1:6 spre lauda slavei harului Sau, pe care ni l-a dat in Preaiubitul Lui.
Spre lauda. Ca rezultat al descoperirii harului lui Dumnezeu in infiere, universul va obtine o dreapta conceptie a caracterului si scopurilor lui Dumnezeu si raspunde cu exprimari de lauda. Unul din scopurile planului de mantuire este indreptatirea caracterului lui Dumnezeu inaintea universului (vezi PP 68; cf. DA 625, 626; Efes 3:10.11).
Slavei harului Sau. Abundenta si plinatatea harului lui Dumnezeu este o tema proeminenta in epistola aceasta si e prezentata ca prima cauza a increderii si nadejdii. In ce priveste o definitia a harului vezi la Rom 3;24.
Pe care. [,,In care,” KJV]. Pot fi citate importante dovezi textuale (cf. p. 10) pentru exprimarea ,,pe care.” Cu exprimarea aceasta pasajul poate fi tradus ,,pe care plin de indurare El l-a revarsat asupra noastra in preaiubitul.”
Ni l-a dat. [,,S-a facut … primul,” KJV; ,,Daruitu-ne-a,” G. Galaction]. Gr. charitoo, ,,a inzestra plin de har,” ,,a face cu har.” Aici evident se aplica intelesul de mai inainte. Ideea este a harului dat fara plata prin care am fost imbogatiti sau infrumusetati. Cel care a dat pe Fiul Sau unei morti infame ne da cu abundenta si celelalte bogatii ale Lui (Rom 8:32). Indurarea, favoarea , dispozitia Lui plina de har pentru noi, ingaduie o legatura cu El care altminteri ar fi imposibila. Dumnezeu nu poate fi cumparat, mituit sau lingusit; ceea ce El face, El face din propria Lui buna placere si din scop dumnezeiesc.
In Preaiubitul. O alta forma a expresiei cheie a acestei epistole (vezi la vers. 1). Denumirea Fiului ca Preaiubitul e corespunzatoare aici. Noi suntem adusi aproape de Dumnezeu prin Preaiubitul si la randul nostru putem fi numiti copii iubiti (cap. 5:1). Aceia pe care Dumnezeu ii inzestreaza cu harul Sau sunt iubiti de El in acelasi fel cum El iubeste pe propriul Sau Fiu.