33:1 Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel:
Cuvantul Domnului. Profetia (v. 1-20) nu e datata, dar din imprejurarile relatate in v. 21 si 22 pare rezonabil de a presupune ca ea a fost data in seara dinaintea sosirii solului care aducea vestea caderii Ierusalimului.
33:2 Fiul omului, vorbeste copiilor poporului tau, si spune-le: Cand voi aduce sabia peste vreo tara, si poporul tarii va lua din mijlocul lui pe un om oare care, si-l va pune ca strajer,
Copiilor poporului tau. Incepe o noua faza a lucrarii lui Ezechiel si are loc o reinnoire a insarcinarii in slujba. Si-l va pune ca strajer. Compara cap. 3,17. Cu privire la functiunea strajerului vezi 2Samuel 18,24.25; 2Regi 9,17; Habacuc 2,1. Cu privire la Ezechiel 33,2-9 vezi cap. 3,17-19.
33:3 daca omul acela va vedea venind sabia asupra tarii, va suna din trambita, si va da de stire poporului,
Va suna din trambita. Vezi Osea 5,8; Amos 3,6.
33:4 si daca cel ce va auzi sunetul trambitei nu se va feri, si va veni sabia si-l va prinde, sangele lui sa cada asupra capului lui.
Verset ce nu a fost comentat.
33:5 Fiindca a auzit sunetul trambitei, si nu s-a ferit, de aceea sangele lui sa cada asupra lui; dar daca se va feri, isi va scapa viata.
Verset ce nu a fost comentat.
33:6 Daca insa strajerul va vedea venind sabia, si nu va suna din trambita, si daca poporul nu va fi instiintat, si va veni sabia si va rapi viata vreunui om, omul acela va pieri din pricina nelegiuiri lui, dar voi cere sangele lui din mana strajerului.
Verset ce nu a fost comentat.
33:7 Acum, fiul omului, te-am pus strajer peste casa lui Israel. Tu trebuie sa asculti Cuvantul care iese din gura Mea, si sa-i instiintezi din partea Mea.
Verset ce nu a fost comentat.
33:8 Cand zic celui rau: Raule, vei muri negresit! si tu nu-i spui, ca sa-l intorci de la calea lui cea rea, raul acela va muri in nelegiuirea lui, dar sangele lui il voi cere din mana ta.
Verset ce nu a fost comentat.
33:9 Dar daca vei instiinta pe cel rau, ca sa se intoarca de la calea lui, si el nu se va intoarce, va muri in nelegiuirea lui, dar tu iti vei mantui sufletul.
Verset ce nu a fost comentat.
33:10 Spune dar, fiul omului, casei lui Israel: Voi cu drept cuvant ziceti: Faradelegile si pacatele noastre sunt asupra noastra, si din pricina lor tanjim; cum am putea sa traim?
Cum am putea sa traim? Predispozitia ascultatorilor lui Ezechiel se schimbase. Mai devreme profetul intampinase necredinta si luare in ras (cap. 12,22). Poporul cautase sa-si scuze pacatul sustinand ca sufereau pedeapsa, nu pentru propriile lor pacate, ci pentru parintilor lor (cap. 18,2). Soarta nenorocita a Ierusalimului fiind sigura, ei nu mai puteau sa contrazica cuvintele profetului. In disperare abjecta ei zic: de fapt: ,,Daca toate acestea sunt ca pedeapsa pentru pacatele noastre, cum ar mai putea sa fie vreo nadejde pentru noi.?”
33:11 Spune-le: Pe viata Mea, zice Domnul Dumnezeu, ca nu doresc moartea pacatosului, ci sa se intoarca de la calea lui si sa traiasca. Intoarceti-va, intoarceti-va de la calea voastra cea rea! Pentru ce vreti sa muriti voi, casa lui Israel?
Nu doresc. Ezechiel isi imbarbateaza concetatenii cu asigurarea ca Dumnezeu nu are placere de moartea lor. El doreste ca toti sa se pocaiasca si sa traiasca (2Petru 3,9). El planuieste ca pedeapsa captivitatii sa fie salutara si sa duca la pocainta. El avertizeaza ca nici o dreptate de mai inainte nu va acoperi abaterea din timpul de fata (v. 12). In acelasi timp nelegiuirea va inlatura pe pacatos de la harul prezent.
33:12 Si tu, fiul omului, spune copiilor poporului tau: Neprihanirea celui neprihanit nu-l va mantui in ziua faradelegii lui, si cel rau nu va cadea lovit de rautatea lui, in ziua cand se va intoarce de la ea, dupa cum nici cel neprihanit nu va putea sa traiasca prin neprihanirea lui in ziua cand va savarsi o faradelege.
Neprihanirea celui neprihanit. Versetele 12-20 rezuma pe scurt invatatura din cap. 18 cu privire la subiectul responsabilitatii individuale. Continuare vezi comentariile de acolo.
33:13 Cand zic celui neprihanit ca va trai negresit, daca se increde in neprihanirea lui si savarseste nelegiuirea, atunci toata neprihanirea lui se va uita, si el va muri din pricina nelegiuirii pe care a savarsit-o.
Verset ce nu a fost comentat.
33:14 Dimpotriva cand zic celui rau: Vei muri! daca se intoarce de la pacatul lui si face ce este bine si placut,
Verset ce nu a fost comentat.
33:15 daca da inapoi zalogul, intoarce ce a rapit, urmeaza invataturile care dau viata, si nu savarseste nici o nelegiuire, va trai negresit, si nu va muri.
Verset ce nu a fost comentat.
33:16 Toate pacatele pe care le-a savarsit se vor uita; a facut ce este bine si placut, si va trai negresit!
Verset ce nu a fost comentat.
33:17 Copiii poporului tau zic: Calea Domnului nu este dreapta! Totusi, mai degraba calea lor nu este dreapta!
Verset ce nu a fost comentat.
33:18 Daca cel neprihanit se abate de la neprihanirea lui si savarseste nelegiuirea, trebuie sa moara din pricina aceasta.
Verset ce nu a fost comentat.
33:19 Dar daca cel rau se intoarce de la rautatea lui si face ce este bine si placut, va trai tocmai din pricina aceasta!
Verset ce nu a fost comentat.
33:20 Fiindca ziceti: Calea Domnului nu este dreapta! va voi judeca pe fiecare dupa umbletele lui, casa lui Israel!
Verset ce nu a fost comentat.
33:21 In al doisprezecelea an, in ziua a cincea a lunii a zecea a robiei noastre, un om care scapase din Ierusalim, a venit la mine si a zis: Cetatea a fost luata!
In al douasprezecelea an. Adica al captivitatii lui Ioiachin (vezi comentariul la cap. 1,2). Nu putem fi siguri ce fel de sistem de calcul al anului a fost urmat de Ezechiel. Muti invatati cred ca el a folosit calculul din primavara in primavara asa cum se obisnuia in Babilon, desi este posibil ca el sa fi folosit calculul din toamna in toamna. Nu este sigur daca anii captivitatii lui Ioiachin urmeaza sa fie socotiti inclusiv sau nu (vezi Vol. II, p. 136-137). Daca anii sunt socotiti prin excludere, fie prin calculul de primavara sau cel de toamna, ziua a cincia a lunii a 10 poate fi socotita ca venind in ianuarie 585, cam la 6 luni dupa caderea cetatii in iulie, 586. (Dar daca anii sunt calculati inclusiv, vestea caderii trebuie datata in ianuarie 586, ceea ce este prea devreme daca Ierusalimul a cazut in iulie) Pentru o discutie asupra datei de 586 ca moment al caderii cetatii, vezi Vol. II, p. 160, 161; pentru anul 587, considerat de altii, vezi Vol. III, p. 92-93.
33:22 Dar mana Domnului venise peste mine seara, inainte de venirea fugarului la mine, si Domnul imi deschisese gura pana a venit el la mine dimineata. Gura imi era deschisa si nu mai eram mut.
Venise peste mine. Poate mai bine: ,,Mana Domnului a fost (deja) peste mine”.
Imi deschisese gura. Vezi comentariul la cap. 24,27.
33:23 Atunci Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel:
Atunci Cuvantul Domnului. Versetele 23-29 constituie o noua sectiune a profetiei prezentate, probabil, imediat dupa sosirea fugarului, desi un interval de timp se poate sa fi trecut. Nu se dau date pentru profetiile care incep aici si se intind pana la sfarsitul capitolului 39. Capitolele 40-48 sunt datate cam la 12 ani dupa caderea Ierusalimului. E probabil ca seria prezenta sa fi venit la intervale in decursul acestei perioade de 12 ani (vezi p. 572).
33:24 Fiul omului, cei ce locuiesc in daramaturile acelea in tara lui Israel zic: Avraam era singur, si tot a mostenit tara; dar noi suntem multi si tara ne-a fost data in stapanire!
Locuiesc in daramaturile acelea. Potrivit cu 2Regi 25,12.22; Ieremia 52,16. Saracii au fost lasati in tara ca vieri si lucratori de pamant si acestora li s-au adaugat fugarii din tarile invecinate. Cuvantarea de fata e intentionata sa combata o zicala curenta in gruparea aceasta.
Avraam era singur. Cuvintele acestea exprima sustinerea aroganta acelora pe care babilonienii lasase in tara. Ei de fapt spuneau: ,,Daca lui Avraam fiind singur, i s-a dat posesiunea tarii, noi, fiind multi, putem cu siguranta pretinde tara si sa punem mostenire pe mosiile exilatilor.” Drept raspuns profetul arata ca coborarea din Avraam urma sa se dovedeasca fara de folos. Dumnezeu era interesat de calificari ale caracterului. Faptul ca ei erau multi nu avea nici o influenta in chestiune. Multi astazi se incred in legatura lor cu vreo organizatie oarecare bisericeasca, in loc de a cauta sfintenia inimii, singura care ii va face in stare sa stea in ziua de pe urma. Ei isi pun increderea in numar si popularitate. In ultima instanta, religia adevarata e o chestiune personala si fiecare trebuie sa-si lucreze propria sa mantuire cu frica si cu tremur. Legatura cu biserica organizata este rezultatul natural si asteptat al unei autentice experiente personale. Dar numai aceasta singura nu e temei pentru nadejdea cuiva.
33:25 De aceea spune-le: Asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Voi mancati carne cu sange, va ridicati ochii spre idolii vostri si varsati sange. Si voi sa stapaniti tara?
Voi mancati carne cu sange. Vezi Geneza 9,4, comp. Levitic 3,17; 7,26; 17,10-14; Deuteronom 12,16. Oamenii care au fost lasati in tara nu prezentau nici o dispozitie de a se departa de pacatele parintilor lor. Ieremia 42 si 43 sunt un trist comentariu asupra rebeliunii lor impotriva poruncilor exprese ale lui Dumnezeu.
33:26 Voi va bizuiti pe sabia voastra, savarsiti uraciuni, fiecare din voi necinsteste pe nevasta aproapelui sau. Si voi sa stapaniti tara?
Va bizuiti pe sabia voastra. Ei se bizuiau pe faptele lor de silnicie ca sprijinul lor. Asasinarile erau ceva obisnuit (vezi Ieremia 49)
33:27 De aceea spune-le: Asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Pe viata Mea, ca cei ce locuiesc in aceste daramaturi vor cadea ucisi de sabie; pe cei ce sunt pe camp ii voi da de mancare fiarelor; iar cei ce sunt in intarituri si in pesteri vor muri de ciuma.
Daramaturi. Trei nenorociri sunt enumerate aici: sabia (Babilonienilor sau a talharilor jefuitori), fiarele rele si molimele. Compara enumerari asemanatoare in Ezechiel 5,12; 14,12-21; comp. Levitic 26,22.25.
33:28 Voi preface tara intr-o pustietate si intr-un pustiu; mandria tariei ei se va sfarsi, muntii lui Israel vor fi pustiiti, si nimeni nu va mai trece prin ei.
Verset ce nu a fost comentat.
33:29 Si vor sti ca Eu sunt Domnul, cand voi preface tara intr-o pustietate si intr-un pustiu, din pricina tuturor uraciunilor pe care le-au savarsit.
Eu sunt Domnul. Vezi comentariul la cap. 6,7; 30,8.
33:30 Fiul omului! Copiii poporului tau vorbesc de tine pe langa ziduri si pe la usile caselor, si zic unul altuia, fiecare fratelui sau: Veniti dar, si ascultati care este cuvantul iesit de la Domnul!
Copiii. Versetele 30-33 se aplica la cei din exil. Numarul lor crescuse odata cu sosirea noilor captivi. Profetul i-a avertizat sa nu se lase inselati de respectul exterior al oamenilor.
De tine. Sau ,,despre tine”. Oamenii nu erau impotriva lui Ezechiel. Lor le placea discursul lui. Probabil ca profetul nu mai avusese pana atunci o adunare atat de mare sau atat de promitatoare. El este avertizat ca oamenii erau doar ascultatori, nu implinitori ai Cuvantului (vezi Matei 7,21-27; Iacov 1,22-25).
33:31 Si vin cu gramada la tine, stau inaintea ta ca popor al meu, asculta cuvintele tale, dar nu le implinesc, caci cu gura vorbesc dulce de tot, dar cu inima umbla tot dupa poftele lor.
Verset ce nu a fost comentat.
33:32 Iata ca tu esti pentru ei ca un cantaret placut, cu un glas frumos si iscusit la cantare pe coarde. Ei iti asculta cuvintele, dar nu le implinesc deloc.
Un cantaret placut. Literal, ,,un cantec de iubiri” sau ,,un cantec de iubitori”. Ei se adunau ca pentru a asculta un cantaret de concert.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1–33TM 416
1–95T 15
6, 7 TM 468; 3T 452; 7T 254; 9T 29
6–95T 687, 715
7, 8 7T 140, 8T 195
7–9AA 360; GC 460; GW 14; TM 292; 4T 403; 9T 19
8 TM 406
8, 9 GC 330; 3T 195
9 2T 54
11 COL 123; CS 224; DA 582; GC 535, 627, 642; MB 217; PK 105, 127, 326; PP 628; 2T 225, 295
13–165T 629
13–20TM 292
15 SC 44, 63; 5T 631
15, 16 CS 87, 98, 100; DA 556
17 5T 631
30–32Ed 259
31 COL 411
31, 32 MB 209
33:33 Cand se vor intampla insa aceste lucruri, si iata ca se intampla! vor sti ca era un proroc in mijlocul lor.
Verset ce nu a fost comentat.