28:2 Fratelui tau Aaron, sa-i faci haine sfinte, ca sa-i slujeasca de cinste si podoaba.
Haine sfinte. Lasand la o parte descrierea lucrurilor neinsufletite ale tabernacolului, ajungem acum la oameni care aveau sa slujeasca in el. Alegandu-i pe cei care aveau sa fie preotii Lui, Dumnezeu cere imbracarea lor cu haine speciale, care trebuiau sa fie semnul slujbei lor.
De cinste. Imbracamintea trebuia sa le slujeasca ,,de cinste”, cu scopul de a inalta slujba preoteasca in ochii poporului, asa incat sa priveasca slujbele preotesti cu mai mare respect. Aceasta podoaba vestimentara mai avea sa slujeasca si spre a-i deosebi pe preoti ca o clasa a lor, intr-un anumit sens mai presus de restul natiunii. De asemenea, hainele erau pentru preoti insisi o continua aducere aminte a pozitiei lor sfinte si a cerintei ei pentru o vietuire consacrata. Hainele i-au ajutat sa li se intipareasca in minte faptul ca erau ,,ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu” (1 Corinteni 4,1).
Si podoaba. Hainele sfinte erau pentru ,,podoaba”, spre a fi in armonie cu bogatia si splendoarea sanctuarului unde aveau sa slujeasca preotii si spre a scoate in evidenta ,,podoabele sfinte” (1 Cronici 16,29; Psalmi 29,2; 96,9). Frumusetile naturii arata ca Creatorul este un iubitor al frumosului si ca El priveste cu placere asupra frumusetii din inchinarea pe care I-o aducem. Hainele marilor preoti nu numai ca erau deosebite de hainele preotilor obisnuiti, ci si mult mai atragatoare. Chiar tesatura lor era lucrata in aur, stralucirea lor datorandu-se pietrelor pretioase. Totul era facut spre a le face placute si impresionante. Preotii urmau sa poarte hainele lor sfinte cand slujeau la sanctuar, dar niciodata altadata (vezi Exod 35,19; Levitic 16,4.23.24; Ezechiel 42,14; 44;19). Aceste haine reprezentau caracterul lui Dumnezeu, pe care El a cautat sa-l reproduca in inimile si vietile poporului Sau (vezi Isaia 64,6, 61,10; Zaharia 3,3.4; Matei 22,11; Apocalipsa 19,8). Faptul ca culorile si materialele hainelor marelui preot erau aceleasi ca si cele folosite pentru perdea si perdeaua de la intrare a sanctuarului sugereaza invatatura ca si caracterul inchinatorilor, reprezentati prin marele preot, trebuie sa fie in armonie cu caracterul sanctuarului (vezi Matei 5,48; 22,11-13; Efeseni 1,3.4; 2,6; Coloseni 3,1.2; Iacov 1,27; 1 Ioan 2,15-17).