3:17 asa incat Hristos sa locuiasca in inimile voastre prin credinta; pentru ca, avand radacina si temelia pusa in dragoste,
Sa locuiasca. Gr. katoikoe, ,,a locui”, ,,a ramane”, ,,a fi acasa”, ,,a se aseza”, ,,a salaslui”. Ideea permanentei este acum adaugata la aceea a imputernicirii (vers. 16). Hristos nu este un vizitator ocazional, ci locuieste in inima, o putere constant la indemana pentru iluminarea si purificare (cf. Ioan 14,23; Apoc. 3,20).
Prin credinta. Credinta este cea care deschide inima fata de Hristos. Credinta este o incredere puternica in Dumnezeu si fagaduintele Lui si este un principiu continuu sustinator al vietii (vezi la Rom. 4,3).
Avand radacina si temelia. [,,Inradacinat si intemeiat”, KJV]. Aceste doua imagini distincte sunt folosite adesea de Pavel si de alti scriitori biblici (Ps. 1,3; Ier. 17,8; Col. 1,23; 2,7). Pavel adesea combina metaforele pentru a-si sublinia mai bine subiectul (1 Cor. 3,9).
In dragoste. In textul grec cuvintele acestea sunt in pozitia accentuata, la inceput. In felul acesta ele pot fi intelese ca fiind prima parte a vers. 17, care suna literal ,,ca Hristos sa poata locui prin credinta in inimile voastre in iubire”. Sau ele pot fi intelese ca fiind in legatura cu ,,inradacinat si intemeiat”, adica ,,inradacinat si intemeiat in iubire”. Iubirea care e ,,inradacinata” merge adanc in solul sufletului, angajand toate facultatile mintii, in timp ce iubirea este ,,intemeiata” este fundamentul ferm pe care se afla toate legaturile noastre. Nu e nici un argument impotriva iubirii de astfel fel, deoarece nu e nimic mai mare (1 Cor. 13). Iubirea rasare direct din experienta locuirii launtrice a lui Hristos, si devine inradacinarea si intemeierea unirii dintre Dumnezeu si om, si dintre om si semenul sau.