2:2 Au plecat cu Zorobabel, Iosua, Neemia, Seraia, Reelaia, Mardoheu, Bilsan, Mispar, Bigvai, Rehum, Baana. Numarul barbatilor din poporul lui Israel:
Zorobabel. Conducatorul politic al exilatilor care se intorceau. In cap. 3,2 si in alt loc el este numit fiul lui Sealtiel. Totusi in 1 Cronici 3,19 el este enumerat printre fiii lui Pedaia, un frate al lui Sealtiel. Aceasta nepotrivire aparenta poate fi explicata admitand o casatorie de levirat (vezi la Deuteronom 25,5-10) intre vaduva fara copii a lui Sealtiel si fratele sau Pedaia, al carui prim copil dintr-o astfel de casatorie ar fi fost considerat mostenitor al lui Sealtiel (vezi la Matei 1,12). Zorobabel, chiar daca este fiul lui Pedaia, este numit fiul lui Sealtiel in cea mai mare parte dintre pasajele care se refera la el. Faptul ca in singurul loc unde Zorobabel este numit fiul lui Pedaia, Sealtiel apare fara copii, desi mai mare ca fratele sau Pedaia, sprijina teoria unei casatorii de levirat.
Hagai (cap. 1,1) vorbeste despre Zorobabel, un nepot al regelui Ioiachin, ca guvernator al lui Iuda. In felul acesta, Cir l-a numit pe urmasul unui fost rege al lui Iuda sa carmuiasca in numele imparatului persan, o alegere cu care Cir considera ca i-a multumit pe iudei. El se astepta ca acestia, in mod natural, sa fie mai dispusi sa-l slujeasca pe unii dintre proprii lor printi decat pe un strain.
Iosua. Yeshua' este forma aramaica a numelui ebraic care de obicei se traduce prin "Iosua".
Acest Iosua a fost conducatorul spiritual al exilatilor care s-au intors, "marele preot" din Hagai 1,1 si Zaharia 3,1. La el se face referire si in Ezra 3,2; Neemia 12,1 etc. Acesta era un urmas direct din Aaron prin tatal sau, Iotadac, mare preot pe vremea captivitatii lui Nebucadnetar (1 Cronici 6,3-15; Ezra 3,2). Iosua s-a nascut probabil in exil, intrucat a trait sa vada terminarea construirii Templului, la 20 de ani dupa revenirea la Ierusalim.
Astfel, doi barbati din vechea nobilime iudaica au fost in fruntea reabilitarii lui Iuda, unul, urmas al vechii casa domnitoare, in calitate de conducator politic numit si celalalt, un fiu al ultimului mare preot dinainte de robie, in calitate de conducator spiritual. S-ar putea ca numele lor sa fi fost sugerate lui Cir de un sfetnic de incredere, ca de pilda Daniel, si fara indoiala ca ambii au fost alesi datorita caracterului lor curat si pentru ca se bucurau de increderea poporului lor.
Neemia. Slujba celorlalti zece conducatori aici enumerati este necunoscuta, intrucat numele lor nu mai apare decat in lista copie din Neemia 7. Se poate ca ei sa fi fost batranii amintiti adesea in pasaje ulterioare (vezi cap. 5,5.9 etc.).
Numarul barbatilor. Lista urmatoare de exilati arata importanta pe care iudeii o dadeau listelor de stramosi. Desi transportati in Babilonia in cele mai mizerabile conditii ce se puteau imagina, se pare ca multi au izbutit sa-si pastreze documentele genealogice. Unii, totusi, nu au reusit la fel de bine si nu si-au putut dovedi originile (v. 59).
Numarul persoanelor din diferitele grupe de familii indicat aici difera usor de acela al unei lista duplicat pe care Neemia a folosit-o dupa aproximativ un secol ca sa-l ajute la recolonizarea Ierusalimului. Dintre cele 42 de cifre date de Ezra (v. 3-60) 18 difera de cifrele corespunzatoare din Neemia 7. Deosebirile sunt mici si pot fi explicate daca se admite ca listele au fost alcatuite la momente diferite si ca intr-un interval de timp numarul populatiei variaza datorita mortilor si nasterilor sau altor cauze.