1:18 Dupa trei ani, m-am suit la Ierusalim sa fac cunostinta cu Chifa, si am ramas la el cincisprezece zile.
Dupa trei ani. Pavel da galatenilor un raport detaliat al evenimentelor din experienta lui de dupa convertire, ca potrivnicii lui sa nu aiba ocazie de a spune ca el a vizitat in tara pe apostolii din Ierusalim candva in cursul acestei perioade si ca a primit invatatura sa de la ei. Tinta lui aparenta este de a clarifica problema cu privire la cat de mult timp de la convertirea lui pana cand sa fi mers la Ierusalim. ,,Trei ani” au trecut chiar pana sa-l fi vazut pe Petru, si in decursul acelui timp el deja predica.
Sa fac cunostinta. [,,Sa vad,” KJV; ,,Sa-l cercetez,” G. Galaction]. Sau ,,sa vizitez”. Cand Pavel s-a dus la Ierusalim, acesta a fost anume pentru a vedea pe Petru, si nu pentru a primi invatatura de la el sau pentru a capata permisiunea de a predica. Pare ca scopul lui Pavel era de a face cunostinta cu Petru si pentru a dobandi prietenia lui. La Ierusalim Barnaba a intalnit pe Pavel si l-a prezentat anumitor apostoli, informandu-i cu privire la convertirea lui si la indrazneala lui de a declara public ca Isus este Fiul lui Dumnezeu (vezi Fapte 9:27).
Chifa. [,,Petru,” KJV]. Dovezi textuale importante pot fi citate (cf. p. 10) pentru exprimarea ,,Chifa” (vezi Mat 16;18).
Cincisprezece zile. In decursul acestei scurte ramaneri in cetate Pavel a fost ocupat cu predicarea si discutarea cu iudeii de limba greaca, si numai o scurta parte din acest timp ar fi putut fi petrecuta cu apostolii (Fapte 9:28.29). Curand s-a dezvoltat ura, si s-a pornit o miscare pentru a-l nimici. Intr-o zi pe cand era in Templu a fost instiintat in vedenie ca paraseasca repede Ierusalimul (Fapte 22:17-21). Fara indoiala Pavel ar fi prelungit vizita sa la Ierusalim daca nu ar fi fost darza impotrivire, amenintarea cu moartea si instiintarea divina de a pleca. Scopul lui in mentionarea acestei vizite era de a dovedi ca apostolii cei mai de seama facusera cunostinta cu el la data aceea timpurie, acceptasera convertirea lui ca autentica, si, este dedus, au aprobat interpretarea pe care o da el Evangheliei (Gal 1:24). Ca oameni cu raspundere, Petru si Iacob (vers. 18.19) nu ar fi neglijat de a face cunostinta cu invataturile lui Pavel sau de a-l fi oprit sa mai vorbeasca daca ar fi dezaprobat ceea ce el invata. Mentiunea specifica a ,,cincisprezece zile” da un ton de realitate relatarii si sugereaza imposibilitatea ca el sa fi primit invatatura extensiva pe cand era acolo.