4:12 Caci Cuvantul lui Dumnezeu este viu si lucrator, mai taietor decat orice sabie cu doua taisuri: patrunde pana acolo ca desparte sufletul si duhul, incheieturile si maduva, judeca simtirile si gandurile inimii.
Caci. La prima vedere se pare ca v. 12 si 13 nu au nici o legatura directa cu tema din cap. 3 si 4. Totusi, asa cum arata cuvantul ,,caci”, exista o legatura stransa si logica. Versetele 12 si 13 explica cum sa evitam caderea ,,in neascultare” (v. 11) si cum sa incetam ,,lucrarile” noastre personale (v. 10), si arata mijloacele pe care le-a pus la indemana Dumnezeu pentru a-i ajuta pe copiii Sai sa intre in ,,odihna” Sa.
Cuvantul. Gr. logos (vezi Ioan 1,1). ,,Cuvantul” la care se face referire aici este ,,cuvantul” care a fost ,,propovaduit” atat in vechiul Israel cat si crestinilor (Evrei 4,2), fiind vorba mai ales de invitatia de a intra in ,,odihna” lui Dumnezeu. Asa cum lamureste v. 2, ,,cuvantul” acesta este ,,o veste buna” (,,Evanghelia”, KJV). Intr-un sens mai larg, ,,cuvantul” din v. 12 poate de asemenea considerat ca fiind scrierile Canonului Sacru, intrucat intreaga Biblie este ,,cuvantul” lui Dumnezeu si cuprinde acea ,,veste buna” [,,Evanghelia”] a lui Isus Hristos.
Viu. Pentru a crea in om o inima curata si un duh nou si statornic, este nevoie de o forta vie si activa (vezi Psalmi 51,10). ,,Cuvantul” lui Dumnezeu este viu si datator de viata. Asa a fost la creatiune (Psalmi 33,6.9) si asa este si la crearea din nou a chipului lui Dumnezeu in om. Hristos, Cuvantul intrupat, de asemenea are viata in Sine (Ioan 1,4.12; 5,26). ,,Cuvantul lui Dumnezeu” este forta care da energie atunci cand omul se converteste. Crestinii sunt ,,nascut din nou… prin cuvantul lui Dumnezeu, care este viu si care ramane in veac” (1 Petru 1,23).
Lucrator. [,,Puternic”, KJV]. Gr. energes, ,,eficient”, ,,activ”, ,,puternic” (compara cu 1 Corinteni 12,6). Cuvantul ,,energie” vine de la grecescul energes. In ,,cuvantul” lui Dumnezeu exista puterea de a-i transforma pe pacatosi in sfinti.
Mai taietor. [,,Mai ascutit”, KJV]. Natura acestei calitati este explicata in restul v. 12. ,,Cuvantul” lui Dumnezeu este viu, puternic si taietor, pe deplin in stare sa implineasca scopurile Sale bune pentru omenire (vezi Isaia 46,10; 55,10.11).
Sabie cu doua taisuri. Vezi Efeseni 6,17; Apocalipsa 1,16.
Desparte Gr. merismos, ,,divizare”, ,,separare”.
Sufletul si duhul. Gr. psuche kai pneuma, aici, ,,viata si respiratia”. In ce priveste psuche, vezi Matei 10,28, iar in ce priveste pneuma, vezi Luca 8,55. Aceasta expresie, la fel ca si urmatoarea, ,,incheieturile si maduva”, este figurata. Ideea de a desparte ,,sufletul si duhul” si ,,incheieturile si maduva” sugereaza ascutimea cuvantului lui Dumnezeu. Valoarea figurii este bazata pe ideea ca ,,viata” si ,,respiratia” sunt, practic, inseparabile.
Incheieturile si maduva. Si acestea sunt, practic, inseparabile.
Judeca. [,,Distinge”, KJV]. Gr. kritikos, ,,in stare sa deosebeasca”, ,,capabil sa judece”, ,,capabil sa distinga”, adica are putere de discernamant. Cuvantul ,,critic” este derivat de la grecescul kritikos. Printr-un raspuns favorabil la impresia facuta de ,,cuvantul” lui Dumnezeu asupra constiintei, crestinul sincer evita caderea in ,,neascultare”, isi inceteaza ,,lucrarile” si intra in ,,odihna” lui Dumnezeu (v. 6,10.11; vezi si cap. 3,10.12).
Simtirile si gandurile. [,,Intentiile si gandurile”, KJV]. Sau ,,motivele si gandurile”, ,,scopurile si gandurile” (RSV). Dupa cum o lama ascutita desparte ,,incheieturile si maduva”, tot asa principiile sfinte ale ,,cuvantului lui Dumnezeu” fac deosebire intre gandurile bune si rele, intre motivele sfinte si cele nesfinte.
Inimii. Adica mintii.