Printable ModeExod, 27
|
27:1 Altarul sa-l faci din lemn de salcam; lungimea lui sa fie de cinci coti, si latimea lui de cinci coti. Altarul sa fie in patru colturi, si inaltimea lui sa fie de cinci coti. Altarul. In ebraica ,,altarul”. El era un patrat cu latura de cca. 2,22 m pe 1,33 m inaltime. Templele antice erau de obicei inconjurate de locuri libere unde se aduceau jertfe si unde fumul putea sa gaseasca iesire usor. Ca in raportul despre cort, mai intai fost descris mobilierul, tot asa cum este descris altarul inaintea curtii. Era mai mult o rama de altar, decat un altar (v.8). Altarele antice erau fie patrate, ca aici, (in legatura cu cortul, vezi 2 Cronici 4,1) fie rotunde. Altarul arderilor de tot, cu sangele lui varsat, reprezinta marele adevar al Evangheliei despre ispasirea pentru pacat prin jertfa inlocuitoare a lui Hristos (Isaia 53,4-7.10; Fapte 20,28; Efeseni 1,5-7; Evrei 13,10-12; 1 Petru 1,18.19; Apocalipsa 5,9). Tocmai pozitia acestui altar, aproape de usa curtii, arata ca prima nevoie a pacatosului este sa aiba pacatele spalate prin sangele lui Hristos (vezi Evrei 9,13.14; 1 Ioan 1,7; Apocalipsa 7,14) si ca pana ce aceasta nu este implinita, el nu trebuie sa indrazneasca a se inchina lui Dumnezeu, sau nici macar sa intre in prezenta Sa (Evrei 9,22). Altarul marturisea despre vinovatia omului si nevoia lui de ispasire si impacare, iar apoi il asigura ca acestea au fost facute (Ioan 1,29; Romani 5,10; 2 Corinteni 5,18; Coloseni 1,20). 27:2 In cele patru colturi, sa faci niste coarne care sa fie dintr-o bucata cu altarul; si sa-l acoperi cu arama. Coarne - ,,coarnele lui”. Acestea ieseau din cele patru colturi ale altarului. Cuvintele ,,dintr-o bucata” arata ca aceste coarne faceau parte din altar, si nu erau adaugate la el. Preotul atingea aceste coarne cu degetul muiat in sangele jertfei pentru pacat (Exod 29,12; Levitic 8,15; 9,9; 16,18). Uneori erau legate de ele animalele de jertfa care asteptau sacrificarea (Psalmi 118,27). Cautand sanctuarul, criminalii se apucau uneori de ele (1 Regi 1,50.51; 2,28). In tabloul descriptiv al celei de a doua veniri a Domnului rastignit, profetul Habacuc (cap. 3,4) a vazut cum ,,din mana Lui pornesc raze” (coarne), ,,acolo”, in urmele cuielor din mainile lui Hristos, ,,este ascunsa taria Lui.” Cuvantul original geren, ,,corn”, descria cornul unui animal (Deuteronom 33,17). Avand in vedere ca un animal care are coarne le foloseste de obicei sa atace alte animale, coarnele au ajuns sa fie simbolul tariei, sau al puterii (1 Samuel 2,1.10; Psalmi 75,10; 112,9; etc.). In acest sens se refera David la Dumnezeu ca la ,,puterea (cornul, n.trad.) care ma mantuieste” (2 Samuel 22,3; Psalmi 18,2; Luca 1,69 - in greceste ,,corn de mantuire). Cuvantul ,,corn” mai este simbolul tariei si puterii poporului ales al lui Dumnezeu (Psalmi 148,14; Ezechiel 29,21). In felul acesta, ,,corn” a devenit simbolul puterii nationale si in acest sens este folosit de profeti (Ieremia 48,25; Dan 8,3; 7,11; Apocalipsa 12,3; etc.). 27:3 Sa faci pentru altar oale de scos cenusa, lopeti, lighene, furculite si tigai pentru carbuni; toate uneltele lui sa le faci de arama. Oale. ,,Lopetile” erau pentru indepartarea cenusii de pe altar si punerea ei in ,,vale”. ,,Lighenele” erau vase in care se lua sangele jertfelor si din care se varsa pe altar. ,,Furculitele” erau cu trei coarne (1 Samuel 2,13) folosite la aranjarea pe altar a diferitelor bucati in care era taiata jertfa. ,,Tigaile” erau pentru a cara carbunii aprinsi de pe altar. Arama. Adica bronz, un aliaj de cupru si cositor. Arama facuta din cupru si zinc era necunoscuta. 27:4 Sa faci altarului un gratar de arama, in chip de retea, si sa pui patru verigi de arama la cele patru colturi ale retelei. Gratar. Un gratar greu de bronz asezat in interiorul altarului la jumatatea distantei dintre baza si partea superioara (v.5). La cele patru colturi ale gratarului de bronz erau fixate verigi, prin care se introduceau drugi poleiti cu arama pentru purtarea altarului (v.6,7). 27:5 Gratarul sa-l pui sub streasina altarului, incepand de jos, asa ca gratarul sa vina pana la jumatatea altarului. Strasina. Probabil, o margine mai la partea de sus a altarului pentru a ajuta pe preoti in aranjarea jertfelor pe el. 27:6 Sa faci apoi niste drugi pentru altar, drugi de lemn de salcam, si sa-i acoperi cu arama. Verset ce nu a fost comentat. 27:7 Sa vari drugii in verigi; si drugii sa fie de amandoua partile altarului, cand il vor purta. Verset ce nu a fost comentat. 27:8 Sa-l faci din scanduri si gol pe dinauntru. Sa fie facut asa cum ti s-a aratat pe munte. Verset ce nu a fost comentat. 27:9 Curtea cortului s-o faci astfel. Inspre partea de miazazi, pentru alcatuirea curtii, sa fie niste panze de in subtire rasucit, pe o lungime de o suta de coti pentru aceasta intaie latura, Curtea. Curtea trebuia sa fie inchisa in partea de sud si de nord cu ,,panze”, sau covoare de in. Curtea avea o lungime de cca. 44,45 m. 27:10 cu douazeci de stalpi, care sa stea pe douazeci de picioare de arama; carligele stalpilor si betele lor de legatura, sa fie de argint. Verset ce nu a fost comentat. 27:11 Inspre partea de miaza noapte sa fie de asemenea niste panze, pe o lungime de o suta de coti, cu douazeci de stalpi si cu cele douazeci de picioare ale lor de arama; carligele stalpilor si betele lor de legatura, sa fie de argint. Verset ce nu a fost comentat. 27:12 Inspre partea de apus, sa fie pentru latimea curtii niste panze de cincizeci de coti, cu zece stalpi si cele zece picioare ale lor. Partea de apus. Panza de pe aceasta latura a curtii era pe jumatate de lunga, sau aproximativ de 26,2 m. Curtea era deci de forma dreptunghiulara. 27:13 Inspre partea de rasarit, pe langa cei cincizeci de coti pentru latimea curtii, Verset ce nu a fost comentat. 27:14 sa mai fie cincisprezece coti de panza pentru o aripa, cu trei stalpi si cele trei picioare ale lor, Verset ce nu a fost comentat. 27:15 si cincisprezece coti de panza pentru a doua aripa, cu trei stalpi si cele trei picioare ale lor. Verset ce nu a fost comentat. 27:16 Pentru poarta curtii cortului, sa fie o perdea lata de douazeci de coti, albastra, purpurie si caramizie, si de in subtire rasucit, lucrata la gherghef, cu patru stalpi si cele patru picioare ale lor. Poarta curtii. Pe partea de rasarit, la mijloc, era un ,,covor” sau perdea lata de cca. 10,5 m. De fiecare parte a acestei ,,porti” era o ,,perdea”, in lungime de cca. 7,80 m, si din acelasi material ca ,,perdeaua” si ,,covorul pentru usa cortului” (cap. 26,33.36). 27:17 Toti stalpii curtii de jur imprejur sa aiba bete de legatura de argint, carlige de argint, si picioare de arama. Toti stalpii. In total au fost folositi 60 de ,,stalpi” spre a sprijini ,,covoarele” care imprejmuiau curtea, sau unul la fiecare 2,61 m. Probabil ca stalpii erau din lemn de salcam acoperiti cu arama, si erau asezati in ,,picioare” sau temelii de arama (v.10). Greutatea acestor ,,temelii” nu este data, dar fiecare trebuie sa fi avut ceva mai putin decat un talant (vezi cap. 38,29-31). 27:18 Lungimea curtii sa fie de o suta de coti, latimea de cincizeci de coti de fiecare parte, si inaltimea de cinci coti; panzele sa fie de in subtire rasucit, iar picioarele sa fie de arama. Inaltimea. Inaltimea ,,panzelor” din jurul curtii era de 5 coti sau de cca. 2,61 m. Aceasta era jumatate din inaltimea cortului insusi, care in felul acesta era pe deplin vizibil din afara curtii (PP 347). In curte se puteau misca liberi numai preotii si levitii, ceea ce reprezenta prima etapa in progresarea omului din lume spre Dumnezeu. Jertfa de ispasire de pe altarul arderilor de tot si curatirea ligheanului (cap. 30,8) precede legatura spirituala si stransa conlucrare cu Dumnezeu. 27:19 Toate uneltele randuite pentru slujba cortului, toti tarusii lui, si toti tarusii curtii, sa fie de arama. Uneltele. Trebuie sa fi fost multe unelte folosite in legatura cu serviciul sanctuarului, printre ele fiind si ligheanul (cap. 30,18). ,,Tarusii” sau ,,tarusii curtii” erau cei care tineau intins covoarele cortului si ,,stalpii” drept in sus. Aceste accesorii neinsemnate isi indeplineau partea lor importanta in ridicarea cortului. Probabil ca ele nu se socoteau printre mobilierul din cele doua incaperi si altarul arderilor de tot; cu toate acestea fara ele lucrarea preotilor ar fi dat gres. Ele erau ca si ,,ajutoarele” indispensabile pe care Dumnezeu le-a randuit ,,in biserica” (1 Corinteni 12,28). 27:20 Sa poruncesti copiilor lui Israel sa-ti aduca pentru sfesnic untdelemn curat de masline fara drojdii, ca sa arda in candele necurmat. Untdelemn curat de masline. Acesta era preparat din fructe necoapte, ,,batute” sau pisate intr-un mojar, mai de graba decat zdrobite la moara. Drept rezultat, el era curat si necolorat, si ardea stralucitor facand doar putin fum. Sa arda necurmat. Cele sapte lampi nu erau niciodata stinse toate o data in acelasi timp, ci ardea continuu zi si noapte (PP 348) cu exceptia cand cortul se muta dintr-un loc in altul. Candelele erau pregatite dimineata si seara (cap. 30,7,8). 27:21 Aaron si fiii sai sa-l pregateasca in cortul intalnirii, dincoace de perdeaua care este inaintea chivotului marturiei, pentru ca sa arda de seara pana dimineata inaintea Domnului. Aceasta este o lege vesnica pentru urmasii lor, si pe care copiii lui Israel vor trebui s-o tina. Cortul intalnirii. Aici se intalnea Dumnezeu cu Moise (cap. 25,22), iar poporul se aduna sa se intalneasca cu Dumnezeu (Exod 29,42.43; Numeri 10,3). Inaintea marturiei. Adica inaintea chivotului care continea ,,marturia”, sau tablele de piatra care cuprindeau cele Zece Porunci scrise cu degetul lui Dumnezeu (Exod 31,18; 32,15.16). De seara pana dimineata. Se cerea o deosebita grija ca lampile sa nu stinga noapte. Avand in vedere ca declaratia ,,Aceasta este o lege vesnica” nu se intalneste des in Exod, folosirea ei trebuie sa indice un obiect de importanta speciala. ,,Lumina perpetua” (vezi Levitic 24,2) era o vesnica aducere aminte a Lui in care ,,nu trebuie sa fie intuneric” (1 Ioan 1,5). Tot asa trebuie sa fie si biserica, care intotdeauna trebuie sa fie ”lumina lumii” (Matei 5,14). Lumina ei nu trebuie sa se stinga niciodata (vezi Ioan 3,19-21). ,,Lumina perpetua” din sanctuar a reprezentat ,,adevarata lumina”, ,,lumina oamenilor” (Ioan 1,4-9; DA 464). Ea mai arata si spre Sfintele Scripturi, care sunt o candela pentru picioarele noastre (Psalmi 119,105; Isaia 40,8). Untdelemnul de masline este un simbol al Duhului Sfant, izvorul si mijloacele iluminarii spirituale (Zaharia 4,2-6; Fapte 2,1-4). Acesta a fost scopul lui Dumnezeu ca Israel sa fie lumina pentru neamurile din jurul lor (COL 286). ,,Avantajul” iudeilor a fost ,,mai ales” ca ,,lor le-au fost incredintate cuvintele lui Dumnezeu” (Romani 3,1.2) – cuvantul profetic care a prezis venirea Cuvantului viu, ,,adevarata lumina”, ,,care lumineaza pe orice om, venind in lume” (Zaharia 4,1-4; Ioan 1,9; DA 463). Comentariile lui Ellen G. White 1-19 PP 347 20 9T 248 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: