14:1 Pe vremea lui Amrafel, imparatul Sinearului, lui Arioc, imparatul Elasarului, lui Chedorlaomer, imparatul Elamului, si lui Tideal, imparatul Goiimului,
Pe vremea lui... s-a intamplat. Atitudinea lumii savantilor fata de acest capitol este impartita. Unii l-au acceptat ca pe un document vechi demn de incredere, intemeiat pe fapte istorice. Altii l-au considerat ca pe o istorisire plasmuita de un scriitor evreu de mai tarziu, in scopul de a-l preamari pe patriarhul Avram. Descoperiri recente au dovedit ca imprejurarile, limba si numele proprii se potrivesc exact cu timpuriul mileniu al doilea i.Hr., intarind astfel in mod esential pozitia acelora care cred in istoricitatea capitolului. Totusi, inca este imposibil sa identificam vreun rege inregistrat printre persoanele mentionate in izvoare extra-biblice, deoarece se cunoaste foarte putin despre istoria politica a acelei perioade.
Amrafel, imparatul Sinearului. Acest rege a fost identificat, de obicei, cu Hammurabi al saselea, cel mai mare din prima dinastie, rege al Babilonului. Oriunde in raportul Vechiului Testament este amintit Sinear, acesta este folosit ca o desemnare pentru Babilonia (vezi comentariul pentru cap. 10,10), un fapt care s-ar parea ca da sugestia ca Amrafel a fost un rege al Babilonului. Totusi, este posibil sa se vada ca acest Sinear, Sanhar-ul din izvoarele cuneiforme, care se afla in Mesopotamia nord-vestica. Se pare, chiar, ca din punct de vedere cronologic este imposibil sa identificam pe Hammurabi cu Amrafel. Cu toate ca unii cercetatori tin la vechea data a domniei lui Hammurabi, cea mai recenta parere este ca el a domnit fie in secolul al XVIII-lea, fie in al XVII-lea i.Hr., fapt ce l-ar plasa cu mai bine de o suta de ani mai tarziu decat Avram.
Identificarea lingvistica a lui Amrafel cu Hammurabi intampina de asemenea dificultati. In ultimii ani, au mai fost adusi la lumina inca trei regi de pe vremea lui Hammurabi, toti purtand acelasi nume, Hammurabi: unul din Ugarit, unul din Aleppo si altul dintr-o cetate neidentificata. Este evident totusi, ca inca nu poate fi facuta o identificare precisa.
Arioc, imparatul Elasarului. Numele Ariuuk (Arioc) este atestat in textele cuneiforme, cum ar fi acela al unui fiu al regelui Zimrilim din cetatea mesopotamiana Mari, in al XVIII-lea secol i.Hr. Desi acesta nu este acelasi individ ca regele Elasarului, aparitia numelui Arioc in rapoartele despre perioada de dupa Avram arata ca istorisirea se armonizeaza in mod adecvat in acea epoca. Acest fapt ne ispiteste sa identificam Elasar cu cetatea Larsa din Mesopotamia inferioara. In trecut, acest lucru s-a incercat adesea, dovezile precise insa lipsesc.
Chedorlaomer, imparatul Elamului. Un bun nume elamit care inseamna ,,slujitor al (zeitei) Lagamar”. Numele mai multor regi elamiti incep cu cuvantul kudur, ,,slujitor”, precum Kudur-Mabuk, Kudur-Nachunte si Kudur-Ellil. A doua parte din Chedorlaomer este transliterarea ebraica a numelui zeitei elamite Lagamar. Totusi, nici un rege elamit cu numele de Kudur-Lagamar nu este cunoscut pana acum din izvoarele nebiblice.
Tideal, imparatul Goiimului. Acest nume a fost purtat de mai multi imparati hetiti, sub forma de Tudhalia, insa este incert daca acest rege special apare in vreun raport in afara de al Bibliei. Desi este imposibil de a se identifica cu certitudine cei patru regi, aparitia numelor lor in epoca in care a trait Avram dovedeste in mod clar ca raportul din cap. 14 este istoric, nu legendar.