorilor. Toiagul. Toiagul si sceptrul sunt simboluri ale puterii. Domnul urma sa zdrobeasca pe deplin puterea Babilonului (vezi comentariul la cap. 13,19-22). 14:6 Cel ce, in urgia lui, lovea popoarele, cu lovituri fara ragaz, cel ce, in mania lui, supunea neamurile, este prigonit fara crutare. Cel ce… lovea popoarele. Babilonul, care in mania lui lovea popoarele ,,cu lovituri fara ragaz” (RSV; vezi Ieremia 50,23) si care stapanea peste ele cu manie, urma el insusi sa fie obiectul maniei si sa fie lovit cu lovitura dupa lovitura, de la care nu va mai fi in cele din urma vindecare. 14:7 Tot pamantul se bucura acum de odihna si pace; izbucnesc oamenii in cantece de veselie. Tot pamantul. Literal, un tablou al pamantului cand imparatul Babilonului ,,nu mai este” (v. 4), iar figurat, cand stapanirea lui Satana a ajuns la capat (vezi comentariul la cap. 13,4). De abia atunci pamantul va avea ,,odihna” si ,,pace”. Nimicirea lui Satana aduce veselie si bucurie poporului lui Dumnezeu, deoarece atunci asuprirea lor s-a sfarsit, iar ei vor mosteni pamantul innoit si vor domni pururea. Figurat, intregul pamant, care a suspinat atata vreme sub blestemul raului, se bucura fiind eliberat de sub puterea asupritorului. 14:8 Pana si chiparosii si cedrii din Liban se bucura de caderea ta si zic: De cand ai cazut tu, nu se mai suie nimeni sa ne taie! Chiparosii [KJV: ,,Brazii”]. Ebr. beroshim ,,ienuperi [fenicieni]”. Intr-un limbaj extrem de figurat, ,,imparatul Babilonului” (v. 4) este comparat cu un copac (vezi Daniel 4,11.12; compara cu Judecatori 9,8-15; Ezechiel 31,16). Ceilalti ,,copaci” ai ,,padurii” se bucura cand ,,copacul” acesta falos si arogant este doborat. Monarhii asirieni de faleau cu taierea padurilor si pustiirea pamantului (vezi Isaia 37,24). Ostirile Babilonului savarseau si ele mari pustiiri (vezi Ieremia 25,11). Este bucurie generala cand lucrarea pustiirii isi ajunge sfarsitul. Comparati-o cu bucuria ,,apostolilor si proorocilor” la caderea Babilonului mistic (Apocalips 18,20; compara cu Apocalips 19,1-6). Nimeni sa ne taie. Sau ,,taietor”, adica ,,lucrator la paduri”. Nimeni nu mai vine acum sa doboare copacii, iar padurile pamantului se bucura de salvarea lor. 14:9 Locuinta mortilor se misca pana in adancimile ei, ca sa te primeasca la sosire, ea trezeste inaintea ta umbrele, pe toti mai marii pamantului, scoala de pe scaunele lor de domnie pe toti imparatii neamurilor. Locuinta mortilor. Ebr. she’ol (vezi comentariul la Proverbe 15,11), imparatia figurata a mortilor. Acelasi cuvant este tradus ,,mormant” [KJV] la Isaia 14,11. She’ol-ul este personificat ca ridicandu-se sa salute pe imparatul Babilonului (vezi v. 15). Aceia pe care el i-a ucis saluta il pe acela care domnise candva ca un tiran peste pamant, dandu-i pe altii la nimicire. Acum, figurat, puterile raului sunt inlaturate de pe ,,tronurile” lor pamantesti pentru a cobori in intunericul mortii (vezi Apocalips 20,10.14). Aceeasi imagine este folosita si de Ezechiel (Ezechiel 32,18-32). Compara Isaia 24,22; Apocalips 6,15.16; 19,20. 14:10 Toti iau cuvantul ca sa-ti spuna: Si tu ai ajuns fara putere ca noi, si tu ai ajuns ca noi! Ca noi. Imparatul Babilonului, care ucisese atat de multi altii, urma el insusi sa fie ucis. Satana (vezi comentariul la v. 4, 12), care a dus pe atat de multi altii la ruina si moarte, intra acum el insusi in domeniul mortii (vezi Apocalips 20,10). Autorul mortii trebuie sa guste el insusi rodul ei amar. 14:11 Stralucirea ta s-a pogorat si ea in locuinta mortilor, cu sunetul alautelor tale; asternut de viermi vei avea, si viermii te vor acoperi. Stralucirea ta. Toata stralucirea si ostentatia celui rau dispare in racoarea si intunericul mormantului. Carmuitorul candva puternic al Babilonului si al ostirii raului (vezi comentariul la v. 4, 12) este pe deplin smerit in tarana. Nebunia arogantei si a mandriei este luata aici in deradere (vezi Psalmi 2,1-4). Alaute. Sau ,,harpe” (vezi Vol. III, p. 33). Viermi. Ebr. rimmah, ,,larve”. Cuvantul ,,viermii” (al doilea) este de la tole’ah. Mandrul imparat al Babilonului zace acum pe un asternut de larve, cu o acoperitoare de viermi. ,,Drumurile gloriei duc numai la mormant”. 14:12 Cum ai cazut din cer, Luceafar stralucitor, fiu al zorilor! Cum ai fost doborat la pamant, tu, biruitorul neamurilor! Luceafar [KJV: ,,Lucifer”]. Ebr. helel, literal, ,,cel stralucitor”, ,,lucitor”, de la radacina halal, care inseamna ,,a arunca lumina”, ,,a straluci”, ,,a fi stralucitor”. Numele helel, si echivalentul lui in limbile inrudite, era in mod comun aplicat planetei Venus ca o stea a diminetii din cauza stralucirii ei incomparabile. Venus este cea mai stralucitoare dintre toate planetele, iar cand este la apogeul stralucirii, lumineaza de peste sapte ori mai tare ca Sirius, cea mai stralucitoare decat stelele fixe. Cand este situata favorabil, ea este usor vizibila cu ochiul liber in miezul zilei, iar dupa ce se intuneca, ea lasa o umbra. LXX il traduce pe helel prin heosphoros, ,,steaua diminetii”, literal, ,,aducatorul zorilor”, denumirea greceasca obisnuita pentru Venus cand se ivea pe cerul diminetii. Vezi ebraicul helel ben-shachar, ,,Luceafar, fiu al diminetii”, literal, ,,luminatorul, fiu al zorilor”. Numele de Lucifer vine din Vulgata latina si inseamna ,,purtator de lumina”. Termenul, asa cum este folosit aici, pare sa fi fost identificat initial cu Satana de catre Tertulian, Ieronim si alti parinti bisericesti, si a ajuns sa fie intrebuintat in mod obisnuit cu sensul acesta in cursul Evului Mediu. In 2Petru 1,19 Hristos este intitulat phosphoros, ,,steaua zilei”; literal, ,,purtator de lumina”. In Apocalips 22,16 El este numit ,,Luceafarul stralucitor de dimineata” [literal, ,,steaua zorilor”]. Aplicati la Satana, acesti termeni diferiti – helel, heosphoros, Lucifer etc. – par sa reflecte ideea inaltei pozitii detinute de el candva in cer, alaturi de Hristos, si sa sugereze ca el, chiar si acum, este un rival al lui Hristos. Strict vorbind, nici unul dintre termenii acestia nu este un nume propriu, desi toate au ajuns sa aiba sensul acesta; ci, ei sunt atribute care denota pozitia inalta de la care Lucifer a cazut. Descrierea aceasta i se aplica lui Satana inainte de caderea lui, ca fiind cel dintai dupa Hristos in putere si autoritate, si comandant al ostirilor ingeresti. In ce priveste o descriere mai ampla a lui Satana (sub denumirea de ,,imparat al Tirului”) vezi Ezechiel 28,12-19. Doborat. Despre razboiul dintre Hristos si Satana, in care Satana a fost infrant si aruncat pe pamant, vezi Apocalips 12,7-9; vezi comentariul la Ezechiel 28,16-18. Biruitorul neamurilor. Compara versetele 4-6, 9-11. 14:13 Tu ziceai in inima ta: Ma voi sui in cer, imi voi ridica scaunul de domnie mai presus de stelele lui Dumnezeu; voi sedea pe muntele adunarii dumnezeilor, la capatul miazanoaptei; Mai pe sus de stelele lui Dumnezeu. Vezi comentariul la Iov 38,7. Dorinta de inaltare de sine a fost cauza caderii lui Lucifer. Inainte de caderea lui, el era cel mai frumos si mai intelept dintre toti ingerii cerului. El se mandrea peste masura din cauza onoarei ce-i fusese conferita de Dumnezeu, dar cauta inca si mai multa slava pentru sine. Muntele adunarii. Ebr. har-mo’ed, ,,muntele adunarii”. Vezi expresia ,,muntele lui Dumnezeu” in pasajul paralel, Ezechiel 28,16. Lucifer aspira sa sada [intronat] ,,pe muntele adunarii”, dar Dumnezeu urma sa-l arunce ,,de pe muntele lui Dumnezeu”. ,,Imparatul Babilonului” era un pagan, iar in mitologia greaca zeii isi tineau adunarile consiliului lor pe un munte inalt, unde hotarau asupra diferitelor treburi ale pamantului. ,,Imparatul” literal al Babilonului (vezi comentariul la Isaia 14,4) urma in felul acesta sa se incumete sa uzurpe conducerea zeilor – adica, autoritatea suprema – asupra treburilor pamantului. Ca imparat al Babilonului mistic (vezi comentariul la v. 4), Satana aspira in acelasi fel la controlul asupra consiliilor cerului, adica la stapanirea intregului univers al lui Dumnezeu. La capatul miaza-noaptei. In Psalmi 48,2 Muntele Sion este descris ca fiind ,,in partea de miaza-noapte”, adica la nord de partea principala a cetatii. Anu, cel dintai dintre zeii primari ai Babiloniei, se presupunea ca isi avea tronul in al treilea cer. Constelatia lui era printre stelele polare in jurul careia toate celelalte se invarteau. Mitologia pagana ii reprezenta adesea pe zei ca adunandu-se in consiliu pe un munte departe in nord. Unii considera ca Isaia a facut uz de imaginea aceasta pentru descrierea pretentiilor faloase ale lui Lucifer (v. 12), ,,imparatul Babilonului” (v. 4). Numele Baal-Tefon din Exod 14,2 inseamna literal ,,Baal al miaza-noptii”. 14:14 ma voi sui pe varful norilor, voi fi ca Cel Preainalt. Ca Cel Prea Inalt. Lucifer aspira sa fie ca Dumnezeu in ce priveste pozitia, puterea si slava, dar nu in ce priveste caracterul. El dorea pentru sine omagiul pe care ostile ingeresti il aduceau lui Dumnezeu. Fiind doar o fiinta creata, el umbla dupa cinstea cuvenita numai Creatorului. In loc de a cauta sa-L faca pe Dumnezeu suprem in simtamintele ostirii ingeresti, el a cautat pentru sine primul loc in aceste simtaminte. 14:15 Dar ai fost aruncat in locuinta mortilor, in adancimile mormantului! Locuinta mortilor. Ebr. she’ol, imparatia figurata a celor morti (vezi comentariul la v. 9). De la pozitia inalta dupa care aspira, Satana urma sa fie trantit in strafundurile cele mai de jos, in uitare (vezi Luca 10,18; Apocalips 12,9). observati seria de contraste izbitoare din Isaia 14,4-19, dintre inaltare si deplina injosire. Adancimile mormantului [KJV: ,,In fundul gropii”]. Literal, ,,partile cele mai departate ale gropii”. Aici, ,,groapa” este sinonim cu she’ol, imparatia figurata a celor morti. Aceasta intrebuintare a ebr. bor, ,,groapa”, este ceva obisnuit in Vechiul Testament (vezi Isaia 24,22; Ezechiel 31,14.16; etc.). 14:16 Cei ce te vad se uita tinta mirati la tine, te privesc cu luare aminte si zic: Acesta este omul care facea sa se cutremure pamantul, si zguduia imparatiile, Cei ce te vad. Se repeta imaginea din versetele 9 si 10. ,,Mortii”, ,,mai marii pamantului”, care l-au precedat pe Lucifer in ,,groapa” (v. 15), se holbeaza literalmente la el, fara sa le vina sa creada, cand coboara sa li se alature. Sa nu uitam ca intreaga sectiune este extrem de figurata (vezi comentariul la v. 4). Acesta este omul? Vezi comentariul la v. 10. 14:17 care prefacea lumea in pustie, nimicea cetatile si nu dadea drumul prinsilor sai de razboi? Nimicea cetatile. O descriere literala a cuceririlor babiloniene (vezi comentariul la versetele 4 si 6). Cand Dumnezeu era pe punctul de a crea lumea aceasta, Lucifer, ,,imparatul” Babilonului mistic (vezi comentariul la v. 4) a vrut sa fie consultat. El considera ca putea imbunatati opera lui Dumnezeu, si fagaduia o sfera mai inalta de existenta celor care l-ar fi urmat. Dar, cand a pus mana pe conducerea acestei lumi, el a reusit doar sa o transforme intr-o pustietate blestemata si trista. In cele din urma, toti vor vedea ca Satana a facut din intreaga lume o vasta si posomorata pustietate contrastand izbitor cu frumusetea ei fara seaman atunci cand a iesit din mana lui Dumnezeu (Geneza 1,31). Pustiirea si moartea, nu viata si bucuria, sunt rezultatele inevitabile ale domniei lui Satana. Nu dadea drumul prinsilor sai de razboi [KJV: ,,Casa prinsilor sai de razboi”]. ,,Regele” Babilonului literal (vezi comentariul la v. 4) tinea popoarele sale captive in supunere deplina. Compara atitudinea regelui Egiptului (Exod 5,2). Acum imparatul Babilonului sufera aceeasi soarta pe care candva el le-o rezerva altora. In mod similar, Lucifer, rege al Babilonului mistic, refuza in chip sfidator sa dea drumul captivilor pe care ii tine in inchisoarea mortii (Iuda 9). 14:18 Toti imparatii neamurilor, da, toti, se odihnesc cu cinste, fiecare in mormantul lui. In mormantul lui [KJV: ,,In propria casa”]. Adica, in mormantul lui (vezi comentariul la v. 19). In cursul celor 1.000 de ani, nelegiuitii vor fi in mormintele lor, fiecare ,,in propria lui casa” (vezi cap. 24,22). 14:19 Dar tu ai fost aruncat departe de mormantul tau, ca o ramura dispretuita, ca o prada luata de la niste oameni ucisi cu lovituri de sabie, si aruncata pe pietrele unei gropi, ca un hoit calcat in picioare. Aruncat departe de mormantul tau. Din cauza dispretului cu care era privit ,,regele Babilonului” (vezi comentariul la v. 4) lui i se va refuza o inmormantare respectabila (vezi 2Cronici 24,25). In timpul celor 1.000 de ani, Satana, regele Babilonului mistic, experimenteaza o moarte vie. In jurul lui se afla toti nelegiuitii morti, dar el insusi nu poate avea parte de odihna mortii. Pentru el nu exista usurare de mizerie si remuscare, nu exista scapare de oroarea pe care a adus-o asupra pamantului. El este, ca sa zicem asa, un cadavru viu pentru care un mormant obisnuit ar fi o locuinta prea onorabila. Compara Isaia 14,9-11. 14:20 Tu nu esti unit cu ei in mormant, caci ti-ai nimicit tara si ti-ai prapadit poporul. Nu se va mai vorbi niciodata de neamul celor rai. Nu esti unit. Vezi comentariul la v. 19. Ti-ai prapadit poporul. Vezi comentariul la v. 6. Cand omul a pacatuit, Satana a devenit domnul lumii si carmuitorul oamenilor pacatosi, dar in cei 6.000 de ani ai sai de domnie el a izbutit numai sa devasteze lumea aceasta si sa-i ucida populatia. In loc sa ajunga la cinstea si slava pe care o cauta cu atata nerabdare, el s-a facut pe sine insusi obiectul celei mai depline dizgratii si rusini. 14:21 Pregatiti macelarirea fiilor, din pricina nelegiuirii parintilor lor! Ca sa nu se mai scoale sa cucereasca pamantul, si sa umple lumea cu cetati! Pregatiti macelarirea. Adica a ,,fiilor” ,,imparatului Babilonului” (vezi comentariul la v. 4). Compara Ioel 3,9-17. Moartea si nimicirea urmeaza, in mod similar, sa fie soarta finala a tuturor ,,fiilor” nelegiuirii. In cele din urma insusi Satana impreuna cu toata oastea lui nelegiuita vor fi mistuiti de flacari si prefacuti in cenusa (vezi Ezechiel 28,16-18; Maleahi 4,1.3; Apocalips 20,9.10). Din pricina nelegiuirii. Vezi comentariul la Ezechiel 18,2. 14:22 Eu ma voi ridica impotriva lor! zice Domnul ostirilor si voi sterge numele si urma Babilonului, pe fiu si nepot, zice Domnul. Babilonului. Atat ,,imparatul Babilonului” (vezi comentariul la v. 4), cat si Satana, ,,imparatul” Babilonului mistic, s-au inaltat (vezi Daniel 4,30.37; Isaia 14,13). Numele Babilon inseamna ,,poarta lui Dumnezeu” (vezi comentariul la Geneza 10,10; 11,9), dar se va dovedi ca el este ,,poarta iadului”. In loc de a fi plin de slava, Babilonul literal va deveni plin de ocara. Ticalosie si ocara, nu slava si cinste, vor fi partea lui. Numele si ramasita, cunoscutii si rudele, fiii si nepotii, progeniturile si posteritatea, totul va fi inlaturat de la cetatea candva vestita. Nu va mai ramanea nici un locuitor care sa duca mai departe numele sau. Tot asa se va intampla la sfarsitul timpului cu Babilonul spiritual (vezi Apocalips 18,4.21-23). Fiu si nepot. Literal, ,,posteritate si progenitura”. 14:23 Voi face din el un culcus de arici si o mlastina, si il voi matura cu matura nimicirii, zice Domnul ostirilor. Matura nimicirii. Mandra cetate este comparata cu gunoiul si murdaria care trebuie inlaturate cu matura. Babilonul a intinat pamantul si nu are nici un drept sa ramana acolo unde va continua sa il ofenseze pe om si Dumnezeu. Lumea va fi mai curata dupa ce acest gunoi stricat a fost inlaturat. Cu aceste cuvinte ,,proorocia Babilonului” se incheie. 14:24 Domnul ostirilor a jurat, si a zis: Da, ce am hotarat se va intampla, ce am pus la cale se va implini. Ce am pus la cale. Lunga solie impotriva Babilonului este urmata de o scurta rostire impotriva Asiriei (versetele 24-27). Asiria era obisnuita sa faca ce vrea. Prin puterea armatelor ei ea credea ca ar putea sa-si impuna voia asupra intregii lumi. Dumnezeu, insa, ii va arata ca voia Lui, nu a ei este cea care controleaza pamantul. Nici un plan contrar vointei Lui nu poate sa se implineasca. 14:25 Voi zdrobi pe Asirian in tara Mea, il voi calca in picioare pe muntii Mei; astfel jugul lui se va lua de pe ei, si povara lui va fi luata de pe umerii lor. Asirian. Cuvintele acestea se refera la timpul cand Sanherib a invadat Iudeea si a trimis o parte din ostirea lui sa asedieze Ierusalimul. Pentru un timp jugul lui urma sa apese greu asupra tarii, dar la o anumita data Domnul urma sa rupa jugul acela si sa acorde libertate poporului Sau. 14:26 Iata hotararea luata impotriva intregului pamant, iata mana, intinsa peste toate neamurile. Mana. Cand Isaia a prins o viziune a marimii lui Dumnezeu, el si-a dat seama si de lipsa de insemnatate a omului. La data aceea intreaga lume statea inspaimantata inaintea puterii asiriene. Dar Isaia L-a vazut pe Domnul ca pe Cineva care ,,a masurat apele cu mana Lui… a masurat cerurile cu palma”, inaintea Caruia ,,neamurile sunt o picatura de apa din vadra, sunt ca praful de pe o cumpana” (cap. 40,12.15). Numai cel care Il cunoaste pe Dumnezeu are o intelegere clara a treburilor pamantului. ,,Toate neamurile sunt ca o nimica toata inaintea Lui, nu sunt decat nimicnicie si desertaciune” (v. 17). Pentru un om care L-a vazut pe Dumnezeu sezand pe tronul Lui vesnic, Asiria nu va aduce prevestiri intunecate sau teama. La ceasul sau de proba, cand calcaiul Asiriei parea sa zdrobeasca pana si existenta lui, Iuda avea mare nevoie de o asemenea solie de incurajare. 14:27 Domnul ostirilor a luat aceasta hotarare: cine I se va impotrivi? Mana Lui este intinsa: cine o va abate? Cine o va abate? Isaia a vazut mana lui Dumnezeu intinsa pentru judecata impotriva Asiriei si a celorlalte natiuni ale timpului sau si a stiut ca nu era nici o putere in cer sau pe pamant care sa o poata abate. Cand Dumnezeu are de gand sa faca ceva, voia Lui se va implini, indiferent de voia omului (vezi Numeri 23,19; Iov 9,12; Isaia 43,13; Daniel 4,32.35). Cuvintele acestea incheie solia impotriva Asiriei. 14:28 In anul mortii imparatului Ahaz, a fost rostita aceasta prorocie: In anul. Cu aceasta incepe o alta profetie – impotriva tarii Filistenilor (versetele 28-32). Ahaz a murit pe la 715 i.Hr., si a fost urmat de fiul sau Ezechia ca unic domnitor. 14:29 Nu te bucura, tara Filistenilor, ca s-a frant toiagul care te lovea! Caci din radacina sarpelui va iesi un basilic, si rodul lui va fi un balaur zburator. Tara Filistenilor. Adica Filistia sau Palestina (vezi comentariul la Exod 15,14). Sarpelui. Dintr-un sarpe de rand va iesi o reptila si mai rea, si mai veninoasa, iar din ea va iesi apoi un sarpe zburator infocat. Era ca si cum vantul ar da nastere unui vartej, iar un sacal unui balaur. 14:30 Atunci cei mai saraci vor putea paste, si cei nenorociti vor putea sa locuiasca linistiti; dar iti voi lasa neamul sa piara de foame, si ce va mai ramane din tine va fi omorat. Cei mai saraci. Intretesuta cu profetia despre judecata impotriva Filistiei este o fagaduinta de prosperitate pentru saracii si nenorocitii din Iuda. Aceasta urma sa fie lucrarea lui Hristos, Fiul ideal al imparatului lui Iuda (vezi Psalmi 72,2-4). ,,Intaii nascuti” [KJV] ai saracilor sunt aici cei care mostenesc o parte dubla, nu de bogatie, ci de saracie. Neamul [KJV: ,,Radacina”]. Din radacina lui Iuda va iesi un Imparat care sa mantuiasca, dar radacina adversarului lui Iuda, mentionata aici, va fi nimicita prin foamete. Iuda putea intr-adevar sa fie lovit de adversarii sai, dar va fi o ramasita care se va intoarce si va fi salvata (cap. 10,20.21; vezi comentariul la cap. 7,3). Totusi, ramasita vrajmasilor lui Iuda va pieri. Va fi omorat. Sulul 1QIsa de la Marea Moarta zice ,,voi omori”. 14:31 Gemi, poarta! Boceste-te, cetate! Cutremura-te, toata tara Filistenilor! Caci un fum vine de la miaza noapte, si sirurile vrajmasului sunt stranse. Toata tara Filistenilor. Profetul priveste inainte catre un timp cand Filistia (vezi comentariul la v. 29) nu va mai fi. Intreaga natiune va fi nimicita. Ca un fum care vine de la miaza-noapte, va veni o judecata asupra Filistiei. Invadatorii babilonieni s-au apropiat de Palestina de la nord, ca sa aduca pedepse asupra tarii (Ieremia 1,14; 4,6; 6,1.22; Ezechiel 1,4). Compara Ieremia 47,2, unde judecata de la miaza-noapte este din nou prezisa impotriva Filistiei, un secol mai tarziu. Un fum. Probabil fumul oraselor si satelor incendiate de o ostire inaintand. Sirurile vrajmasilor sunt stranse. Literal, expresia spune ,,nici o separare in ostire”, insemnand in contextul acesta, ,,nici un soldat ratacit in randurile lui”. Vrajmasul va cobori laolalta ca o unitate, fara de razleti, si ca un singur om vor cadea asupra victimei lor, Filistia. 14:32 Si ce va raspunde trimisilor poporului? Ca Domnul a intemeiat Sionul, si ca cei nenorociti din poporul Lui gasesc un loc de adapost acolo. Trimisilor. Poate o delegatie regala trimisa sa-l intrebe pe profet, care isi da acum raspunsul. Terminand soliile de nenorocire impotriva Asiriei, Babilonului si Filistiei, se naste in mod natural intrebarea cu privire la soarta lui Iuda. Raspunsul este dat repede: ,,Domnul a intemeiat Sionul”, iar ca urmare Sionul nu are de ce sa se teama. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 3-6 GC 660 4 PK 515 7 GC 673 12 DA 435; GC 669; PP 496; SR 25, 427 12-14 CT 32; EW 145; SR 14; 1T 293; 5T 702 12-17 GC 659 13, 14 DA 21, 22; GC 494, 504; PP 35 14 DA 435 18-20 GC 660 23 Ed 176; PK 533 24-28 PK 350 26, 27 Ev 65 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: