Printable ModeHabacuc, 1
|
1:1 Prorocia descoperita prorocului Habacuc. Proorocia. Ebr. maśśa?, o ,,rostire” (vezi comentariul la Isaia 13,1).I Proorocului. Dintre ceilalti Profeti Mici, doar Hagai si Zaharia mai pretind pentru ei titlul de ,,prooroc”, ,,profet”. 1:2 Pana cand voi striga catre Tine, Doamne, fara s-asculti? Pana cand ma voi tangui Tie, fara sa dai ajutor? Pana cand? Profetul era foarte ingrijorat din cauza starii de pacatosenie a poporului sau si a rezultatelor care vor urma cu siguranta. Din limbajul pe care il foloseste s-ar parea ca Habacuc isi adusese nedumerirea inaintea lui Dumnezeu de ceva vreme si, cu toate acestea, se parea ca Dumnezeu ,,n-asculta”; adica, in aparenta El nu facea nimic pentru a opri relele lui Iuda. Habacuc vrea sa spuna ca el este mai interesat de neprihanire si dreptate decat pare sa fie Insusi Dumnezeu. Ma voi tangui? Sau ,,pana cand voi striga: Violenta!”. Ebr. chamas, rele in general, nu neaparat provocarea unui rau corporal altuia, precum reiese din cuvantul ,,violenta” folosit in unele traduceri. 1:3 Pentru ce ma lasi sa vad nelegiuirea, si Te uiti la nedreptate? Asuprirea si silnicia se fac sub ochii mei, se nasc certuri, si se starneste galceava. Asuprirea. Ebr. shod, ,,violenta”, sau ,,devastare”, adesea cu referire la distrugerea provocata de jefuire. Silnicie. Vezi comentariul la v. 2. Ultima propozitie a v. 3 din LXX spune: ,,Judecata a mers impotriva mea si judecatorul primeste o rasplata.” 1:4 De aceea legea este fara putere, si dreptatea nu se vede, caci cel rau biruieste pe cel neprihanit, de aceea se fac judecati nedrepte. Legea. Ebr. torah (vezi comentariul la Deuteronom 31,9; Proverbe 3,1). Fara putere. Ebr. pug, ,,a se bonti”. Profetul atribuia paralizarea eficacitatii legii printre locuitorii lui Iuda nereusitei lui Dumnezeu de a opri aceasta nelegiuire. In loc de ,,fara putere”, LXX are ,,zadarnicita”. Totusi, exprimarea ebraica a textului masoretic este confirmata de textul ebraic citat in comentariul lui Habacuc descoperit de curand in sulurile de la Marea Moarta (vezi p. 1047). Biruieste. Sau ,,Inconjoara”. A inconjura cu intentie rea (vezi Psalmi 22,12.13). Ca urmare dreptii ajung victime ale celor nelegiuiti si se fac ,,judecati nedrepte” in ce-i priveste. Judecati. Sau, ,,dreptate”. 1:5 Aruncati-va ochii printre neamuri, si priviti, uimiti-va, si ingroziti-va! Caci in zilele voastre voi face o lucrare, pe care n-ati crede-o daca v-ar povesti-o cineva! Printre neamuri. Sau ,,Printre pagani”. Dumnezeu continua cu raspunsul la plangerea profetului. El il someaza pe Habacuc sa o caute printre natiunile inconjuratoare pe aceea pe care Dumnezeu o va folosi pentru a-Si pedepsi poporul pentru pacatele sale. LXX incepe versetul acesta cu ,,Uitati-va, dispretuitorilor”, traducere pe care Pavel o citeaza in Fapte 13,41. Uimiti-va si ingroziti-va. Cand pedeapsa lui Dumnezeu vine deodata, ea umple inimile de groaza. In zilele voastre. Intrucat Habacuc intrebase ,,pana cand” (v. 2) va fi lasata nelegiuirea aceasta sa continue, Domnul il asigura ca mania divina va veni in generatia respectiva. N-ati crede-o. O indicatie a severitatii judecatii apropiate. 1:6 Iata, voi ridica pe Haldei, popor turbat si iute, care strabate intinderi mari de tari, ca sa puna mana pe locuinte care nu sunt ale lui. Haldei. Ebr. Kaśdim (vezi comentariul la Daniel 1,4). Natiunea Babilonului este descoperita acum ca agentul maniei divine pe care Dumnezeu il ,,va ridica” pentru a servi scopurilor Sale. Iute. Ebr. nimhar, ,,impetuos”. Aceasta prezice inaintarea rapida a cuceririlor babiloniene, reprezentate in mod adecvat prin ,,aripile de vultur” din profetia lui Daniel (vezi comentariul la Daniel 7,4). 1:7 El este grozav si infricosat; numai din el insusi ii iese dreptul si marirea lui. Dreptul. Sau ,,Judecata”. Atat de puternici si increzatori in sine erau Haldeii incat nu mai recunosteau nici o putere in afara de a lor, punandu-si marile realizari in seama propriilor puteri (vezi Daniel 4,28-30). 1:8 Caii lui sunt mai iuti decat leoparzii, mai sprinteni decat lupii de seara, si calaretii lui inainteaza in galop de departe, zboara ca vulturul care se repede asupra prazii. Leoparzii. Repeziciunea leopardului la prinderea prazii sale este proverbiala (vezi comentariul la Daniel 7,6). Lupii de seara. Sau ,,sacali de seara”. Animalele acestea sunt extrem de fioroase noaptea, cand dau tarcoale dupa hrana (vezi Ieremia 5,6; Tefania 3,3). Vulturul. Ebr. nesher, ,,un vultur”, sau ,,o acvila”. Moise profetizase ca daca Israel se va abate de la Dumnezeu, poporul va fi pedepsit pentru pacatele lui printr-o natiune cu cai atat de iuti incat pot fi comparati cu vulturii (Deuteronom 28,47-50). 1:9 Tot poporul acesta vine numai ca sa jefuiasca; privirile lui lacome cauta inainte, si strange prinsi de razboi ca nisipul. Sa jefuiasca. Sau ,,Pentru violenta”. ,,Violenta”, pacatul lui Iuda amintit anterior (vezi comentariul la v. 2), va fi acum pedeapsa aplicata lui Iuda de catre Haldei. Cauta. Ebr. megammath, un cuvant al carui sens este obscur. Ele apare numai aici in Vechiul Testament si datorita incertitudinii sensului sau, intreaga propozitie a fost tradusa in moduri deosebite in diferitele versiuni. Inainte. Sau ,,vantul de rasarit”; sau ,,catre rasarit”. Vezi comentariul la Ieremia 4,11; 18,17. Ca nisipul. O imagine care arata numarul mare de prizonieri si prada care va fi luata. Aceasta se acorda foarte natural cu imaginea anterioara a temutului ,,vant de rasarit” cu coloanele lui de nisip batut de vant. 1:10 Isi bate joc de imparati, si voievozii sunt o nimica pentru el, rade de toate intariturile, caci gramadeste pamant, si le ia. Isi bate joc. De la inaltimea propriei lor aprecieri de sine (vezi comentariul la v. 7), Babilonienii vor privi in jos si vor rade de imparatii si conducatorii straini. Gramadeste pamant. O aluzie la inaltarea unei movile sau a unui val de pamant pentru a ataca cetatea (vezi comentariul la 2Samuel 20,15; vezi si ilustratia din Vol. II, in fata p. 64). LXX spune: ,,ridica o movila”. 1:11 Apoi aprinderea i se indoieste, intrece masura si se face vinovat, caci puterea lui o ia ca dumnezeu al lui! Intrece masura. Sau ,,Trece peste”. Insemnand fie a trece mai departe, sau a merge inainte prin tara, fie de a depasi in mandrie toate granitele. Se face vinovat. Sau ,,Ofenseaza”. Dumnezeu este ,,ofensat” din cauza ca Babilonienii isi atribuie succesul propriei tarii si iscusinte, facandu-si din propria putere dumnezeul lor (vezi comentariul la v. 7). Profetul lasa sa se inteleaga ca natiunea care este folosita pentru a-l pedepsi pe Iuda va fi ea insasi pedepsita pentru pacatele ei proprii. 1:12 Doamne, nu esti Tu din vesnicie, Dumnezeul meu, Sfantul meu? Nu vom muri! Doamne, Tu ai ridicat pe poporul acesta ca sa-Ti implinesti judecatile Tale; Tu, Stanca mea, l-ai ridicat ca sa dai prin el pedepsele Tale! Nu esti Tu? Habacuc, vorbind in numele poporului sau, ii cere lui Dumnezeu indurare ca ei sa nu piara (v. 12-17). Privind dincolo de perspectivele sumbre ale prezentului, profetul afirma, in credinta: ,,Nu vom muri!” (vezi PK 386). Judecatile. Aici folosit in sensul de ,,pedepse”. Stanca. Ebr. Sur. (vezi Deuteronom 32,31; 2Samuel 22,3.47). Titlul acesta evidentiaza ideea ca Dumnezeu este un sprijin sigur si neclintit al poporului Sau. Propozitia finala a textului ebraic citat in comentariul lui Habacuc din Sulurile de la Marea Moarta (vezi p. 1047) zice: ,,O, Stanca, asemenea Unuia care il pedepseste l-ai randuit.” 1:13 Ochii Tai sunt asa de curati ca nu pot sa vada raul, si nu poti sa privesti nelegiuirea! Cum ai putea privi Tu pe cei misei, si sa taci, cand cel rau mananca pe cel mai neprihanit decat el? Ochii… curati. Intrucat natura fara de pacat a lui Dumnezeu nu poate suferi ,,raul” (vezi Psalmi 5,4-6) si nu poate sa priveasca ,,nelegiuirea” (vezi Psalmi 145,17), profetul este nedumerit cu privire la motivul pentru care Dumnezeu le ingaduie haldeilor sa se poarte ca niste ,,misei” fata de poporul Sau. Ei sunt idolatri si cu mult mai rai – cel putin din punctul de vedere al lui Habacuc – decat Iuda. Atunci, cum poate Dumnezeu sa-i foloseasca pe ei ca sa-l pedepseasca pe Iuda si in acelasi timp sa fie si drept? Decat el. Adica, decat cel ,,nelegiuit”. 1:14 Vei face Tu omului ca pestilor marii, ca taratoarei, care n-are stapan? Pestilor. Omul drept este adesea la fel de mut si de neajutorat sub mana unui asupritor nelegiuit cum sunt pestii in plasele pescarilor. Taratoarei. Vezi Psalmi 104,25. N-are stapan. In comentariul la Habacuc din Sulurile de la Marea Moarta, aceasta ultima propozitie spune: ,,Ca o taratoare peste care sa domneasca” (vezi Geneza 1,26). 1:15 El ii scoate pe toti cu undita, ii trage in mreaja sa, ii strange in navodul sau. De aceea se bucura si se inveseleste. El. adica, ,,nelegiuitul” (vezi comentariul la v. 13). Ii scoate. Aici profetul arata in mod simbolic cum Babilonienii cuceresc natiunile, uneltele de pescuit fiind un simbol al ostirilor haldeilor. Totusi, aceeasi imagine ar putea reprezenta activitatea oricarui nelegiuit. 1:16 De aceea aduce jertfe mrejei sale, aduce tamaie navodului sau; caci lor le datoreaza partea lui cea grasa si bucatele lui gustoase! Aduce jertfe. Un fel metaforic de a arata ca Haldeii nu-L recunosteau pe adevaratul Dumnezeu, ci puneau succesul lor in seama mijloacelor lor iscusite (vezi comentariul la Habacuc 1,7; comp. Isaia 10,12.13). 1:17 Pentru aceasta isi va goli el intr-una mreaja, si va injunghia fara mila pe neamuri? El. Vezi comentariul la v. 13 si 15. Goli. Profetul intreaba daca haldeilor li se va ingadui sa tot cucereasca, sa-si goleasca ,,intruna mreaja” numai ca sa o umple iarasi cu prada de razboi. Versetul 17 din textul ebraic citat in comentariul lui Habacuc din Sulurile de la Marea Moarta (vezi p. 1047) zice: ,,Asadar el isi va trage sabia neincetat pentru a ucide neamuri fara sa arate mila.” COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 2–7PK 385 12 PK 386 13 Ed 255; FE 252; GC 310; PK 323; 2T 447; 7T 193 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: