1:21 mai presus de orice domnie, de orice stapanire, de orice putere, de orice dregatorie si de orice nume, care se poate numi, nu numai in veacul acesta, ci si in cel viitor.
Orice domnie, de orice stapanire. Seria aceasta e indeobste inteleasa ca referindu-se la puteri ingeresti (Efes 6:12; Rom 8:38), posibil bune sau rele. Hristos este superior tuturor puterilor, atat ceresti cat si pamantesti. El este Domnul Suveran, cu autoritate suprema si universala (vezi la Rom 8:38; cf. 1Cor 15:24; Efes 3:10; 6:12; Cols 1:16). Pavel este doritor totdeauna sa explice ca Hristos nu ar trebui sa fie privit ca o subdivinitate, o conceptie care ar putea sa fie usor acceptata in vederea influentei crescande a ereziei gnostice. El foloseste termenii deja familiari in invataturile iudaice curente (vezi lucrarea apocrifa Enoh 61:10) si scoate in evidenta adevarul ca Hristos este mai presus de toate celelalte fiinte, indiferent care ar fi rangul lor real sau presupus.
Orice nume. Expresia este atat de cuprinzatoare, folosita ca pentru a aduce la o culminare. Nu e nume care poate fi comparat cu al Lui deoarece nu e fiinta care sa poata sa fie comparata cu El.
Veacul. [,,Lumea,” KJV]. Gr. aion, ,,veac,” ,,era” (vezi la Mat 13;39). ,,Veacul acesta” [,,lumea aceasta”], poate fi privit ca denotand ordinea prezenta atat in cer cat si pe pamant, si ,,cel viitor” [,,lumea viitoare”] ca vesnicia viitoare. Ca rezultat al umilirii si inaltarii Sale Hristos va fi recunoscut ca Domn suprem nu numai in veacul acesta dar si in veacul viitor.