13:1 Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel:
Cuvantul Domnului. Compara profetia din Ieremia 23 contra profetilor mincinosi din Ierusalim si din imprejurimile lui. Unii au crezut ca Ezechiel se adreseaza aici profetilor mincinosi dintre captivi (vezi Ezechiel 13,9).
13:2 Fiul omului, proroceste impotriva prorocilor lui Israel, care prorocesc, si spune celor ce prorocesc dupa gustul inimii lor: Ascultati cuvantul Domnului!
Proorocii lui Israel. Faptul ca acesti invatatori mincinosi sunt intitulati asa, sugereaza ca ei aveau oarecare simpatie si trecere in popor. Spiritul epocii aproba astfel de invatatori mincinosi. Acesti prooroci se poate sa fi fost atat de auto-amagiti incat sa creada ca ceea ce spuneau era adevarat (vezi 2Tesaloniceni 2. 11), dar acestor pretinsi soli dumnezeiesti li se spunea sa ,,asculte Cuvantul Domnului”.
13:3 Asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Vai de prorocii fara minte, care umbla dupa duhul lor si nu vad nimic!
Fara minte. De la ebraicul nabal, care indica nu numai esecul intelectual dar si o scadere in calitate morala. In ebraica expresia ,,proorocii fara minte”, hannebi’im hannebalim, reprezinta un interesant joc de cuvinte.
Care umbla. Ultima parte a versetului zice literal: ,,care umbla dupa propriul lor duh si ceea ce ei nu au vazut”.
13:4 Prorocii tai, Israele, sunt ca niste sacali in mijlocul daramaturilor!
Ca niste sacali. Sau ,,vulpi”. Vulpile sunt viclene si prefacute (Luca 13,23); ele strica viile (Cantarea Cantarilor 2,15); ele locuiesc prin ruine (Plangeri 5,18). Profetii mincinosi prefacuti, plini de rautate si daunatori pentru via lui Dumnezeu.
13:5 Voi nu v-ati suit inaintea sparturilor, n-ati inconjurat cu un zid casa lui Israel, ca sa ramaneti tari in lupta, in ziua Domnului.
Voi. Adica, profetii mincinosi. Poporului i s-a vorbit in versetul 4. In versetul 6 se face din nou referire la proorocii mincinosi la persoana a treia, cu o schimbare inapoi la a doua in versetul 7. Astfel de schimbari in persoana sunt frecvente in profetie si obisnuite in Ezechiel.
Zid. Acesti prooroci mincinosi nu facusera nimic pe calea avertizarii sau invataturii pentru a ajuta natiunea in timp de criza. Ei tradau poporul in mainile vrajmasilor lor in loc de a-l ajuta. Compara Isaia 1,5; COL 287.
13:6 Vedeniile lor sunt inselatoare, si prorociile lor mincinoase. Ei zic: Asa vorbeste Domnul! macar ca Domnul nu i-a trimis; si fac pe oameni sa traga nadejde ca se va implini cuvantul lor.
Vedeniile. Sau ,,Au vazut” . Ebraica, chazah, un cuvant deseori folosit cu privire la exprimarile divine (Isaia 1,1; 2,1; etc. ).
Asa vorbeste Domnul. Acesti profeti cu de la sine putere isi gasesc corespondenta in multi predicatori de azi care propovaduiesc invataturi mincinoase pe care ei le declara pasionat ca sunt sustinute de un ,,Asa zice Domnul”. Indiferent de cat de plin de ravna ar fi propovaduita o doctrina, indiferent de cat de impresionante sunt titlurile detinute de propovaduitorii lor, ea nu trebuie sa gaseasca nici un loc in crezul credinciosului decat daca ea a fost cu adevarat rostita de Domnul. Oricat de plauzibile ar putea parea ca sunt teoriile omenesti, nu ar trebui niciodata sa se uite ca ele sunt lipsite de autoritate dumnezeiasca.
Pe oameni. Sau ,,Pe altii” . Cuvantul acesta este adaugat. Expresia poate fi tradusa ,,ei nadajduiau sa confirme cuvantul”. Prin implinirea evenimentului prezis, ei trageau nadejdea sa-si sustina vrednicia de incredere. Ei poate au nadajduit ca Dumnezeu va onora misiunea lor cu de la sine putere si va face sa se materializeze cuvintele lor incumetate.
13:7 Nu sunt inselatoare vedeniile, pe care le aveti, si nu sunt mincinoase prorociile pe care le rostiti? Voi ziceti: Asa vorbeste Domnul! in timp ce Eu n-am vorbit.
Nu sunt inselatoare. Profetul pare sa ancheteze pe rivalii sai. La aceste intrebari nu putea sa fie decat un singur raspuns. Profetii mincinosi nu puteau sa tagaduiasca acuzatia aceasta. Trei nenorociri sunt inscrise aici care urmau sa loveasca pe acesti profeti inselatori. ,,ei nu vor ramanea in adunarea poporului meu. ”
13:8 De aceea, asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: Pentru ca spuneti lucruri inselatoare, si vedeniile voastre sunt minciuni, iata, am necaz pe voi, zice Domnul, Dumnezeu.
Verset ce nu a fost comentat.
13:9 Mana Mea va fi impotriva prorocilor, ale caror vedenii sunt inselatoare si ale caror prorocii sunt mincinoase; ei nu vor ramane in adunarea poporului Meu, nu vor fi scrisi in cartea casei lui Israel, nici nu vor intra in tara lui Israel. Si veti sti ca Eu sunt Domnul Dumnezeu.
Adunarea. Ebraica, sod, o adunare secreta sau un consiliu particular.
Cartea. In registrul lui Israel care urma sa se ridice din ramasita credincioasa, ei urmau sa aiba parte. Un exemplu de folosire a registrului la intoarcerea din captivitate este gasit in Ezra 2,62.
13:10 Lucrurile acestea se vor intampla pentru ca ei ratacesc pe poporul Meu, zicand: Pace! cand nu este pace. Poporul Meu zideste un zid, si ei il tencuiesc cu ipsos.
Pace. Compara Ieremia 6,14; 23,17; Mica 3,5; Zaharia 10,2. Profetii mincinosi leganau pe oameni intr-o parere de falsa situatie, si in felul acesta le anesteziau constiintele. Adevaratii soli, pe de alta parte, nu lingusesc pe pacatos. Solia lor nu este o solie de pace pentru a-l legana pe cel nesfant intr-o siguranta fatala. Lor le revine sarcina sa trezeasca constiinta facatorului de rele pana cand sufletul in chin de moarte striga: ,,Ce trebuie sa fac ca sa fiu mantuit?” (Fapte 16,30). Vezi comentariul la Ieremia 6,14.
Zid. Ebraica, charjis, al carui sens nu este pe deplin clar. Pare sa se reprezinte un zid despartitor, sau zid de despartire; deci, o constructie neinsemnata. Ipsos. Ebraica taphel, ,,lapte de var”. Ideea de neamestecat a ajuns sa fie atasata lui taphel
printr-un cuvant ortografiat la fel dar cu o etimologie diferita. Exemple de acest al doilea cuvant, sunt in Iov 6,6, unde taphel denota ceva ,,fara gust”, si Plangeri 2,14, unde taphel este tradus prin ,,amagitoare”. Ilustratia este dupa cum urmeaza: cineva construieste un perete despartitor slab. Profetii mincinosi il tencuiesc, imbunatatindu-i infatisarea, dar fara sa adauge nimic la taria lui. Carmuitorii si poporul au nascut tot felul de planuri ca de pilda o alianta egipteana (vezi Ieremia 37,5.7), si profetii cu de la sine putere le dadeau greutate prin influenta si persuasiunea lor.
Notam o importanta paralela in lumea religioasa de azi. Multe doctrine false, care n-au temei in Cuvantul lui Dumnezeu, au fost introduse in credinta Crestina. Ele isi au radacina in traditie, si inapoia traditiei ele pot fi adesea aflate in conceptiile si practicile pagane. In loc de a lasa la o parte orice punct de credinta care nu este aflat in Sfintele Scripturi, oamenii folosesc o nespus de mare energie pentru ,,a tencui” aceste conceptii subrede pentru a da o infatisare de adevar. Un exemplu de notat este efortul de a procura dovada Bibliei pentru tinerea Duminicii. Majoritatea crestinilor tin
o zi care nu este impusa in Biblie. Ei considera ca o astfel de pazire trebuie sa fie dreapta, intrucat Biserica Crestina a urmat de secole practica aceasta. Ei trec cu vederea dovezile clare care arata ziua a saptea a saptamanii ca adevaratul Sabat, si sucesc alte pasaje asa ca sa dea sprijin zilei intai a saptamanii. Rezultatul tuturor acestor lucruri, va fi acelasi ca experienta constructorilor si tencuitorilor zidului lui Ezechiel (Ezechiel 13,12-16).
Pietrele de grindina. Compara Psalmi 11,6; 18,13.14; Ezechiel 38,22. fara indoiala referirea aceasta este in primul rand la invazia babiloniana, careia iudeii urmau sa nu-i poata rezista, in ciuda tuturor pregatirilor lor faloase. Vezi comentariul la cap. 13,12.
13:11 De aceea, spune celor ce-l acopera cu ipsos ca se va prabusi, va veni o ploaie cu vifor, pietrele de grindina vor cadea, si se va dezlantui furtuna.
Verset ce nu a fost comentat.
13:12 Iata, vi se prabuseste zidul! Si atunci vi se va zice: Unde este ipsosul cu care l-ati tencuit?
Zidul. Ebraica, qir, in general un zid exterior, nu un chayis (vezi comentariul la v. 10). Motivul dezastrului este fara indoiala faptul ca zidul subred era prea slab ca sa serveasca drept zid exterior. Teribila deziluzie a tencuitorilor si a acelora care s-au increzut in siretlicurile lor isi gaseste contrapartida in cruda desteptare a acelora care, la sfarsitul timpului, vor fi mizat totul pe marea desteptare religioasa contrafacuta regizata de Satana, numai pentru a vedea acest sistem dezintegrandu-se sub judecatile nimicitoare ale celor sapte plagi de pe urma. Ca una din ultimele mari scene ale acestei drame a veacurilor, Satana insusi va ridica pretentia de divinitate si se va infatisa pe sine insusi lumii ca Dumnezeu (vezi 6T 14; 8T 27, 28; 9T 16; TM 62, 364, 365; GC 624). Minunile vor fi marele mijloc pentru inselaciune (Apocalips 13,13.14; 16,13.14). Drept urmare a acestor amagiri, toti, cu exceptia unei ramasite vor fi atrasi in randurile vrajmasului (Apocalips 13,8) si se vor uni cu Satana in lupta lui impotriva lui Dumnezeu (TM 465). Numai o mica ramasita va ramane sincera in credinciosia ei fata de Dumnezeu (Apocalips 14,12). Cand pedepsele se revarsa si multimile vad ca acela pe care il privisera ca Dumnezeu nu este in stare sa opreasca mana Cuiva mai tare, deodata isi dau seama ca au fost inselati. Ele se intorc cu furie impotriva organizatiei contrafacuta care fusese creata prin amagirile lui Satana si o nimicesc cu totul (Apocalips 17,16.17; GC 656). Atunci din nou se poate sa se spuna: ,,Nu mai este nici un zid! Si s-a ispravit cu cei ce l-au tencuit cu ipsos” (Ezechiel 13,15).
13:13 De aceea, asa vorbeste Domnul, Dumnezeu: In urgia Mea, voi porni furtuna; in mania Mea, va veni o ploaie cu vifor; si vor cadea pietre de grindina ca sa nimiceasca.
Verset ce nu a fost comentat.
13:14 Voi surpa zidul pe care l-ati tencuit cu ipsos, il voi dobori la pamant, si i se vor dezgoli temeliile; se va prabusi, si veti pieri in mijlocul daramaturilor lui. Si veti sti ca Eu sunt Domnul.
Verset ce nu a fost comentat.
13:15 Imi voi potoli astfel mania impotriva zidului si impotriva celor ce l-au tencuit cu ipsos; si va voi spune: Nu mai este nici un zid! Si s-a ispravit cu cei ce l-au tencuit cu ipsos!
Verset ce nu a fost comentat.
13:16 S-a ispravit cu prorocii lui Israel, care prorocesc asupra Ierusalimului, si au vedenii de pace asupra lui, cand nu este pace, zice Domnul Dumnezeu.
Verset ce nu a fost comentat.
13:17 Iar tu, fiul omului, intoarce-ti privirile impotriva fiicelor poporului tau, care prorocesc dupa gustul inimii lor, si proroceste impotriva lor!
Impotriva fiicelor. Profetese mincinoase nu sunt pomenite in ala parte in Vechiul Testament. Printre profetesele adevarate sunt Miriam (Exod 15,20), Debora (Judecatori 4,4), Hulda (2Regi 22,14), si in Noul Testament Ana (Luca 2,36) si cele patru fiice ale lui Filip evanghelistul (Fapte 21,8. 9).
13:18 Spune: Asa vorbeste Domnul Dumnezeu: Vai de cele ce cos perinite pentru subsuori, si fac marame pentru capetele oamenilor de orice marime, ca sa prinda suflete! Socotiti ca veti prinde sufletele poporului Meu, ca sa va pastrati cu viata sufletele voastre?
Vai de cele ce cos. [Vai de femeile, KJV]. Desi intelesul general al versetelor 18, 19 pare clar, e multa incertitudine cu privire la amanunte. Ezechiel vazuse ceea ce descrie; noi nu am vazut. El folosea cuvinte destul de pe inteles, pe atunci, dar intrucat multe din ele nu apar nicaieri in alta parte in Vechiul Testament, intelesul lor nu este in totul sigur.
Perinute. Ebraica, kesathoth, de la acadianul kas?, ,,a lega”, de unde ,,legaturi” sau ,,amulete”, a caror natura exacta este o chestiune de ipoteza.
Subtiori. Ebraica, ’assilim, ,,incheieturi”. Expresia zice literal, ,,legaturile mainii mele”, prin care reiese ca sunt desemnate articulatii, incheietura mainii, cotul sau umerii (Ieremia 38,12). Expresia ebraica zice literal, ,,mainile mele”. Versiunile vechi si Targumurile zic ,,mana” sau ,,maini”. Daca este intentionat pronumele personal, ar da ideea interesanta ca profetii mincinosi infranau chiar mainile lui Dumnezeu Insusi.
Mahrame. Ebraicul mispachoth, un cuvant care apare numai aici in Vechiul Testament, considerat a insemna un voal sau o acoperitoare pentru cap. Dupa cate se pare, valurile acestea nu erau purtate de profetesele insele, ci de aceia care veneau sa le consulte.
Suflete. Ebraica, nephashoth (singular - nephash), aici simplu ,,persoane” (vezi comentariul la Psalmi 16,10). Sensul pare a fi ca aceste profetese mincinoase ii ucideau pe aceia care apelau la ele. Se mai poate traduce: ,,Veti vana sufletele poporului meu si va veti pastra sufletele voastre in viata?” Sensul poate fi ca in interes personal profetesele traiau pe spinarea credulitatii victimelor lor.
13:19 Voi Ma necinstiti inaintea poporului Meu, pentru cativa pumni de orz si cateva bucati de paine, ucigand niste suflete, care n-ar trebui sa moara, si facand sa traiasca niste suflete care n-ar trebui sa traiasca, inseland astfel pe poporul Meu care asculta minciunile voastre.
Pumni de orez. Unii inteleg referirea de aici ca fiind vechiul obicei de a aduce daruri unui profet cand era consultat (1Samuel 9,7.8; 1Regi 14,3). Intrucat orezul era o cereala inferioara si pumnii o cantitate saracacioasa, cuvintele acestea ar arata profitul peste masura de mic pentru care aceste profetese mincinoase erau dispuse sa perverteasca si sa duca poporul la lumina. Altii vad aici
o referire la vechiul obicei al ghicirii cu orz si firimituri de paine.
Asculta minciunile voastre. Cuvintele pot sa arate o pornire spre ascultarea la minciuni placute. Ieremia descrie o astfel de stare de lucruri: ,,Proorocii proorocesc neadevaruri, preotii stapanesc cu ajutorul lor, si poporului Meu ii plac aceste lucruri” (Ieremia 5,31).
13:20 De aceea asa vorbeste Domnul Dumnezeu: Iata, am necaz pe perinitele voastre prin care prindeti sufletele ca pasarile; de aceea vi le voi smulge de la brate si voi da drumul sufletelor, si anume sufletelor pe care le prindeti ca pasarile!
Voi da drumul sufletelor. De la ebraicul parach, al carui inteles este incert. Sensul general al versetului este clar. Victimele urmau sa fie eliberate din cursa acelora care cautasera sa le inrobeasca. Dumnezeu nu va ingadui ca cineva care e sincer cu inima sa fie inselat.
13:21 Va voi rupe maramele, si voi scoate pe poporul Meu din mainile voastre, ca sa nu mai cada prada in mainile voastre; si veti sti ca Eu sunt Domnul.
Verset ce nu a fost comentat.
13:22 Pentru ca intristati prin minciuni inima celui neprihanit, cand Eu insumi nu l-am intristat, si pentru ca intariti mainile celui rau ca sa-l impiedicati sa se lase de calea lui cea rea, fagaduindu-i viata,
Pentru ca intristati prin minciuni. Profetesele creasera impresii despre Dumnezeu asupra mintii celor drepti si a celor nelegiuiti, descurajand pe cei dintai in stradaniile lor de a face binele, si imbarbatand pe cei din urma in calea lor rea.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
4, 5 EW 123
10 1T 247; 5T 679
13 PP 509
14 CH 338
22 GC 655
13:23 de aceea nu veti mai avea vedenii inselatoare, si nu veti mai rosti prorocii. Voi scoate din mainile voastre pe poporul meu, si veti sti ca Eu sunt Domnul.
Verset ce nu a fost comentat.