Printable ModeOsea, 10
|
10:1 Israel era o vie manoasa, care facea multe roade. Cu cat roadele sale erau mai multe, cu atat mai multe altare a zidit; cu cat ii propasea tara, cu atat infrumuseta stalpii idolesti. Vie manoasa. Sau ,,desarta” [KJV]. In Scripturi, poporul lui Dumnezeu este adesea comparat cu o vita (Psalmi 8,8; Isaia 5,1-7; Ieremia 2,21; Matei 21,33-41). Vita descrisa aici nu este lipsita de roade, insa roadele produse sunt pentru sine. Din punct de vedere al stapanului, via poate fi numita ,,desarta”, deoarece el nu primeste nimic de la ea. La fel este si cu Israel. Domnul nu Si-a primit roadele cuvenite de la natiunea pentru care facuse atat de mult (vezi comentariul la Isaia 5,1-7). Facea multe roade. In timp ce prin nume si marturisire poporul Israel era poporul lui Dumnezeu, in realitate ei nu au adus roadele neprihanirii. Ei meritau aceeasi judecata pe care Isus a rostit-o asupra smochinului neroditor (vezi Matei 21,18-19). Pentru sine. [KJV]. Putini oameni pot rezista in fata prosperitatii. In loc de a se lasa condusi de bunatatea si binecuvantarile lui Dumnezeu la o sincera pocainta fata de pacat si la o mai apropiata umblare cu Creatorul lor, ei sunt inclinati sa-L uite. Roadele binecuvantarilor primite sunt tinute in chip egoist pentru sine si nu-I sunt inapoiate Lui. Astfel, Dumnezeu este adesea jefuit de roadele pe care oamenii I le datoreaza. Este un mare abuz de bunatatea lui Dumnezeu de a refuza sa impartasim cu altii binecuvantarile noastre (vezi p. 32-33). Mai multe altare a zidit. Sau ,,A sporit altarele” [KJV]. Cuvantul ebraic tradus prin ,,a sporit” vine de la aceeasi radacina ca si cuvantul ,,multime”. Ideea este ca exact in masura in care au sporit binecuvantarile lor, a sporit si apostazia lor. Aceasta prezinta in mod real ceea ce tocmai fusese aratat prin simboluri, marea crestere a apostaziei lui Israel. Cresterea populatiei si a prosperitatii materiale (vezi comentariul la cap. 2,8, PK 286) a avut ca urmare o crestere a numarului altarelor idolatre. Stalpii idolesti. Ebr. masseboth, ,,stalpii” (vezi comentariul la Osea 3,4; comp. 1Regi 14,23). 10:2 Inima lor este impartita: de aceea vor fi pedepsiti. Domnul le va surpa altarele, le va nimici stalpii idolesti. Inima lor. Israel adauga slujirea idolilor la ceea a Domnului (vezi 2Regi 17,32.33.41), iar Dumnezeu nu putea tolera aceasta inchinare pe jumatate la El (vezi Matei 6,24). Numai atunci cand venim la Dumnezeu cu toata inima El poate face pentru noi cea ce vrea (vezi Proverbe 23,26; Ieremia 29,11-14). Impartita. Sau ,,neteda”, ,,alunecatoare”. Va surpa. Cuvantul ebraic inseamna, literal, ,,a frange grumazul lui”, un cuvant folosit in mod obisnuit in sens ritualic (vezi Exod 13,13; 34,20; Deuteronom 21,4.6). Prin aceste cuvinte, Osea declara ca mijloacele de pacatuire vor fi indepartate de la calcatorii de lege si nimicite, altarele lor vor fi surpate, iar chipurile lor idolatre prapadite. Subiectul celei de-a treia propozitii este accentuat ,,Domnul le va surpa altarele”. 10:3 Si curand vor zice: N-avem un adevarat imparat, caci nu ne-am temut de Domnul; si imparatul, pe care-l avem, ce ar putea face el pentru noi? Curand. Sau ,,Acum” [KJV]. Fie cand poporul vede nimicirea cu ochii, fie cand se gasesc in captivitate. N-avem un adevarat imparat. Ca rezultat al lepadarii Domnului din partea lor si a pedepselor venite o data cu acest fapt, Israel va fi pus in situatia sa vada si sa simta ca regii numiti prin propria lor voie (vezi comentariul la cap. 8,4) nu sunt in stare sa-i ocroteasca sau sa-i ajute (vezi comentariul la cap. 3,4). Aceasta s-ar putea referi si la lepadarea Domnului de catre Israel in dubla Lui functie de Dumnezeu si Imparat al lor. Respingerea aceasta care a inceput intr-o oarecare masura cu alegerea lui Saul (vezi 1Samuel 8,7), a dus in cele din urma la dezastru spiritual si probleme materiale, si in cele din urma la o ruina totala. 10:4 Ei rostesc vorbe desarte, juraminte mincinoase, cand incheie un legamant: de aceea, pedeapsa va incolti ca o buruiana otravitoare din brazdele campiei! Juraminte mincinoase. Necredinciosia lui Israel pe timpul lui Osea era aratata in multiple privinte: 1) parasirea Domnului prin idolatrie; 2) necredinciosia fata de suveranul lor, si 3) falsitate si necinste in purtarea cu semenii lor in general. Dupa ce facusera o invoiala cu imparatul asirian Salmanasar V, au facut in mod necinstit un legamant cu So, regele Egiptului (vezi 2Regi 17,4). Astfel, ei erau in acelasi timp si niste calcatori de legamant si neascultatori de porunca lui Dumnezeu care interzicea legamintele cu strainii (vezi Exod 23,32; 34,12; Deuteronom 7,2) si astfel erau necredinciosi atat fata de oameni, cat si fata de Dumnezeu. Pedeapsa va incolti. Sau ,,judecata infloreste”. Unii sugereaza ca ,,judecata” se refera la pedeapsa pe care Dumnezeu urmeaza sa o aduca asupra natiunii nelegiuite, pedeapsa care va fi la fel de amara si de otravitoare ca si cucuta. Totusi, contextul pare sa indice ca ,,judecata” de aici se refera la sistemul oficial de ,,justitie” din tara care era o pervertire si o bataie de joc fata de adevarata justitie (vezi Amos 5,7; 6,12). Judecata aceasta pervertita este ca buruiana amara care rasare atat de grabnic si abundent. Buruiana otravitoare. Ebr. ro’sh, ,,o buruiana amara si otravitoare” (vezi comentariul la Psalmi 69,21). Cuvantul este folosit si pentru veninul serpilor (Deuteronom 32,33; Iov 20,16). 10:5 Locuitorii Samariei, se vor uimi de viteii din Bet-Aven; poporul va jeli pe idol, si preotii lui vor tremura pentru el, pentru slava lui, care va pieri din mijlocul lor. Samariei. Capitala si cetatea cea mai importanta a regatului de nord. Viteii. Ebr. ’egloth ,,vaci tinere”, sau ,,juninci”. In alte locuri in Osea viteii idolatri sunt desemnati prin forma ebraica masculina. Probabil cuvantul este la genul feminin cu scopul de a exprima dispret pentru chipurile pe care le ridicase Ieroboam I. Folosirea femininului ar mai putea sa implice slabiciunea acestor zei; caci, in loc ca acesti vitei sa-i ajute pe oameni, acestia se temeau ca viteii acestia vor fi luati captivi. In loc de plural, LXX are singularul ,,vitel”, care se acorda mai bine cu pronumele singular ,,el” (v. 5 si 6). Bet-Aven. Literal, ,,casa puterii rele”, sau ,,casa nelegiuirii” (vezi comentariul la cap. 4,15). Betel, ,,casa lui Dumnezeu”, candva un loc cu o incarcatura sacra datorita legaturii sale cu patriarhul Iacov, a devenit mai tarziu unul din cele doua centre al cultului idolatru al vitelului (1Regi 12,26-33). Preotii. Ebr. kamarim, un cuvant care mai apare in Vechiul Testament numai in 2Regi 23,5, unde este tradus ,,preotii idolilor”, si in Tefania 1,4, unde este tradus ,,slujitorii sai”. 10:6 Da, el insusi va fi dus in Asiria, ca dar imparatului Iareb. Rusinea va cuprinde pe Efraim, si lui Israel ii va fi rusine de planurile sale. El insusi va fi dus. Versetul acesta il explica pe cel precedent. Zeul national al lui Israel, vitelul, va fi dus in Asiria ca o prada de razboi. Pe vremuri biruinta asupra unei natiuni era considerata o biruinta asupra zeilor ei (vezi 1Regi 20,23.38; 2Regi 18,28-35). Imparatul Iareb. Vezi comentariul la cap. 5,13. Nu exista o referire specifica la implinirea acestei profetii despre ducerea in Asiria a acestui vitel de aur, dar putem fi siguri ca asirienii nu ar fi lasat ca un asemenea obiect de valoare sa ramana neatins in Betel. Planurile. Poate o referire la politica nelegiuita a lui Ieroboam I care a avut ca scop separarea lui Israel de Iuda (vezi 1Regi 21,26-30). 10:7 S-a dus Samaria si imparatul ei, ca o tapliga pe fata apelor. Tapliga. Ebr. qeseph, ,,o ramura rupta” (vezi Matei 15,13). LXX zice ,,nuia”. Imaginea evidentiaza usuratatea, instabilitatea si lipsa de sprijin a regelui in care se increzuse poporul. 10:8 Inaltimile din Bet-Aven, unde a pacatuit Israel, vor fi nimicite; spini si maracini vor creste pe altarele lor. Si vor zice muntilor: Acoperiti-ne! Si dealurilor: Cadeti peste noi! Bet-Aven. Literal ,,Aven”. Pare cel mai probabil ca acesta trebuie sa fie inteles ca fiind Betaven, poate Betel (vezi comentariul la cap. 4,15). Unii, totusi, iau aceste inaltimi ,,Aven” ca indicand inaltimile ,,nelegiuirii” (Ebr. ’awen inseamna nelegiuire) unde se aduceau sacrificii ilegitime zeilor straini. Jertfind Domnului pe aceste inaltimi in loc sa faca aceasta la Ierusalim, unicul loc pentru slujba religioasa dupa lege (vezi Deuteronom 12,1-14), poporul a inceput sa se indeparteze de Dumnezeu. Mai tarziu, din cauza apostaziei crescande, aceste inaltimi au fost martorele celor mai uracioase idolatrii si ale celor mai rusinoase practici pacatoase (vezi comentariul la Osea 4,13). Spini. Un tablou impresionant al unei pustiiri complete. Acoperiti-ne. Atat de coplesit va fi poporul de necaz si de groaza, incat in disperare si deznadejde, vor dori moartea imediat. Decat sa mai priveasca asemenea scene sfasietoare, decat sa mai sufere asemenea nenorociri, ei prefera sa fie ingropati sub munti si dealuri. In mod semnificativ, Domnul a folosit cuvinte similare cand a prezis nenorocirile legate de distrugerea Ierusalimului de catre romani in anul 70 d.Hr. (Luca 23,30), asa cum a facut si Ioan descriind disperarea oamenilor la sfarsitul lumii (Apocalipsa 6,16.17). Nu este infinit mai bine sa ne rugam lui Isus acum sa ,,ne acopere” pacatele cu sangele ispasirii Lui decat ca prin neglijarea acestui lucru sa trebuiasca sa strigam la munti si la dealuri in cele din urma sa cada peste noi si sa ne acopere? Rugaciunile noastre sincere catre Hristos de acum vor fi cu siguranta ascultate, dar rugaciunile la munti si la dealuri de atunci, vor fi in zadar. 10:9 Din zilele Ghibei ai pacatuit, Israele! Acolo au stat ei, ca razboiul facut impotriva celor rai sa nu-i apuce la Ghibea. Ghibei. Vezi comentariul la cap. 9,9. Pacatul acesta al Ghibei devenise proverbial. 10:10 Ii voi pedepsi cand voi vrea, si se vor strange popoare impotriva lor, cand ii voi pedepsi pentru indoita lor nelegiuire! Ii voi pedepsi. Cu privire la scopul captivitatii, vezi p. 31, 568. Se vor strange. Uneltele pedepsei lui Dumnezeu vor fi natiunile invadatoare straine (vezi comentariul la Isaia 7,20). Asa cum celelalte semintii fusesera adunate impotriva semintiei lui Beniamin la Ghibea pentru a o nimici, si acum, impotriva celor zece semintii urmau sa fie adunate diferite popoare si natiuni pentru a-l nimici pe Israel. Numarul celor adunati impotriva lui Israel urma sa fie tot atat de coplesitor ca acela al celorlalte semintii impotriva micii semintii singure a lui Beniamin (vezi Judecatori 20). Indoita lor nelegiuire. Sau ,,Doua brazde” [KJV]. Potrivit cu traditia masoretica, LXX, Siriaca si Vulgata, aici ar trebui sa se zica ,,doua nelegiuiri”. Pedepsirea lui Israel este legata de nelegiuirile lui, iar ca animale injugate, poporul urmeaza sa traga pedeapsa aceasta dupa el. Poporul lui Dumnezeu lepadase jugul Sau usor si placut (vezi comentariul la Matei 11,29.30) si se legase de caile sale pacatoase. In pacatul acesta nimicirea avea sa-i ajunga din urma. 10:11 Efraim este o manzata invatata la jug, careia ii place sa treiere graul, si i-am crutat gatul sau cel frumos; dar acum voi injuga pe Efraim, Iuda va ara si Iacov ii va grapa. Manzata. Ebr. ’eglah (vezi comentariul la v. 5). Efraim este asemanat aici cu o manzata invatata sa treiere graul. Boii nu erau injugati laolalta, ci lucrau aparte cand treierau graul, treierand fie cu picioarele, fie tragand peste el o sanie sau un car de treierat. De asemenea, ei nu aveau gura legata (vezi Deuteronom 25,4), asa ca erau lasati liberi sa mai apuce din cand in cand cate o gura de grau. Asa era si istoria lui Israel. El fusese asezat in tara fagaduita in imprejurari optime si placute, ca o manzata care treiera si careia i se ingaduie dupa placere. Din nenorocire, aceste conforturi materiale care ar fi trebuit sa-L atraga spre Creatorul lui, l-au facut in mod pacatos multumit de sine si razvratit (vezi comentariul la Deuteronom 32,15). Gatul sau cel frumos. A venit o schimbare; jugul asirian este gata sa fie asezat pe gatul cel frumos al lui Israel. Va ara. Acum va fi impusa o munca grea si neplacuta. Iuda, din cauza pacatelor lui, urmeaza sa aiba si el parte de munca grea, avand de facut obositoarea munca a aratului; iar Iacov, probabil folosit aici in intelesul celor 10 semintii din nord, va zdrobi bulgarii. Candva liber, Efraim este acum subjugat si facut sa poarte jugul unei aspre robii. 10:12 Semanati potrivit cu neprihanirea si veti secera potrivit cu indurarea. Desteleniti-va un ogor nou! Este vremea sa cautati pe Domnul, ca sa vina si sa va ploaie mantuire. Semanati potrivit cu neprihanirea. Literal, ,,pentru neprihanire”, ,,spre neprihanire”; Israel trebuie sa semene seminte din care sa rasara neprihanirea. Sfatul dat aici reflecta din nou sensul cuvantului Izreel (vezi comentariul la cap. 1,4; 2,23). Secera. Manzata ilustreaza starea la care ajuns Israel din cauza pacatului; aici, profetul descrie ce doreste Domnul sa fie Israel prin ascultarea credintei. Folosind ilustratii luate din viata agricola (v. 12 si 13) Osea prezinta chemarea la pocainta si la reforma pe care o aduce adevarata pocainta. Dumnezeu Isi asigura poporul ca daca ei isi vor conforma viata cu vointa Lui si ii vor trata cu dreptate pe semenii lor, isi vor primi rasplata (vezi Psalmi 19,11; Proverbe 11,18), o rasplata mult mai mare decat toate faptelor bune pe care le-ar putea face ei luate impreuna, la fel ca plugarul care seamana o masura o masura de grau si secera din ea mult mai multe masuri la recoltare (vezi Marcu 10,28-30). Chiar daca ar fi sa semanam semintele neprihanirii cu lacrimi, ne ramane fagaduinta plina de mangaiere ca vom secera cu bucurie (vezi Psalmi 126,5.6). Indurarea. Ebr. chesed (vezi nota aditionala la Psalmul 36). Compara cu sensul numelui Lo-Ruhama (vezi comentariul la Osea 1,6; 2,23). Desteleniti-va. Aceasta este o chemare divina staruitoare la o reforma in viata pentru smulgerea din radacina a buruienilor pacatului, asa cum agricultorul trage cu plugul sau prin campul intelenit si nelucrat si il desteleneste pentru ca terenul sa poate fi gata pentru semanarea semintei. Israel este indemnat staruitor sa indeparteze orice apostazie in ce priveste inchinarea, orice nelegiuire in purtare, si sa se intoarca la Domnul cu sinceritate de inima. Prea multa vreme a zacut terenul lui Efraim pustiu si salbatic in pacat. Acum trebuie sa faca acum loc cultivarii divine pentru smulgerea buruienilor si radacinilor relelor nationale, sociale si individuale. Innoirea spirituala si reforma religioasa radicala sunt imperios necesare. Aceasta chemare puternica si staruitoare arata ca usa harului era inca deschisa pentru o posibila pocainta din partea lui Israel. Totusi, a ramas realitatea trista ca natiunea ca un tot era atat de inasprita in pacat incat chemarea aceasta staruitoare urma sa fie in zadar (vezi comentariul la cap. 4,17). Cu toate acestea, soliile directe ale lui Osea nu au fost cu totul in zadar, deoarece probabil ele au ajutat multe suflete sa ramana credincioase in acest timp de criza (vezi PK 292). Cautati pe Domnul. Daca ei ar fi facut asa, Dumnezeu i-ar fi recunoscut din nou ca popor al Lui (vezi comentariul la cap. 1,9; 2,23). Ploaie mantuire. Vezi comentariul la Isaia 45,8. 10:13 Ati arat raul, ati secerat nelegiuirea, si ati mancat rodul minciunii. Caci te-ai increzut in carele tale de lupta, in numarul oamenilor tai viteji. Ati arat raul. Folosit aici cu sensul de ,,ati semanat raul”. Purtarea anterioara a poporului lui Israel fusese opusul a ceea ce sunt indemnati sa manifeste acum (vezi v. 12). Raul pe care ei il semanasera deja daduse recolta nelegiuirii (vezi Iov 4,8; Proverbe 22,8). Increderea lor in intelepciunea propriilor lor cai i-a dus la dezastru si razboi (vezi Proverbe 14,12). Rodul minciunii. Prin fatarnicie si idolatrie, Israel mintise impotriva lui Dumnezeu. Acum roadele acestei ticalosii vor fi deceptia, fumul si cenusa deplinei dezamagiri si nimicnicii. In carele tale de lupta. Sau ,,In caile tale”. Israel a parasit calea dreptatii lui Dumnezeu pentru a merge pe propriile sale cai de nedreptate. Increzandu-se in ajutorul zadarnic al Egiptului si al Asiriei, ei au facut din carne puterea lor si asa s-au departat de Domnul (vezi comentariul la Ieremia 17,5). 10:14 De aceea se va starni o zarva impotriva poporului tau, si toate cetatuile tale vor fi nimicite, cum a nimicit in lupta Salman-Bet-Arbel, cand mama a fost zdrobita impreuna cu copiii ei. Zarva. Recolta este gata, zarva razboiului si a distrugerii este pe drum. Salman. Considerat a fi o forma prescurtata a lui Salmanasar V, imparatul Asiriei; sau o referire la Salum, care l-a ucis pe Zaharia, fiul lui Ieroboam II si a domnit peste Israel numai o luna, dupa care el insusi a fost ucis de succesorul lui (vezi 2Regi 15,8-15); sau Salamanu, un rege moabit. Bet-Arbel. Ebr. beth ’arebe’l, ,,casa lui Arebel”. Aceasta poate sa fi fost Arbela (modernul Irbid), mentionata in 1Macabei 9,2, in Galilea, in semintia lui Neftali; s-au poate sa fi fost un alt Irbid la rasarit de Iordan. Destul de interesant, LXX zice ,,casa lui Ieroboam”, ceea ce ar constitui o referire la uciderea lui Zaharia de catre Salum, care a pus capat familiei lui Ieroboam II. Zdrobita. Asirienii erau cunoscuti ca fiind extrem de cruzi in razboi (vezi comentariul la cap. 9,13). 10:15 Iata ce va va aduce Betel, din pricina rautatii voastre peste masura de mare. In revarsatul zorilor, se va ispravi cu imparatul lui Israel! Betel. Vezi comentariul la cap. 4,15. Captivitatea iminenta trebuia pusa pe seama nelegiuirilor poporului. Ca centru al cultului vitelului, Betelul constituia motivul pacatos al multora din nenorocirile care se apropiau pentru ei. Revarsatul zorilor. Asa cum zorile diminetii inlatura repede stelele noptii, tot asa regele (cel mai probabil Osea, cel din urma rege al lui Israel) va fi grabnic strivit, iar regatul de nord isi va ajunge curand sfarsitul. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1 AA 15; COL 290; MB 54; PK 19 5, 6 PK 285 12 COL 56; CT 508; Ev 113, 634; PK 282; RC 63; 6T 420; 9T 62 13–15PK 280 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: