Printable ModeEzechiel, 23
|
23:1 Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel: Cuvantul Domnului. Capitolul 23 prezinta o extinsa alegorie al carei scop principal e de a scoate la iveala pacatosenia lui Iuda. Alegoria este asemanatoare cu aceea din capitolul 16, desi cu oarecare deosebire. Aliantele politice cu natiunile straine este aici punctul principal al ilustratiei. 23:2 Fiul omului, erau doua femei, fiice ale aceleiasi mame. Aceleiasi mame. Cele doua cetati, Samaria si Ierusalimul, aveau una si aceeasi mama, poporul evreu. Aveau stramosi comuni. 23:3 Ele au curvit in Egipt, au curvit in tineretea lor; acolo le-au fost stranse tatele, acolo le-a fost atins sanul fecioresc. In tineretea lor. Pentru scopul parabolei ele sunt prezentate ca ar fi avut o existenta separata chiar in timpul perioadei locuirii in Egipt. In ,,tineretea” lor se instrainasera ele de Dumnezeu. Pe vremea aceea natiunea lui Israel inca era considerata ca necasatorita. Casatoria cu Iehova a avut loc cand s-a incheiat legamantul de la Sinai (Exod 19). 23:4 Cea mai mare se chema Ohola, si sora ei Oholiba. Erau ale Mele, si au nascut fii si fiice. Ohola este Samaria; Oholiba este Ierusalimul. Ohola. Ebr. ’Oholah, insemnand ,,cort”. O usoara modificare a expresiei ebraice da intelesul ,,cortul ei” care, daca e corect, ar atrage atentia la faptul ca Samaria si-a randuit propriul ei cult in loc de a ingadui poporului sa mearga la Templu (1Regi 12,26-33). Daca ’Oholah inseamna simplu ,,cort” s-ar putea sa fie o aluzie la corturile de prostitutie care probabil impodobeau inaltimile. Oholiba. Ebr. ’Oholibah fiind sau o forma emfatica a substantivului care insemneaza, ca ’Oholah, ,,cort”, sau, cu o usoara schimbare in ebraica, ,,cortul meu (este) in ea”. Ultimul sens ar atrage atentia la faptul ca sanctuarul Domnului era in Iuda. Cu privire la semnificatia ,,cortului” vezi comentariul precedent la ,,Ohola”. Erau ale mele. Amandoua se declarau ca supuse adevaratului Dumnezeu. 23:5 Ohola nu Mi-a fost credincioasa; s-a aprins de dragoste pentru ibovnicii ei, dupa Asirieni, vecinii ei, Asirieni. Cu privire la Samaria care cauta aliante cu strainii de neam vezi Osea 7,11-12. 23:6 imbracati cu stofe vopsite in albastru, dregatori si capetenii, toti tineri si placuti, calareti calare pe cai. Calareti. Asirienii erau vestiti pentru cavaleria lor. 23:7 Ea a curvit cu ei, cu toata fruntea copiilor Asiriei; s-a spurcat cu toti aceia pentru care umbla nebuna, s-a spurcat cu toti idolii lor. Verset ce nu a fost comentat. 23:8 Nu s-a lasat nici de curviile ei din Egipt, caci acestia se culcasera cu ea din tineretea ei, ii atinsesera sanul fecioresc, si isi varsasera curviile peste ea. Curviile ei din Egipt. Sau ,,Curvii aduse din Egipt”. Probabil o referire la un eveniment care a precipitat caderea Samariei. (Vezi 2Regi 17,4 comp. Osea 7,11 ) 23:9 De aceea, am dat-o in mainile ibovnicilor ei, in mainile copiilor Asiriei, pentru care se aprinsese de dragoste. Am dat-o. Vezi 2Regi 17,5-6. Se trece pe scurt peste istoria Samariei, deoarece natiunea aceea nu mai exista, si e folosit ca o baza de comparatie pentru portretizarea mai amanuntita a nebuniei lui Iuda. 23:10 Ei i-au descoperit goliciunea, i-au luat fiii si fiicele, si pe ea au ucis-o cu sabia, de i s-a dus vestea printre femei, dupa judecatile facute de ei asupra ei. Verset ce nu a fost comentat. 23:11 Sora ei Oholiba a vazut lucrul acesta, si a fost mai fara frau, decat ea in patima ei; si a intrecut pe sora sa in curvii. A fost mai fara frau. Pe langa alianta ei cu Asiria si Egiptul, Iuda a cautat ajutorul Babilonienilor (v. 16). 23:12 Ea s-a aprins de dragoste dupa copiii Asiriei, dupa dregatori si capetenii, vecinii ei, imbracati in chip stralucit, calareti calare pe cai, toti tineri si placuti. Copiii Asiriei. Exemple care pot fi citate sunt ofertele facute de Ahaz lui Tiglat-Pilaser pentru ajutorul lui contra Sirienilor si Israelitilor (2Regi 16,7-9), si incercarea lui Ezechia de a domoli prin daruri pe Sanherib, pe cand in acelasi timp isi punea increderea in Egipt (2Regi 18,14.21). 23:13 Am vazut ca se spurcase, intocmai ca cea dintai din amandoua. Amandoua. Amandoua surorile urmau aceeasi cale. 23:14 Ea a mers chiar mai departe in curviile ei. A zarit pe ziduri niste zugraveli de barbati, niste icoane de Haldei zugraviti cu culoare rosie, Zugraveli de barbati. Asemenea portretizari in culori frumoase erau caracteristice pentru Asirieni, si Babilonienii de asemenea isi impodobeau zidurile cu figuri in culori. 23:15 cu braie imprejurul coapselor lor, cu turbane de felurite culori pe cap, toti avand infatisarea unor viteji, dupa felul Babilonenilor, a caror tara de nastere este Haldea; si s-a aprins dupa ei, Verset ce nu a fost comentat. 23:16 la cea dintai privire, si le-a trimis soli in Haldea. Le-a trimis soli. Poate ca Manase pe cand era captiv in Babilon (2Cronici 33,11), vazuse in cetatea aceea un rival posibil al Asiriei. Delegatia lui Merodac- Baladan la Ezechia (Isaia 39), sugereaza ca Babilonul astepta de la Iuda ajutor contra Asiriei (vezi comentariul la 2Regi 20,12). Ocazia precisa cand Iuda a trimis solii la care se face aluzie aici nu e cunoscuta. 23:17 Si copiii Babilonului au venit la ea, in patul de dragoste, si au spurcat-o cu curviile lor. Asa ca ea s-a spurcat cu ei, si apoi inima i s-a instrainat de ei. o cu curviile lor. Asa ca ea s-a spurcat cu ei, si apoi inima i s-a instrainat de ei. Inima i s-a instrainat. Iuda a ajuns sa se sature de alianta ei babiloniana si a cautat ajutorul Egiptului. Versetele 17-19 descriu politica aceasta nestatornica (vezi 2Regi 24; 25) 23:18 Si cand si-a dezgolit ea necuratia, si-a descoperit goliciunea, si inima Mea s-a instrainat de ea, cum se instrainase si de sora sa. Inima Mea s-a instrainat. Domnul s-a obosit de Iuda si s-a intors de la ea cu scarba. 23:19 Dar ea si-a inmultit curviile tot mai mult, gandindu-se iarasi la zilele tineretii ei, cand curvea in tara Egiptului. Verset ce nu a fost comentat. 23:20 Ea s-a aprins dupa niste necurati, a caror carne era ca a magarilor, si a caror apropiere era ca a armasarilor. Necurati. Sau ,,Ibovnici”. Ebr. pilagshim, cuvant folosit de obicei cu privire la concubine (Geneza 22,24; 2Samuel 3,7). Aici se refera la voievozii egipteni a caror favoare o cauta Iuda. Magari. Aceste animale sunt introduse aici pentru a arata intensitatea patimei (vezi Ieremia 2,24; 5,8; Osea 8,9). 23:21 Astfel, ti-ai innoit iarasi nelegiuirile tineretii tale, cand Egiptenii iti strangeau tatele, din pricina sanului tau fecioresc. Verset ce nu a fost comentat. 23:22 De aceea, Oholiba, asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Iata ca atat impotriva ta pe ibovnicii tai, de care ti-ai instrainat inima, si-i aduc din toate partile impotriva ta: Verset ce nu a fost comentat. 23:23 pe Babiloneni si pe toti Haldeii, capitani, voievozi si domni, si pe toti copiii Asiriei impreuna cu ei, tineri si placuti, toti dregatori si capetenii, oameni vestiti, toti calare pe cai. Capitani. Sau ,,Pekod” . Numele unui trib aramaic care traieste la rasarit de Tigru, aproape de gura raului (vezi Ieremia 50,21). Voievozi si Domni. Sau ,,Soa si Coa” . Considerate a fi triburile Sutu si Qutu, traind la rasarit de Tigru. 23:24 Ei vin impotriva ta cu arme, care si roti, si cu o multime de popoare. Cu scut, pavaza si coifuri, inainteaza din toate partile impotriva ta. Lor le incredintez judecata, si te vor judeca dupa legile lor. Care. Ebr. hosen, al carui sens este necunoscut. LXX zice ,,de la nord” care da un bun inteles. Roti. Compara cap. 26,10. 23:25 Te fac sa-Mi simti gelozia, si se vor purta cu urgie cu tine. Iti vor taia nasul si urechile, si samanta ta va cadea lovita de sabie. Iti vor lua fiii si fiicele, si ce-ti va mai ramane, va fi mancat de foc. Iti vor taia nasul. Mutilarea prizonierilor era practicata atat de Asirieni cat si de Babilonieni. Dupa Diodorus Siculus (i. 78), egiptenii pedepseau o femeie adultera taindu-i nasul. 23:26 Te vor dezbraca de haine, si vor lua podoabele scumpe cu care te gatesti. Verset ce nu a fost comentat. 23:27 Voi pune astfel capat nelegiuirilor tale si curviilor tale din tara Egiptului. Asa ca nu-ti vei mai indrepta privirile spre ei, si nu te vei mai gandi la Egipt. Verset ce nu a fost comentat. 23:28 Caci asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Iata, te dau in mainile acelora de care ti s-a instrainat inima. Pe care ii urasti. Vezi v. 17. Versetele 28-31 descriu pedepsirea Ierusalimului sub ilustratia pedepsirii unei curve. 23:29 Se vor purta cu ura cu tine; iti vor ridica toate bogatiile, si te vor lasa goala, goala de tot. Rusinea necuratiilor tale se va descoperi, rusinea nelegiuirilor si curviilor tale. Verset ce nu a fost comentat. 23:30 Lucrurile acestea ti se vor intampla, pentru ca ai curvit cu neamurile, pentru ca te-ai spurcat cu idolii lor. Verset ce nu a fost comentat. 23:31 Ai mers pe calea surorii tale, de aceea, si Eu iti pun potirul ei in mana. Verset ce nu a fost comentat. 23:32 Asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Vei bea potirul surorii tale, cel larg si adanc; vei ajunge de ras si de batjocura. Incape mult in el! Vei bea. Anume din potirul maniei (vezi Isaia 51,17; Ieremia 25,15). 23:33 Te vei umple de betie si durere; caci potirul surorii tale Samaria este un potir de groaza si spaima! Verset ce nu a fost comentat. 23:34 Il vei bea si il vei goli, ii vei roade cioburile, si-ti vei sfasia tatele. Caci Eu am vorbit, zice Domnul, Dumnezeu. Vei roade cioburile. O puternica ilustratie exprimand grafic disperarea la care Iudeii urmau sa fie adusi in ziua suferintei lor. 23:35 De aceea asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Pentru ca M-ai uitat, pentru ca M-ai aruncat la spate-ti, poarta-ti si tu acum pedeapsa nelegiuirilor si curviilor tale. Verset ce nu a fost comentat. 23:36 Domnul mi-a zis: Fiul omului, vrei sa judeci pe Ohola si Oholiba? Pune-le inainte uraciunile lor! Vrei sa judeci? Compara cu cap. 20,4; 22,2. O noua sectiune incepe aici. Profetul rezuma pacatele Oholei si Oholibei, dar dintr-un punct diferit de vedere decat acela din versetele 1-22. El numeste trei elemente distincte: 1) cultul lui Moloh (v. 37), 2) spurcarea Templului (v. 38) si 3) calcarea Sabatului (v. 38). 23:37 Ele s-au dedat la preacurvie, si pe mainile lor este sange: au preacurvit cu idolii lor; si copiii pe care Mi-i nascusera, i-au trecut prin foc in cinstea lor, ca sa-i manance! Verset ce nu a fost comentat. 23:38 Afara de aceasta iata ce Mi-au mai facut: Mi-au spurcat Locasul cel sfant in aceeasi zi, si Mi-au pangarit Sabatele. Verset ce nu a fost comentat. 23:39 Caci dupa ce si-au jertfit copiii la idolii lor, tot in ziua aceea s-au dus si in Locasul Meu cel sfant, ca sa-l spurce. Iata ce au facut in Casa Mea. In ziua aceea. Atat de indrazneti erau Iudeii in idolatria lor incat in ziua in care isi arsesera copiii pentru Moloh in Valea lui Hinom, in chip ipocrit se infatisau ca inchinatori in templul lui Iehova (vezi Ieremia 7,9-10). 23:40 Au umblat chiar dupa oamenii, care veneau de departe, le-au trimis soli, si iata ca ei au venit. Pentru ei te-ai scaldat tu, te-ai sulemenit la ochi, si te-ai gatit cu podoabele tale; Au umblat dupa oameni. Timpul verbului vrea sa spuna ca actiunea aceasta era ceva obisnuit. Ei obisnuiau sa trimita de repetate ori. Te-ai sulemenit la ochi. Cei din vechime foloseau praf de staniol (antimoniu), de culoare neagra, ca sa produca o margine in jurul ochilor asa ca sa faca albul ochiului sa arate mai frumos si mai ademenitor (vezi 2Regi 9,30). 23:41 ai sezut pe un pat maret, inaintea caruia era intinsa o masa, pe care ai pus tamaia si untdelemnul Meu. Pat maret. Mai degraba ,,un divan” folosit aici pentru a sta intins la petrecere (vezi Cantarea Cantarilor 3,7; Mica 2,15). 23:42 S-au auzit strigatele unei multimi vesele; si cu multimea aceasta de oameni de rand au adus niste betivi din pustie, care au pus bratari in mainile celor doua surori si mandre cununi pe capetele lor. Betivi. Ebr. sawba’im al carui inteles nu e sigur. O usoara schimbare duce la traducerea ,,sabeeni”. Profetul pare sa scoata in evidenta degradarea progresiva a cetatii curve. LXX omite cuvantul acesta. Barbati de rand, betivi din pustie, sunt admisi la imbratisarile ei. 23:43 Am zis atunci cu privire la curva cea batrana: Si acum isi va urma ea oare curviile, si tot vor mai veni la ea? Va urma ea? Textul ebraic al acestui verset este confuz si de aceea intraductibil. LXX reda versetul astfel: ,,De aceea am spus: Nu va savarsi ea adulter cu acestia? Si a desfranat ea in felul unei curve ?” 23:44 Si au venit la ea cum vin la o curva; asa s-au dus la Ohola si Oholiba, la aceste femei nelegiuite. Verset ce nu a fost comentat. 23:45 De aceea oamenii fara prihana le vor osandi, cum se osandesc femeile preacurve, cum se osandesc cele ce varsa sange; caci sunt prea curve, si au sange pe maini. Oameni fara prihana. S-ar putea ca Babilonienii sa fie numiti astfel prin contrast si astfel ca o mustrare intepatoare pentru cele doua surori. Pe de alta parte s-ar putea ca expresia sa fie generala, insemnand barbati carora li se incredintase judecata dreapta. 23:46 Caci asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Voi aduce impotriva lor o multime de gloata mare, si le voi da prada chinului si jafului. Verset ce nu a fost comentat. 23:47 Adunarea le va ucide cu pietre, si le va dobori cu lovituri de sabie; le vor ucide fiii si fiicele lor, si le vor arde casele cu foc. Cu pietre. Aici e un amestec de vorbire figurata si de realitate. Uciderea cu pietre era o pedeapsa legala pentru adulter (Levitic 20,2.10; Deuteronom 22,22.24), dar doborarea faptica a Ierusalimului urma sa fie prin sabie. 23:48 Voi face astfel sa inceteze nelegiuirea in tara; ca toate femeile sa ia invatatura, si sa nu mai faca o nelegiuire ca a voastra! Toate femeile. Adica, toate natiunile, carora Israel urma sa le serveasca de avertizare si un exemplu care sa le faca sa se opreasca. 23:49 Vi se va rasplati astfel nelegiuirea, si veti purta pacatele savarsite cu idolii vostri, si veti sti ca Eu sunt Domnul, Dumnezeu! Verset ce nu a fost comentat. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: