Printable ModeEzechiel, 28
|
28:1 Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel: Cuvantul Domnului. Capitolul 28 consta din trei sectiuni. Cea dintai (v. 1-10) este o profetie impotriva voievodului Tirului, a carui cadere e aratata ca avandu-si cauza in mandria si aroganta lui de nesuferit. A doua sectiune (v. 11-19) este o plangere asupra regelui Tirului. Aceasta de fapt se transforma intr-o digresiune pentru a se ocupa de adevaratul carmuitor al Tirului, si anume Satana. Principiile care guverneaza o astfel de deviere sunt tratate in comentariile din sectiunea aceea. Sectiunea a treia si cea mai scurta (v. 20-26) e o profetie impotriva Sidonului, cealalta cetate principala feniciana. 28:2 Fiul omului, spune voievodului Tirului: Asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Pentru ca ti s-a ingamfat inima si ai zis: Eu sunt Dumnezeu, si sed pe scaunul de domnie al lui Dumnezeu in mijlocul marilor, macar ca nu esti decat om si nu esti Dumnezeu, macar ca iti dai ifose ca si cand ai fi Dumnezeu. Voievodul. Ebr. nagid ,,o capetenie”, ,,un conducator”. Dupa Iosif Flavius, regele tirian de pe vremea asediului lui Nebucadnetar era Etbaal (Against Apion i. 21). Totusi profetul, fara indoiala, condamna obraznicia si mandria dezordonata a conducatorilor Tirului in general. Scaunul de domnie a lui Dumnezeu. Probabil o referire la frumusetea naturala si pozitia strategica a Tirului. Unii vad semnificatia acestei expresii din punctul de vedere ca templul lui Baal Melkart era situat acolo. 28:3 Iata ca esti mai intelept decat Daniel, nici o taina nu este ascunsa de tine; Mai intelept decat Daniel. Spus in ironie. Daniel se distinsese la curtea babiloniana ca un om plin de intelepciune si un descoperitor al lucrurilor ascunse (Daniel 1,20; 2,48; 4,18; 5,11-14; etc.). Cu un asemenea om e comparat imparatul Tirului, probabil din cauza simtului plin de multumire de sine al superioritatii sale. Unii gandesc ca Daniel la care se face referire aici este eroul cu numele de Daniel pomenit in tablitele de la Ras Shamrah ale secolului al XIV-lea i.Hr. (vezi comentariul la Ezechiel 14,14). Lucrul acesta pare extrem de improbabil. 28:4 prin intelepciunea si priceperea ta ti-ai facut avere, si ti-ai gramadit aur si argint in vistieriile tale; Verset ce nu a fost comentat. 28:5 prin marea ta intelepciune si prin negotul tau ti-ai marit bogatiile, si prin bogatiile tale inima ti s-a ingamfat foarte mult. Verset ce nu a fost comentat. 28:6 De aceea, asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Pentru ca iti dai ifose ca si cand ai fi Dumnezeu, Verset ce nu a fost comentat. 28:7 iata ca voi aduce impotriva ta niste straini, pe cele mai asupritoare dintre popoare, care vor scoate sabia impotriva intelepciunii tale stralucitoare, si-ti vor pangari frumusetea. Cele mai asupritoare dintre popoare. Ezechiel in alta parte descrie ostirea babiloniana prin expresia aceasta (cap. 30,10.11; 31,12; 32,12). 28:8 Te vor arunca in groapa, si vei muri ca cei ce cad strapunsi de lovituri, in mijlocul marilor. Vei muri ca cei ce cad strapunsi. In ebraica un plural intensiv, insemnand o moarte naprasnica. 28:9 Vei mai zice tu atunci in fata ucigasului tau: Sunt Dumnezeu, macar ca esti om si nu Dumnezeu, sub mana celui ce te va ucide? Verset ce nu a fost comentat. 28:10 Vei muri de moartea celor netaiati imprejur, de mana strainilor! Caci Eu am vorbit, zice Domnul, Dumnezeu. Netaiati imprejur. Potrivit cu cele spuse de Herodot (ii. 104) fenicienii practicau circumcizia. Ca si iudeii, ei urmau sa priveasca cu dispret pe cei netaiati imprejur. 28:11 Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel: Verset ce nu a fost comentat. 28:12 Fiul omului, fa un cantec de jale asupra imparatului Tirului, si spune-i: Asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: ajunsesei la cea mai inalta desavarsire, erai plin de intelepciune, si desavarsit in frumusete. i: "Asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: ajunsesei la cea mai inaltadesavarsire, erai plin de intelepciune si desavarsit in frumusete. Imparatul Tirului. Versetele 11-19, desi prezentate ca o cantare de jale pentru imparatul Tirului cu greu pot fi limitate in aplicatia ei numai la voievodul tirian. Ilustratiile depasesc atat de mult o referire de felul acesta locala incat aprecieri ca ,,ironie extrema” nu izbutesc sa rezolve problemele create, daca e data o aplicatie cu totul locala acestui pasaj. Urmatoarele declaratii par deosebit de dificil a fi aplicate oricarui ,,imparat al Tirului” literar: 1) ,,Sfatuiri in Eden, gradina lui Dumnezeu”, v. 13; 2) ,,Erai un heruvim ocrotitor, te pusesem pe muntele cel sfant al Dumnezeu”, v. 14; 3) ,,Ai fost fara prihana in caile tale din ziua cand ai fost facut pana in ziua cand s-a gasit nelegiuirea in tine”, v. 15; 4) ,,Te voi arunca de pe muntele lui Dumnezeu ca pe un lucru spurcat, si te voi nimici, heruvimule acoperitor” v. 16 (Nitz.). Pare ca in timp ce Ezechiel privea caracterul si activitatile imparatului literal al Tirului in viziune, Inspiratia a ridicat valul dintre cele vazute si cele nevazute si s-a ingaduit profetului sa vada fiinta invizibila si totusi puternica pe care imparatul Tirului o servea. La fel, lui Isaia i s-a permis sa priveasca, dincolo de imparatul literal al Babilonului (cap. 14,4), pe Satana, al carui caracter si a carui politica imparatul Babilonului o indeplinea (v. 12, 16). In felul acesta pare mai simplu de a considera pasajul ca facand o digresiune de la voievodul Tirului pentru a prezenta o istorie a aceluia care era de fapt adevaratul imparat al Tirului, Satana insusi. Astfel inteles, pasajul acesta ne procura o istorie a originii, pozitiei initiale si a caderii ingerului care mai tarziu a ajuns sa fie cunoscut ca diavolul si Satana. Fara pasajul acesta si cel din Isaia 14,12-14, am fi lasati fara un raport complet rezonabil al originii, starii primare si cauzei domnului raului. Referirile din N.T la aceasta fiinta (Luca 4,5.6; 10,18; Ioan 8,44; 1Ioan 3,8; 2Petru 2,4; Iuda 6; Apocalips 12,7-9), desi pe deplin in acord cu aceste profetii, nu prezinta in ele insele istoria completa. Duhul Sfant a fost Acela care a planuit si a unificat Scripturile si tot El a fost Acela care a avut grija sa se dea informatii indestulatoare asupra lucrurilor esentiale, inclusiv istoria lui Satana. Mai mult, el a fost acela care a hotarat cand, cum, si de catre cine sa se dea descoperirea. Ocazia aflata in cercetare era deosebit de corespunzatoare prin aceea ca voievodul Tirului imitase atat de remarcabil exemplul adevaratului sau conducator, diavolul. In lumina marii lupte, Tirul, impreuna cu toate natiunile pagane era stapanit de principiile acestui mare conducator rebel, si influenta lui in istoria lor avea nevoie sa fie corespunzator data pe fata. In ce priveste tratarea istoriei originii si sortii lui Satana vezi PP 33-44 si QC 492-504. Ajunsesei la cea mai inalta desavarsire. Sau ,,Pecetluiesti suma”. Cuvantul tradus ,,suma” aflat numai aici si in cap. 43,10, unde este redat prin ,,planul”. O alta traducere a expresiei este: ,,ai pus o pecete deplinatatii tale”. Intelesul general este clar. Lucifer a fost imbracat cu intelepciune, slava si frumusete mai presus decat alti ingeri. 28:13 Stateai in Eden, gradina lui Dumnezeu, si erai acoperit cu tot felul de pietre scumpe: cu sardonic, cu topaz, cu diamant, cu hrisolit, cu onix, cu iaspis, cu safir, cu rubin, cu smarald, si cu aur; timpanele si flautele erau in slujba ta, pregatite pentru ziua cand ai fost facut. Eden. Aici de luat in intelesul lui mai cuprinzator ca loc de locuit a lui Dumnezeu (vezi PP 35). Contextul arata Lucifer inca nu cazuse. Crearea pamantului nostru, asezarea primilor nostri parinti in Eden, a avut loc dupa caderea lui (vezi PP 36; 3SG 33; 1SP 23; EW 146). Pietre scumpe. Pietrele numite aici sunt gasite si in lista pietrelor pretioase din pieptarul marelui preot (Exod 28,17-20; 39,8-14). Totusi ordinea in care ele sunt numite nu este aceeasi. In plus, trei nu sunt numite. In LXX cele doua liste sunt identice. Enumerarea acestor felurite giuvaeruri scoate in evidenta pozitia inalta a aceluia care, dupa Hristos, era cel mai onorat in cer. Timpanele. Ebr. tuppim singular toph, in general o toba mica (vezi Vol. III, p. 30). Unii cred ca toph se refera la ,,toba” sau locasul in care este asezata o piatra scumpa. Flaute. Ebr. neqobim, un cuvant cu inteles nesigur, definit ca unii ca mine. Altii gandesc ca cuvantul se refera la cavitatile in care sunt puse pietrele scumpe. Daca intelesul din urma este corect, pasajul descrie fondul maret pe care erau prinse pietrele pretioase. Pe de alta parte, pomenirea instrumentelor muzicale e consistenta cu situatia lui Lucifer de conducator al corului (vezi SP 28, 29). Ai fost facut. Din cauza ca era o fiinta creata Lucifer era distinct inferior Tatalui si Fiului, in care era viata originala, neimprumutata si nederivata. Totusi Lucifer pretinde egalitatea cu Fiul. Cand Dumnezeu a spus Fiului Sau, ,,Sa facem chip dupa chipul Nostru”, Satana a fost gelos pe Isus (vezi EW 145). El dorea sa fie consultat cu privire la formarea omului. Nazuind astfel la puterea pe care numai Hristos avea prerogativa sa o detina, el a cazut de la pozitia lui inalta, si a devenit diavolul. Este incorect sa afirmam ca Dumnezeu a creat pe diavol. Dumnezeu a creat un inger frumos, sfant si nepatat, dar acest inger a facut un diavol din sine. 28:14 Erai un heruvim ocrotitor, cu aripile intinse; te pusesem pe muntele cel sfant al lui Dumnezeu, si umblai prin mijlocul pietrelor scanteietoare. Heruvim ocrotitor. Pozitia initiala a lui Satana este ilustrata de heruvimii care umbreau scaunul milei din Templul Iudaic. Lucifer heruvimul acoperitor, statea in lumina prezentei lui Dumnezeu. El era cea mai inalta din toate fiintele create, si cel mai avansata in descoperirea fata de univers a scopurilor lui Dumnezeu (vezi DA 758). Muntele cel sfant. Aici reprezentand sediul guvernarii lui Dumnezeu, cerul insusi in mod figurat prezentat ca un munte (vezi comentariul la Psalmi 48,2). Pietre scanteietoare. Sau ,,de foc” . Prezenta lui Dumnezeu este adesea prezentata intr-un mediu de culoare si foc (vezi Apocalips 4,3). Cand Domnul s-a aratat lui Moise, Aron si batranilor, picioarele lui erau aratate ca sezand pe o lucrare de safir straveziu (Exod 24,10). Aceste diferite amanunte sunt pomenite pentru a infatisa contrastul dintre privilegiile originale si soarta ulterioara a lui Lucifer. 28:15 Ai fost fara prihana in caile tale, din ziua, cand ai fost facut, pana in ziua cand s-a gasit nelegiuirea in tine. Cand s-a vazut nelegiuirea. Natura pacatului care a dus la izgonirea lui Satana din cer este tratata pe larg in PP 33-43 si GC 492-504. 28:16 Prin marimea negotului tau te-ai umplut de silnicie, si ai pacatuit; de aceea te-am aruncat de pe muntele lui Dumnezeu, si te nimicesc, heruvim ocrotitor, din mijlocul pietrelor scanteietoare. Marimea negotului tau. Ilustratia este luata din comertul Tirului. Ilustratia cu imparatul Tirului nu este pierduta. Lucrarea ticaloasa a lui Lucifer de raspandire a rebeliunii in cer este comparata cu lacoma si adesea necinstita negustorie a Tirului. Te nimicesc. Aceasta e redarea textului ebraic. Dupa anumite traduceri care se tin de LXX, heruvimul acoperitor este cel care il alunga pe Lucifer, ca de exemplu, RSV, care zice: ,,Si heruvimul pazitor v-a alungat.” Schimbarea nu este necesara si nici intemeiata, umbrind faptul ca Satana era ,,ingerul acoperitor” (DA 758). In Apocalips 12,7-9 Mihail (Hristos, vezi comentariul la Daniel 10,13) este descris ca fiind conducatorul fortelor care alunga pe arhi-rebel din cer. 28:17 Ti s-a ingamfat inima din pricina frumusetii tale, ti-ai stricat intelepciunea cu stralucirea ta. De aceea, te arunc la pamant, te dau priveliste imparatilor. Ti s-a ingamfat. Asupra cauzei caderii lui Lucifer vezi referirile date in comentariile de la v. 15. 28:18 Prin multimea nelegiuirilor tale, prin nedreptatea negotului tau, ti-ai spurcat locasurile sfinte; de aceea, scot din mijlocul tau un foc, care te mistuie, si te prefac in cenusa pe pamant, inaintea tuturor celor ce te privesc. Locasurile sfinte. Multe manuscrise ebraice si unele versiuni zic ,,sanctuarul”. Referirea este in mod evident la insusi locul sfant din ceruri, care a fost spurcat prin inceputul pacatului. Te prefac in cenusa. Nimicirea lui Satana e prezentata in ilustratia cu arderea Tirului si a imparatului lui. De fapt, nimicirea incepatorului raului va fi savarsita de flacarile care, in ziua de pe urma, vor indeparta orice urma de pacat si va curati pamantul pentru viitoarea locuire a dreptilor (Apocalips 20,14.15; 21,1). 28:19 Toti cei ce te cunosc intre popoare raman uimiti din pricina ta; esti nimicit, si nu vei mai fi niciodata! Raman uimiti. Aceasta trebuie sa fie lasata in ilustratie. Satana va rezista mai mult decat ceilalti pacatosi in lacul focului (vezi E.W. 294-295). Dreptii din cetate vor fi martori la focul reinnoitor. Nu vei mai fi niciodata. Aceasta afirmatie ofera asigurarea ca pacatul, o data desfiintat, nu va mai intina niciodata universul lui Dumnezeu (vezi Naum 1,9). Ingaduind rebeliunii sa se coaca deplin, Dumnezeu a asigurat viitorul. Locuitorii vastului univers al lui Dumnezeu si-au dezvoltat o imunitate spirituala contra raului care ii asigura contra incalcarii viitoare. Rezultatele apostaziei fata de guvernarea lui Dumnezeu sunt pe deplin cunoscute. Toti sunt convinsi de justetea, inclinatia spre bine si intelepciunea caracterului lui Dumnezeu. Niciodata pacatul nu va mai tulbura armonia desavarsita care stapaneste pamantul creat din nou al lui Dumnezeu. 28:20 Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel: Verset ce nu a fost comentat. 28:21 Fiul omului, intoarce-ti fata spre Sidon, si proroceste impotriva lui! Sidon. Sidon, o cetate feniciana (vezi comentariul la cap. 27,8) 28:22 Spune: Asa vorbeste Domnul Dumnezeu: Iata ca am necaz pe tine, Sidonule, si voi fi proslavit in mijlocul tau; ca sa se stie ca Eu sunt Domnul, cand Imi voi implini judecatile impotriva lui, si cand Imi voi arata sfintenia in mijlocul lui. Voi fi proslavit. Dumnezeu urmeaza sa fie indreptatit ca cel care are soarta natiunilor sub controlul Sau (vezi Ed 174-178; vezi comentariul la Daniel 4,17). 28:23 Voi trimite ciuma in el, voi face sa curga sangele pe ulitele lui; vor cadea mortii in mijlocul lui, ucisi de sabia care va veni din toate partile sa-i loveasca, si vor sti astfel ca Eu sunt Domnul. De sabie. Dupa asedierea Tirului de catre Nebucadnetar si partiala victorie asupra lui, Sidonul a devenit orasul principal al statului fenician. Mai tarziu Cambises a adus cetatea sub dominatia persana (circa 526 i.Hr.). O revolta pe la 351 i.Hr., a dus la distrugerea cetatii (circa 345 i.Hr.). Mai tarziu, Sidonul a cazut sub dominatia Romei. 28:24 Atunci el nu va mai fi pentru casa lui Israel un spin care inteapa, un maracine aducator de dureri, printre toti cei ce-l inconjoara si-l dispretuiesc. Si vor sti astfel ca Eu sunt Domnul, Dumnezeu. Spin care inteapa. O ilustratie probabil imprumutata din Numeri 33,55 aplicata acolo la canaaniti in general. 28:25 Asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Cand voi strange iarasi casa lui Israel din mijlocul popoarelor la care este risipita, Imi voi arata in ea sfintenia inaintea neamurilor, si vor locui in tara lor pe care am dat-o robului meu Iacov. Imi voi arata in ea sfintenia. Potrivit cu planul lui Dumnezeu, acele natiuni care fusesera o sursa de provocare pentru vecinii lor, indeosebi pentru Iudei, urmau sa fie facute fara putere, si poporul lui Dumnezeu, readus din captivitate, urma sa se bucure de vechile lor privilegii. Natiunile inconjuratoare urmau sa recunoasca suprematia lui Iehova. 28:26 Vor locui linistiti in ea, vor zidi case si vor sadi vii; da, vor locui linistiti in ea, cand Imi voi implini judecatile impotriva tuturor celor ce-i inconjoara si-i dispretuiesc. Si vor sti ca Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor. Vor zidi case. Comp. cu Isaia 65,9.10; Ieremia 30,18; 32,41. Aceasta descrie starea ideala pe care Dumnezeu o planuia pentru Israelul refacut. Daca poporul Sau ar fi urmat planurile Lui pentru ei, ei ar fi locuit cu siguranta in casele construite de ei si ar fi mancat fara stanjenire din viile sadite de ei, fara nici-o temere ca ceva i-ar mai fi distrus. Totusi, chiar si severa disciplina a captivitatii nu a izbutit sa aduca renasterea spirituala care ar fi fost necesara pentru a asigura implinirea din partea lui Dumnezeu a fagaduintelor Sale. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 6 DA 763; GC 494 6–8GC 672 7 PK 515, 522 12 CT 27; DA 758 12–15GC 494; FE 175, 331; PP 35 14, 15 CT 27 16 DA 763 16–19 GC 672 17 GC 494; PP 35; 4T 422 17–19 FE 175, 332 18, 19 GC 504 19 DA 763 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: