1:18 si sa va lumineze ochii inimii, ca sa pricepeti care este nadejdea chemarii Lui, care este bogatia slavei mostenirii Lui in sfinti,
Ochii inimii. [,,Ochii priceperii voastre,” KJV]. Dovezi textuale atesta (cf. p. 10). Exprimarea ,,ochii inimii voastre.” Aceasta exprimare izbitoare nu apare in alta parte a Noului Testament. Prin ,,inima” evreii reprezentau sediul gandirii, vointei si al emotiilor (vezi la Rom 1:21). Folosirea aici de catre Pavel a expresiei: ,,Ochii” reprezinta puterea de a intelege si ochii iluminati, constienta spirituala si intelegere morala. ,,Ochiul n-a vazut, si nici urechea nu a auzit” pare sa insemneze ca ceea ce vede ochiul deschis spiritual (vezi la 1Cor 2:9.10). aduce o noua si adanca iluminare care afecteaza personalitatea launtrica. Ea nu e o facultate noua sau un dar; e o noua viziune si intelegere,
Ca sa pricepeti. Apostolul prezinta trei lucruri pe care le dobandesc cei ai caror ochi sunt iluminati (vers. 18.19).
Nadejdea. Vezi Rom 5:2-5; 8:24. Unii comentatori cred ca in acest pasaj Pavel se refera nu la lucrul nadajduit, ci la principiul nadejdii in viata care este inspirata de o chemare divina. A avea nadejdea aceasta inseamna a avea ceva peste masura de pretios. Cititorii lui Pavel inca nu pricepeau intelesul deplin al chemarii lor, si el era doritor ca ei sa vada ca nadejdea crestinului e bazata pe fapte ale rascumpararii: ,,Hristos in voi, nadejdea slavei” (Cols 1:27.28). Ei aveau iertarea pacatelor, erau copii ai lui Dumnezeu, dar ochii inca le erau orbi. El dorea ca ei sa aiba nadejdea care sa le sugereze mai mult decat ei visasera. Nadejdea este un amestec de credinta si de asigurare, dar priveste spre viitor pentru implinirea ei. Credinciosul poate cunoaste daca e chemat de Dumnezeu. Prin Duhul, intreaga lui viata, va ajunge sa fie scaldata in fericita nadejde.
Alti comentatori sustin ca prin ,,nadejde” Pavel se refera la obiectivul final al chemarii lui Dumnezeu – inaltimile realizarii spirituale la care El cheama pe sfintii Sai, si glorificarea pe care o vor avea sfintii readusi la starea de la inceput.
Chemarii. Vezi la Rom 8:2.
Mostenirii. Termenul acesta a fost inteles ca referindu-se fie la sfinti ca mostenire a lui Dumnezeu fie la privilegiile de care se bucura sfintii ca mostenitori ai lui Dumnezeu. Cei rascumparati sunt numiti in alta parte comoara, bogatia sau mostenirea lui Dumnezeu (Exo 19:5). Ei sunt ai Lui prin creatiune si prin rascumparare. Ei au fost ,,cumparati cu un pret” (1Cor 6:20), si in consecinta El se bucura de mostenirea Sa.
Privita ca privilegiu al sfintilor, mostenirea e glorioasa si bogata, deoarece ,,cel ce va birui, va mosteni toate aceste bucurii” (Apoc 21:7). Bogatiile harului lui Dumnezeu, ale iubirii, puterii, indurarii si imparatiei Sale, sunt impartite cu copii Sai credinciosi (cf. Filp 4:19).