33:1 Iata binecuvantarea cu care Moise, omul lui Dumnezeu, a binecuvantat pe copiii lui Israel, inainte de moartea lui.
Binecuvantarea. Compara cu Geneza 49,1. Inainte de moartea lui. Vezi Deutronom 32,49; compara cu Isaac (Geneza 27,7), Iacov (Geneza 50,16), David (1 Cronici 22,5).
33:2 El a zis: Domnul a venit din Sinai, Si a rasarit peste ei din Seir, A stralucit din muntele Paran, Si a iesit din mijlocul zecilor de mii de sfinti, Avand in dreapta Lui focul legii.
Din Sinai. Gloria divina manifestata cu ocazia promulgarii Legii (Exod 19,20) este zugravita aici ca fiind reflectata in mod stralucitor din varfurile si versantii muntilor invecinati.
Zecilor de mii de sfinti. Literal, ,,de miliarde de sfinti” adica, din locul sederii Sale din ceruri cu nenumaratele fiinte sfinte, unde El sede incoronat cu slava (vezi 1 Regi 22,19; Iov. 1,6; Psalmi 89,7; Daniel 7,10). Prepozitia ,,cu” (in engleza) nu este o redare exacta a textului ebraic. Tabloul este acela al regiunilor ceresti, unde fiintele ceresti asteapta sa faca placerea lui Dumnezeu (vezi Geneza 28,12; 32,2.3; Psalmi 103,21).
Focul legii. Compara cu Exod 19,16.18. Poate ca o traducere mai clara ar fi, ,,la dreapta Lui era un foc arzator pentru ei;” sugerand prezenta fiintelor ceresti /vezi Galateni 3,19).
33:3 Da, El iubeste popoarele; Toti sfintii sunt in mana Ta. Ei au stat la picioarele Tale, Au primit cuvintele Tale.
Iubeste popoarele. Popoarele erau copiii Lui (vezi Exod 4,22; 19,4). Toti sfintii. Adica, poporul lui Israel, neamul cel sfant (Exod 19,6; Deutronom 7,6; 14,2.21; 26,19). Au statut la picioare. In pozitie de expectativa, asteptand proclamarea voii lui Dumnezeu. Au primit cuvintele tale. Referirea de aici ar fi pentru toate cele ce Dumnezeu le-a descoperit prin Moise.
33:4 Moise ne-a dat legea, Mostenirea adunarii lui Iacov.
Ne-a dat Legea. Folosind pronumele ,,ne”, Moise se identifica pe sine cu poporul.
33:5 El era imparat in Israel, Cand se adunau capeteniile poporului Si semintiile lui Israel.
Imparat in Israel. Prin autoritatea si sub bratul lui Dumnezeu. In timpul vietii sale, Moise a fost profet, preot, rege, judecator si legiuitor pentru Israel. Desigur ca in sensul cel strict, numai Iehova a fost regele lor (vezi Exod 15,18; Psalmi 47,6.7). Yesurum este un nume poetic pentru Israel.
33:6 Traiasca Ruben si sa nu moara, Si barbatii lui sa fie multi la numar!
Ruben. O referire subinteleasa la pacatului cu Bilha (Geneza 35,22). Ruben era intaiul nascut (Geneza 49,3), dar n-a atins niciodata o mare importanta nationala. Mai degraba semintia aceasta s-a micsorat mereu ca numar. Iacov a declarat profetic ca ea nu va excela, Moise asigura aici pe Rubeniti ca nu vor dispare cu totul din Israel.
33:7 Iata ce a zis despre Iuda: Asculta, Doamne, glasul lui Iuda, Si adu-l la poporul lui. Puternice sa-i fie mainile, Si sa-i fii in ajutor impotriva vrajmasilor lui!
Iuda. Poate ca intelesul numelui este ,,laudat” sau ,,obiect de lauda”. El era fiul lui Iacov cu Lea. Intelesul numelui lui se intemeiaza pe cuvintele mamei lui la nasterea lui (vezi Geneza 29,35). Tatal sau i-a prezis ca fratii lui il vor lauda (vezi Geneza 49,8). Despre semintia lui Iuda vezi Iosua 14,6; 1 Regi 12,20; 2 Regi 17,18; Psalmi 78,68.
33:8 Despre Levi a zis: Tumim si urim au fost incredintati barbatului sfant, Pe care l-ai ispitit la Masa, Si cu care Te-ai certat la apele Meriba.
Levi. Dupa Iosif, aceasta semintie este amintita cel mai des in cartile lui Moise. In binecuvantarea lui Iacov, Simeon si Levi sunt uniti. Aici, Moise nu aminteste pe Simeon, avand in vedere ca Iacov a prezis ca el avea sa fie imprastiat printre fratii lui (vezi Geneza 49,7).
Tumim. Semintia lui Levi avea sa pastreze inalta cinste a conducerii spirituale.
33:9 Levi a zis despre tatal sau si despre mama sa: Nu i-am vazut! Si despre fratii lui: Nu va cunosc! Iar de copii n-a vrut sa mai stie. Caci ei pazesc Cuvantul Tau, Si tin legamantul Tau;
Verset ce nu a fost comentat.
33:10 Ei invata pe Iacov poruncile Tale, Si pe Israel legea Ta; Ei pun tamaie sub narile Tale, Si ardere de tot pe altarul Tau.
Tamaie. A jertfi tamaie era privilegiul special al preotilor (Numeri 16,6-10.40; 1 Samuel 2,28).
33:11 Binecuvanteaza taria lui, Doamne! Primeste lucrarea mainilor lui! Frange salele potrivnicilor lui, Si vrajmasii lui sa nu se mai scoale!
Taria. Acelasi cuvant ebraic este tradus ,,bogatie” (engleza) in cap. 8,17.18.
Primeste. Recunoaste si apreciaza lucrarea lui.
Frange. Levitii erau investiti cu indatoriri atat civile cat si religioase (vezi cap.17,8-12). A te ridica impotriva lor insemna sa devii un vrajmas al statului.
33:12 Despre Beniamin a zis: El este preaiubitul Domnului, El va locui la adapost langa Dansul. Domnul il va ocroti totdeauna, Si se va odihni intre umerii Lui.
Beniamin. Copilul batranetilor tatalui sau, pe care el il iubea.
Odihni intre umerii Lui. Adica, a fi purtat pe spatele Lui, sau ocrotit. Dumnezeu ava sa-l ocroteasca pe Beniamin. Unii comentatori aplica aceste cuvinte la limitele teritoriului lui Beniamin (vezi Iosua 15,8; 18,13) si vorbesc despre Ierusalim ca fiind in teritoriul lui.
33:13 Despre Iosif a zis: Tara lui va primi de la Domnul, ca semn de binecuvantare, Cel mai bun dar al cerului, roua, Cele mai bune ape care sunt jos,
Iosif. Aici sunt referinte la binecuvantarea pronuntata asupra lui Iosif (vezi Geneza 49,22-26). Este prezis un pamant bogat, care la randul lui va asigura un inalt nivel de trai. Tara repartizata urmasilor lui era bine udata. Acolo erau din belsug diferite recolte de cereale si fructe alese. Vitele lui aveau sa fie puternice si sanatoase. Puterea lui militara avea sa fie mare.
33:14 Cele mai bune roade ale soarelui, Cele mai bune roade ale fiecarei luni,
Verset ce nu a fost comentat.
33:15 Cele mai bune roade din muntii cei vechi, Cele mai bune roade de pe dealurile cele vesnice,
Verset ce nu a fost comentat.
33:16 Cele mai bune roade ale pamantului si din tot ce cuprinde el. Bunavointa Celui ce S-a aratat in rug Sa vina peste capul lui Iosif, Pe crestetul capului domnului fratilor lui!
Bunavointa. ,,Bunavointa” lui Dumnezeu a umplut pamantul acesta cu asa zisele bogatii inepuizabile, dovezi ale iubirii Lui pentru oameni. Exista un anumit sens in care de aceasta ,,bunavointa” se bucura toti (Matei 5,45). Dar, intr-un sens special, totusi ,,bunavointa” lui Dumnezeu este asupra reprezentantilor Lui alesi de pe pamant (vezi Galateni 3,26).
In rug. Cuvintele acestea se refera la prezenta lui Dumnezeu in rugul aprins (Exod 3,2.4).
33:17 El are frumusetea intaiului nascut al taurului; Coarnele lui sunt cum sunt coarnele bivolului; Cu ele va impunge pe toate popoarele, Pana la marginile pamantului: Ele sunt zecile de mii ale lui Efraim, Ele sunt miile lui Manase.
Efraim. Iacov a ridicat pe Efraim la gradul de intai nascut (vezi Geneza 48,18.19), de aceea ,,zecile de mii” sunt prezise pentru el, si numai ,,miile” pentru Manase.
33:18 Despre Zabulon a zis: Bucura-te, Zabuloane, de alergarile tale, Si tu, Isahar, de corturile tale!
Zabulon. Zabulon este descris aici ca un popor maritim. Aceasta se reflecta si in profetia lui Iacov (vezi Geneza 49,13). Din semintia aceasta s-au ridicat multi luptatori de seama (vezi Judecatori 5,18, 1 Cronici 12,33).
Zabulon si Isahar erau asociati cu Iuda in divizia conducatoare din pustie (vezi Numeri 2,5-7). Ca ultimii doi fii ai Leii, aici Moise ii trateaza impreuna. Dintre cei doi, Zabulon era cel mai mic, dar este pus primul, in armonie cu Geneza 49,13.
33:19 Ei vor chema popoarele pe munte; Acolo, vor aduce jertfe de dreptate, Caci vor suge bogatia marii, Si comorile ascunse in nisip.
Jertfe. Purtarea si inchinarea lor avea sa fie in armonie cu instructiunile lui Dumnezeu si, de aceea, dupa placerea Lui (vezi Psalmi 4).
33:20 Despre Gad a zis: Binecuvantat sa fie cine largeste pe Gad: Gad se odihneste ca un leu, si sfasie la brate si capete.
Gad. O semintie razboinica care a crescut in numar si in putere (vezi 1 Cronici 5,18-20; 12,8; compara cu Geneza 49,19).
Leu. Vezi 1 Cronici 12,8 pentru cei 11 gaditi ,,ca niste lei”.
33:21 El a ales cea dintai parte a tarii, Caci acolo sta ascunsa mostenirea legiuitorului; El a mers cu fruntasii poporului, A adus la indeplinire dreptatea Domnului, Si poruncile Lui fata de Israel.
Cea dintai parte. Primul teritoriu cucerit a fost impartit de Moise intre Ruben, Gad si jumatatea semintiei lui Manase (vezi Numeri 32,1.2.33). Poruncile Lui. Gaditii au implinit fagaduinta lor de a trece Iordanul spre a-si face partea lor in cucerirea Canaanului, pana a fost cucerita toata tara (Numeri 32,21.22.29).
33:22 Despre Dan a zis: Dan este un pui de leu, Care s-arunca din Basan.
Dan. Iacov l-a comparat cu un sarpe, sau o vipera (vezi Geneza 49,17). Aici se spune despre el ca fiind un ,,pui de leu”, cum era Iuda (vezi Geneza 49,9; compara cu Judecatori 18,25-31).
33:23 Despre Neftali a zis: Neftali, satul de bunavointa, Si coplesit cu binecuvantari de la Domnul, Ia in stapanire partea de apus si miazazi!
Neftali. Pentru teritoriul lui Neftali, vezi Iosua 19,32-39. Satul de bunavointa. Compara cu Psalmi 145,16, pentru binecuvantarile lui Dumnezeu pentru copiii Lui. Apus. Literal, ,,mare”. Aceasta cu greu ar putea sa fie Marea Mediterana, ci mai degraba Marea Ghenezaret (cap. 3,17), adica Marea Galileii.
33:24 Despre Aser a zis: Binecuvantat sa fie Aser intre copiii lui Israel! Placut sa fie fratilor lui, Si sa-si inmoaie piciorul in untdelemn!
Verset ce nu a fost comentat.
33:25 Zavoarele tale sa fie de fier si de arama, Si puterea ta sa tina cat zilele tale!
Zavoarele. Cuvantul tradus aici ,,incaltaminte” nu se afla niciunde in Vechiul Testament. El este mai bine tradus ,,zavoare” ca in Neemia 3,3, unde este folosita o forma asemanatoare. El este derivat din verbul ,,a zavori”, ,,a inchide puternic”. Poate ca aici intelesul este acela al nepatrunderii referindu-se la casele si fortaretele lui Aser. Vezi Psalmi 107,16; Isaia 45,2 unde ,,ferul” si ,,arama” sunt amintite impreuna cu portile si zavoarele. Aceste materiale de obicei nu sunt amintite in legatura cu incaltamintea.
33:26 Nimeni nu este ca Dumnezeul lui Israel, El trece pe ceruri ca sa-ti vina in ajutor, Trece cu maretie pe nori.
Trece pe ceruri. O figura de vorbire pentru a descrie suprematia universala (vezi Psalmi 18,8.9; 68,33-35).
33:27 Dumnezeul cel vesnic este un loc de adapost, Si sub bratele Lui cele vesnice este un loc de scapare. El a izgonit pe vrajmas dinaintea ta, Si a zis: Nimiceste-l.
Loc de adapost. Vezi Psalmi 90,1. O traducere mai buna ar fi ,,loc de locuit”. Vezi Deutronom 26,15 pentru acelasi cuvant ebraic.
33:28 Israel este fara frica in locuinta lui, Izvorul lui Iacov este deoparte Intr-o tara plina de grau si de must, Si cerul lui picura roua.
Fara frica in locuinta lui. Comentatorii iudei aplica aceste cuvinte la domnia lui Solomon (vezi 1 Regi 4,25; compara cu Ieremia 23,6). Izvorul lui Iacov. In general considerat a fi o referire la curentul continuu al descendentilor patriarhului Iacov (vezi Isaia 48,1; compara cu Psalmi 68,26).
33:29 Ferice de tine, Israele! Cine este ca tine, Un popor mantuit de Domnul, Scutul care iti da ajutor, Si sabia care te face slavit? Vrajmasii tai vor face pe prietenii inaintea ta, Si tu vei calca peste inaltimile lor.
Vor face pe prietenii. Neamurile din jur aveau sa se apropie de Israel sub infatisarea prieteniei si smereniei cu sensul de a cere favoarea lor. Radacina verbului ebraic sugereaza lingusire, supunere ploconitoare (vezi Psalmi 18,44; 66,3; 81,14).
Vei calca peste. Va fi triumfator asupra vrajmasilor lor (Amos 4,13; Mica 1,3). Nimeni nu va fi in stare sa stea in fata lor.
Versetele finale ale acestui capitol sunt o incurajare pentru a avea credinta in Dumnezeu. El este suprem. El binecuvanta din belsug pe copiii Sai credinciosi, dandu-le siguranta, pace si belsug de bunuri pentru viata. In cele din urma, El le va da o mostenire vesnica. Copiii lui Dumnezeu trebuie sa aiba intotdeauna un bun curaj.
Comentariile lui Ellen G. White
1 SR 172
2,3 MB 75; PP 304
13-16 PP 475
25 CT 258; FE 264; MB 50; ML 51; MYP 98; SC 131; 4T 278; 5T 200
25-29 MH 285
26-29 PP 471
27 AH 204; CH 362; EW 88; GW 265; MB 148; ML 316; 1T 617; 4T 328, 538;
8T 131
27-29 8T 270