3:16 Acum, fagaduintele au fost facute lui Avraam si semintei lui. Nu zice: Si semintelor (ca si cum ar fi vorba de mai multe), ci ca si cum ar fi vorba numai de una: Si semintei tale, adica Hristos.
Fagaduintele. Fagaduintele cuprindeau un fiu care sa fie mostenitorul sau (Gen 15:4), posedarea tarii literale a Canaanului (vers. 18), perspectiva de a deveni o natiune mare (cap. 12:2; 15:5), calitatea de stramos al lui Mesia (Gal 3:16) si privilegiul de a fi instrumentul ales al lui Dumnezeu pentru a proclama mantuirea natiunilor pamantului(Gen 12:3; Gal 3:8.14). Fagaduintele au fost repetate lui Avraam la diferite ocazii, intr-un spatiu de timp de aproape o jumatate de secol (vezi Gen 12:1-4.7; 13:15.16; 15:4.5,13-18; 17:1-8.16-21; 18:10; 22:17-18).
Semintelor, ca si cum ar fi multe. Adica, tuturor descendentilor lui Avraam.
Semintei tale. Tinta legamantului lui Dumnezeu cu Avraam era venirea lui Mesia si mantuirea oamenilor. Toate celelalte fagaduinte erau accesorii ale acesteia. Mari binecuvantari asteptau pe poporul ales daca ar fi conlucrat cu Dumnezeu (vezi Vol. IV, p. 26-30), dar din nefericire ei nu au facut asa ceva (p. 30-33). Datorita acestui lucru, ei si-au pierdut rolul de instrument al Cerului pentru mantuirea lumii. Cu toate acestea, Dumnezeu a predominat peste greseala lor iar Mesia a venit pe pamant la implinirea vremii, ca fiu al lui Avraam (vezi Vol. IV, p. 32).
In prima instanta fagaduinta cu privire la urmasi avea in vedere pe Isaac (vezi referintele citate mai sus la ,,fagaduinte”; cap. 4:22.23). Aici insa, prin inspiratie, apostolul Pavel atrage atentia la un adevar mai adanc decat parea la prim vedere (vezi Deu 18:15). Fagaduinta implinita mai intai in Isaac, urma sa aiba o implinire finala si deplina in Hristos. Declarand aici ca Hristos era, intr-un sens special, ,,samanta” lui Avraam, Pavel nu exclude aici pe descendentii directi ai lui Avraam prin Isaac (vezi Gal 4:23) si nici pe descendentii sai spirituali in Hristos (vezi cap. 3:29). In acord cu aceasta, fagaduinta si-a ajuns implinirea suprema, dar nu exclusiva, in Hristos.