31:19 Pe cand Laban se dusese sa-si tunda oile, Rahela a furat idolii tatalui sau;
Laban se dusese sa-si tunda oile. Traducerea RSV ,,se dusese” este de preferat aceleia a KJV ,,s-a dus”, pentru ca probabil Laban plecase de acasa, inainte ca Iacov sa le fi chemat pe sotiile sale la camp, si nu dupa hotararea lor de a pleca din Haran. Faptul ca Rahela a putut sa fure idolii tatalui ei sugereaza absenta lui Laban de acasa in momentul plecarii ei. Iacov stia ca socrul sau avea sa fie retinut mai multe zile de sarcina tunsorii oilor lui si de festivitatile obisnuite in legatura cu aceasta (vezi 1 Samuel 25,4.11; 2 Samuel 13,23), la care adesea erau invitati prietenii. Nu este cert daca fusese invitat si Iacov, sau daca el a refuzat in mod politicos invitatia lui Laban, datorita neintelegerii care exista intre ei. Dar aceasta i-a oferit o excelenta ocazie de a fugi nestingherit.
Rahela a furat idolii. Acesti ,,idoli”, terafimi (vezi Judecatori 17,5; 18,14, etc.), erau de obicei mici figurine de oameni (v.34), alteori mai mari, adesea facute din lemn (1 Samuel 19,13.16). Sapaturi din Orientul Apropiat au adus la lumina un numar mare de terafimi, facuti din lemn, lut si metale pretioase. Unii reprezinta zei barbati, dar majoritatea sunt figurine de zeitati feminine in lungime de 5-8 cm. Ei se foloseau ca zei ai familiei, sau erau purtati pe corp ca vraja protectoare. Deoarece cei mai multi dintre ei reprezinta zeitati goale ale caror semne sexuale sunt accentuate, se credea, probabil, ca ele promoveaza fertilitatea. Acesta poate fi motivul pentru care Rahela i-a iubit in mod deosebit. Textele cuneiforme de la Nuzi din Mesopotamia au scos la iveala ca zeii de familie erau mosteniti de fiii adoptiv,i numai daca la moartea tatalui nu erau de fata nici unul dintre fiii adevarati. Daca un om avea fii, zeii lui nu puteau trece la fiicele lui. De aceea, Rahela nu avea nici un drept la zeii de familie ai tatalui ei, dupa cum Iacov a recunoscut pe fata (Geneza 31,32). Oricare ar fi fost motivul furtului Rahelei, el dovedeste ca credinta ei in Dumnezeul lui Iacov (cap. 30,8.9.23) era numai superficiala si ca ea mai era inca atasata de religia tatalui ei. Vechea traditie iudaica ca ea a luat idolii din casa tatalui ei spre a-l impiedica sa le mai slujeasca cu greu merita sa fie luata in considerare.