30:25 Dupa ce a nascut Rahela pe Iosif, Iacov a zis lui Laban: Lasa-ma sa plec, ca sa ma duc acasa, in tara mea.
Dupa ce. Dupa nasterea lui Iosif, Iacov a cerut permisiunea lui Laban sa se intoarca in Canaan. In conformitate cu v.25-28, se pare ca Iosif a fost nascut la sfarsitul celui de-al paisprezecelea an de slujire pentru Laban, la 7 ani dupa casatoria sa (vezi cap. 29,21-28). Daca cei 11 fii pe care ii avea acum Iacov s-au nascut toti in intervalul celor 7 ani care au trecut intre casatoria lui si incheierea celor 14 ani de slujire la Laban, sau daca unii dintre ei s-au nascut in timpul celor sase ani care au mai ramas, din cei 20 pe care i-a petrecut acolo (cap. 31,38), nu este pe deplin clar.
Ordinea in care sunt enumerati aici fiii lui Iacov nu reprezinta in mod necesar ordinea cronologica precisa a nasterii lor, ci pare sa fie intemeiata pe apartenenta lor materna. Moise enumara patru pentru Lea, apoi cate doi pentru Bilha si Zilpa si din nou Lea si unul pentru Rahela – in aceste cinci grupe. Nici doua cele enumerari ale fiilor lui Iacov raportate in Vechiul Testament nu redau in mod precis aceeasi ordine (vezi Geneza 46,8-25; 49,3-27; Exod 1,1-4; Numeri 1,5-15; 1 Cronici 2,1-2; etc.) si de aceea este imposibil sa se descopere vreo enumerare corespunzatoare a succesiunii nasterii lor.
S-ar parea mai mult decat ciudat ca 11 fii si o fiica (Geneza 29,32 la 30,24) sa se fi nascut in timpul primilor sapte ani de casnicie a lui Iacov si nici unul in restul de sase ani in care i-a mai slujit lui Laban. Daca totusi, acesta este cazul, atunci Lea a nascut sapte copii in sapte ani cu o pauza de timp in care nu a nascut copii (cap. 29,35; 30,9). Daca in intervalul acesta de timp, cei patru copii ai lui Bilha si Zilpa au fost nascuti unul dupa altul, sapte ani ar fi in mod clar mult prea putin. Cu exceptia faptului ca cei sapte copii ai lui Lea sunt separati in doua grupe, se poate considera ca ordinea lui Moise de aici este bazata in mod strict pe apartenenta materna. Deoarece, fara indoiala ca nu acesta este cazul, s-ar parea ca cele cinci grupe sunt aranjate in ordinea nasterii intaiului nascut din fiecare grupa si ca exista, probabil, vreo suprapunere intre doua grupe consecutive. In conformitate cu aceasta, nasterea lui Dan ar fi considerata ca precedand-o pe cea a tuturor fiilor enumerati ca urmand dupa el, dar nu in mod necesar dupa nasterea lui Iuda. La fel, in principiu, ar fi adevarat pentru Gad, Isahar si Iosif. Astfel de suprapunere stransa ar face posibila nasterea celor 11 fii in cuprinsul perioadei de sapte ani. Dar chiar daca ar fi acceptat principiul suprapunerii, nu exista nici un motiv sa se pretinda ca toti cei 11 sa fie nascuti in timpul celor sapte ani. Unii ar fi putut veni in timpul ultimilor sase ani de ramanere a lui Iacov la Laban. De fapt, ultima posibilitate pare a fi mult mai probabila, pentru ca, admitand posibilitatea suprapunerii in timpul celor sapte ani, rapida succesiune in care trebuiau sa urmeze nasterile, ar fi extrem de stransa, chiar in conformitate cu nivelul oriental.