5:19 Vorbiti intre voi cu psalmi, cu cantari de lauda si cu cantari duhovnicesti, si cantati si aduceti din toata inima lauda Domnului.
Vorbiti intre voi. [,,Vorbindu-va voua”, KJV]. Sau, ,,adresandu-va unii altora” (RSV). Este poate aici o sugestie de cantare antifonala sau de psalmodiere, ca raspuns mutual sau se poate sa fie doar o referire la folosul reciproc care trebuie sa fie castigat prin cultul comun. Pliniu, vorbind despre crestinii primari si cultul lor, spune: ,,Ei aveau deprinderea de a se aduna la o anumita zi fixata, inainte de a se face lumina, cand cantau alternant versete dintr-un imn lui Hristos, ca unui dumnezeu” (Scrisori, X, 96; ed. Loeb, vol. 2, p. 403). Una dintre primele manifestari ale umplerii cu Duhul Sfant este bucuria in comuniunea credinciosilor si in acte de inchinare publica.
Cu Psalmi cu cantari de lauda si cu cantari duhovnicesti. Deosebirea dintre aceste trei tipuri de lauda ar putea sa fie dupa cum urmeaza: in general, psalmii erau psalmi VT cantati cu acompaniament instrumental, cantarile de lauda [imnurile], laude la adresa lui Dumnezeu, alcatuite de credinciosi si cantate de intregul grup; in timp ce cantarile duhovnicesti sau odele erau de o natura mai generala si meditativa, cu sau fara acompaniament (vezi Mat. 26,30; Fapte 4,24-30; 1 Cor. 14,26; Iac. 5,13; cf. cele de la Col. 3,16). Lauda e o parte deosebit de importanta a inchinarii.
Cantand. [,,Facand melodie”, KJV]. Gr. psallo, ,,a canta la un instrument cu coarde”, ,,a canta un imn”. Cuvantul s-ar putea referi fie la muzica instrumentala, fie la cantatul din gura. In general, unii cred ca psallo se refera aici la cea dintai, intrucat ,,cantatul din gura” fusese deja mentionat; altii cred ca in NT cuvantul inseamna numai ,,a canta”.
In inima voastra. Lauda trebuie sa porneasca din inima si sa nu fie numai o excitare. Cantarea instrumentala a fost totdeauna un ajutor in inchinare, iar crestinismul a inaltat-o si a consacrat-o. La serviciul divin, cantarea trebuie sa fie indreptata catre Dumnezeu, altminteri ea e cu putin mai mult decat o aratare a sinelui. Tocmai aceasta primejdie a fost ceea ce a determinat pe Calvin si pe Knox sa vorbeasca dispretuitor despre muzica instrumentala. Muzica nu exista de dragul ei, ci ca si rugaciunea, ca un mijloc de apropiere de Dumnezeu. Intr-adevar, rugaciunea poate fi exprimata in multe forme, ca de pilda, meditatie, muzica.