32:28 Apoi a zis: Numele tau nu va mai fi Iacov, ci te vei chema Israel (Cel ce lupta cu Dumnezeu); caci ai luptat cu Dumnezeu si cu oameni, si ai fost biruitor.
Te vei chema. Marea schimbare spirituala care a avut loc in Iacov era simbolizata acum printr-o schimbare de nume, care arata natura noii sale legaturi cu Dumnezeu. Numele lui Avraam si al Sarei fusesera schimbate la fel (vezi cap. 17,5.15), si de atunci inainte Scriptura ii numeste intotdeauna cu numele cele noi. Dar in istoria urmatoare a lui Iacov, vechiul si noul lui nume sunt folosite mai mult sau mai putin alternativ. Numele cel nou al lui Iacov, Israel, a devenit numele natiunii care a iesit din trupul sau. Pentru el, schimbarea numelui, ca si schimbarea caracterului sau, a fost mult mai importanta decat aceea a bunicilor lui. El reprezinta transformarea lui din ,,inselator” al oamenilor, intr-un ,,biruitor al lui Dumnezeu”. Numele cel nou, in mod evident un semn al biruintei fizice, trebuia sa fie o vesnica aducere-aminte despre deplina reinnoire spirituala care avusese loc.
Nu va mai fi Iacov. Pentru semnificatia numelui de Iacov ca ,,tinator de calcai”, sau ,,inselator”, vezi comentariul pentru cap. 25,26.
Ci Israel. O combinatie a lui yisra[h], ,,se lupta” sau ,,carmuieste” de la sarah, ,,a (se) lupta”, sau ,,a carmui” si ’El, ,,Dumnezeu”. Fara insotirea interpretarii data de Dumnezeu Insusi, numele ar putea fi tradus ,,Dumnezeu Se lupta”, sau ,,Domnul carmuieste”. Insa semnificatia asa cum a fost intentionata si data de Dumnezeu este ,,el se lupta cu Dumnezeu”, sau ,,el biruie asupra lui Dumnezeu”, sau ,,el carmuieste cu Dumnezeu”.
Numele onorat de ,,Israel” trebuia sa aminteasca, de aici inainte, de aceasta noapte de lupta. Aplicat la urmasii lui Iacov, el presupunea transformarea caracterului pe care Dumnezeu o cauta in ei si rolul lor distinct de a carmui cu Dumnezeu. Numele a fost transmis mai intai descendentilor lui literali si mai tarziu urmasilor lui spirituali care, de asemenea, trebuiau sa fie biruitori asa cum fusese el (Ioan 1,47; Romani 9,6).
Luptat cu Dumnezeu si cu oameni. Literal, ,,luptat [saritha, de la sarah] cu Dumnezeu si cu oamenii”. Acest termen ca se refera in mod evident la lupta nocturna a lui Iacov cu Dumnezeu si la indelungatele sale lupte cu Esau si Laban. Din toate acestea, pana la urma a iesit biruitor. Acest lucru era in mod deosebit adevarat cu privire experienta lui din noaptea trecuta, din care a iesit un om nou, un biruitor asupra inselaciunii, necinstei si increderii in sine. El era un om schimbat (vezi 1 Samuel 10,6.9).