11:31 Terah a luat pe fiul sau Avram, si pe Lot, fiul lui Haran, fiul fiului sau, si pe Sarai, nora sa, nevasta fiului sau Avram. Au iesit impreuna din Ur din Haldea, ca sa mearga in tara Canaan. Au venit pana la Haran, si s-au asezat acolo.
Au iesit. Scripturile arata clar ca Avram a fost acela caruia i s-a descoperit Dumnezeu in Ur din Caldeea, iar nu lui Terah, dupa cum s-ar putea trage concluzia din acest text (PP 127). Stefan le-a spus ascultatorilor sai ca Avram a plecat din ,,Mesopotamia inainte ca sa se aseze in Haran”, ca raspuns la o porunca lamurita adresata de Dumnezeu lui personal (Fapte 7,2.3). Mai tarziu, Dumnezeu ii aminteste lui Avram ca El l-a scos din Ur din Caldeea (Geneza 15,7), nu din Haran (vezi si Neemia 9,7). Concluzionam ca Avram a fost chemat de doua ori. La prima chemare, cand locuia in Ur, el a trebuit sa paraseasca tribul sau stramosesc, iar a doua, la Haran, a trebuit sa paraseasca rudele apropiate, chiar casa tatalui sau (vezi Geneza 12,1). Cand i-a fost facuta prima chemare, Avram a ascultat de indata si a parasit regiunea pentru a gasi un nou camin in tara in care Dumnezeu ii promisese ca Se va ingriji de el. Trebuie ca el sa fi avut o influenta considerabila asupra tatalui sau, Terah, asupra lui Nahor, fratele sau si asupra lui Lot, nepotul sau, pentru ca ei au ales cu totii sa-l insoteasca. Nahor nu este amintit ca unul dintre aceia care au plecat din Ur cu Terah si Avram, dar daca nu a plecat la data aceasta, trebuie sa-i fi urmat mai tarziu (vezi cap. 24,10). Cu toate ca Avram a fost cel caruia i-a fost facuta chemarea in Ur, el locuia inca in casa tatalui sau, si astepta ca tatal sau sa ia initiativa, daca va fi binevoitor sa faca acest lucru.
Desigur ca Terah a consimtit si, fiind cap de familie s-a mutat. Buna cuviinta orientala cerea sa i se dea lui Terah cinstea de a actiona in calitate de cap al familiei sale. Ar fi fost mult mai nepotrivit sa se spuna ca Avram a luat pe tatal sau Terah.
Ca sa mearga in tara Canaan. Aceasta afirmatie arata ca destinatia lor a fost Canaanul chiar de la inceput. Din Mesopotamia sudica spre Canaan se putea calatori pe doua cai de comunicatie. Un drum ducea direct peste marele desert arab, insa o mare caravana de turme, cirezi si servitori multi nu putea sa strabata un astfel de teren. Celalalt drum ducea spre Eufrat, peste pustiul ingust al Siriei de nord si apoi prin valea Orontes spre sud in Canaan. Fara indoiala ca acesta a fost drumul pe care Avram a trebuit sa calatoreasca.
Au venit pana la Haran. Haran este asezat pe raul Balik din Mesopotamia de nord, la jumatatea drumului dintre el si Canaan. Cauza acestei intreruperi a calatoriei nu se arata, insa ar putea sa fi fost pricinuita de frumusetile atragatoare ale regiunii sau, mult mai probabil, de varsta inaintata si starea lui Terah. Pentru cea mai mare parte a familiei, Haranul a devenit locul permanent de locuit, ceea ce inseamna ca poate frumusetile atragatoare ale regiunii ar fi dus la hotararea de a se opri acolo. Vaile Balik si Habur au pasuni bogate. Se poate ca intreaga regiune sa fi fost razlet populata si parea sa ofere frumoase posibilitati pentru cresterea bogatiei familiei, inainte de a porni la drum spre Canaan. Oricare ar fi fost motivul, Terah si familia sa au tabarat intrun loc pe care l-au numit Haran, poate in cinstea fiului si fratelui lor care murise in Ur. Din cauza diferentei neinsemnate din ortografia numelui ebraic al fiului lui Terah, Haran, si acela al cetatii Charan, legatura dintre aceste doua nume este nesigura.
Dovada radacinilor puternice pe care le-au prins terahitii in noul lor camin se vede limpede din faptul ca mai multe nume ale familiei lor au ramas legate de cetati ale regiunii, timp de sute de ani si in unele cazuri timp de milenii. Este posibil ca Haran, o cetate importanta in timpul celui de-al doilea si intaiului mileniu i.Hr., a primit numele acesta in cinstea lui Haran, asa cum s-a sugerat mai sus. Memoria lui Peleg traieste in numele cetatii Paliga de la gura raului Habur. Nahor a dat numele sau cetatii lui Nahor (cap. 24,10), Til-Nahiri de mai tarziu, aproape de Haran. Numele de Serug se reflecta in orasul din apropiere, Sarugi, si asezarea Til-sa-turahi de pe raul Balik poate sa perpetueze numele lui Terah. Aceste nume de localitati reprezinta o dovada clara ca familia lui Terah a ocupat in timpurile stravechi aceste regiuni.