9:27 Dumnezeu sa largeasca locurile stapanite de Iafet, Iafet sa locuiasca in corturile lui Sem, Si Canaan sa fie robul lor!
Dumnezeu sa largeasca locurile stapanite de Iafet. Printr-un cant asupra numelui lui Iafet, Noe concentreaza binecuvantarea sa pentru acest fiu in cuvantul ,,largeasca”, patah. Prin aceasta, Noe a aratat raspandirea remarcabila si prosperitatea natiunilor iafetite.
Iafet sa locuiasca in corturile lui Sem (in textul englez: ,,el”). Pronumele personal ,,el” se refera la Iafet si nu la Dumnezeu, cu toate ca unii comentatori mai vechi si moderni ai Bibliei l-au inteles in felul acesta. Semnificatia cuvantului poate sa fi fost dublu, deoarece, de-a lungul vremii, descendentii lui Iafet au luat multe din tarile semite si au locuit in ele si pentru ca iafetitii urmau sa se impartaseasca cu binecuvantarile mantuirii semitilor. Cand Evanghelia a fost propovaduita in limba greaca, o limba iafetita, Israel, urmasul lui Sem, desi subjugat de Roma iafetita, a devenit invingatorul spiritual al iafetitilor, si astfel, in mod figurat, i-a primit in corturile lui. Toti care sunt mantuiti sunt o parte din Israelul spiritual si intra in sfanta cetate pe porti care poarta numele celor doisprezece semintii ale lui Israel (Galateni 3,29; Apocalipsa 21,12).
Profetii ca aceasta nu hotarasc soarta indivizilor inauntrul grupei respective, nici pentru mantuire, nici pentru condamnare. Canaanita Rahav si iebusitul Aravna au fost primiti in comunitatea poporului ales al lui Dumnezeu, iar femeia canaanita a fost ajutata de Domnul datorita credintei sale (Matei 1,5; 2 Samuel 24,18; Matei 15,22-28). Insa asupra fariseilor si carturarilor impietriti pronuntase vaiuri, iar Israel a fost lepadat din cauza necredintei (Matei 23,13; Romani 11,17-20).