30:1 Cand se vor intampla toate aceste lucruri, binecuvantarea si blestemul pe care le pun inaintea ta, daca le vei pune la inima in mijlocul tuturor neamurilor intre care te va risipi Domnul, Dumnezeul tau,
Le vei pune la inima. Literal, ,,sa-i aduci inapoi la inima ta”. Noteaza aceeasi expresie in 1 Regi 8,47. Avea sa fie necesar ca ei sa mediteze asupra cauzelor exilului lor si a legaturilor lor cu Iehova ca o masura pregatitoare pentru refacerea lor fata de favoarea lui Dumnezeu (vezi Levitic 26,40; Deutronom 4,29.30).
30:2 daca te vei intoarce la Domnul, Dumnezeul tau, si daca vei asculta de glasul Lui din toata inima ta si din tot sufletul tau, tu si copiii tai, potrivit cu tot ce-ti poruncesc azi,
Intoarce. Aceasta trebuie sa fie si o intoarcere de la pacat si o reintoarcere la inchinarea la Iehova (vezi Numeri 1,8.9). Sinceritatea avea sa fie reflectata in ascultare.
30:3 atunci Domnul, Dumnezeul tau, va aduce inapoi robii tai si va avea mila de tine, te va strange iarasi din mijlocul tuturor popoarelor la care te va imprastia Domnul, Dumnezeul tau.
Va aduce inapoi robii tai. Compara Psalmi 14,7; 85,1-3; 126,1.4; Ezechiel 16,53. Nu eliberarea din captivitatea fizica este cel mai important lucru, ci mai degraba eliberarea din captivitatea pacatului (vezi Psalmi 41,4; Ieremia 3,22; 17,14; Osea 14,4; Matei 13,15).
30:4 Chiar daca ai fi risipit pana la cealalta margine a cerului, chiar si de acolo te va strange Domnul, Dumnezeul tau, si acolo Se va duce sa te caute.
Cealalta margine a cerului. Profetul Neemia se refera la fagaduinta acestui verset (Neemia 1,8,9). Pentru o expresie asemanatoare, vezi Deutronom 4,32; Psalmi 19,4; Isaia 13,5. Iehova nu avea sa lepede pe poporul Sau. Ca indivizi, El nu i-a lepadat niciodata. Pedeapsa lor avea sa fie imprastierea. Pedeapsa divina are intotdeauna un obiectiv deosebit. Cand efectul acesta s-a realizat, Dumnezeu Se intoarce la copilul Sau cu oferta de restaurare si ajutor de aducere la indeplinire (vezi Iov 23,10; Osea 6,1-3; Evrei 12,11).
30:5 Domnul, Dumnezeul tau, te va aduce in tara pe care o stapaneau parintii tai, si o vei stapani; iti va face bine, si te va inmulti mai mult decat pe parintii tai.
Iti va face bine. Vezi Ieremia 32,42,43, cu privire la felul in care Dumnezeu a intentionat sa implineasca aceasta fagaduinta.
30:6 Domnul, Dumnezeul tau, iti va taia imprejur inima ta si inima semintei tale, si vei iubi pe Domnul Dumnezeul tau, din toata inima ta si din tot sufletul tau, ca sa traiesti.
Iti va taia imprejur inima ta. Compara cu Levitic 26,41; Ieremia 31,33. A taia imprejur inima inseamna a insufleti perceptia spirituala a cuiva si a face sensibila constiinta cuiva.
30:7 Domnul, Dumnezeul tau, va face ca toate aceste blesteme sa cada peste vrajmasii tai, peste cei ce te vor uri si te vor prigoni.
Peste vrajmasii tai. Adevarata pocainta inverseaza blestemul adus de incapatanare. Nu exista nici o separare intre Dumnezeu si pacatos, atat de larga si de adanca incat sa nu poata fi inchisa imediat dupa intoarcerea din nou a pacatosului la Dumnezeu. Bucuria lui Dumnezeu este totala cand un om se intoarce la El, pentru ca atunci pot fi revarsate binecuvantarile cerului. Pacatosul care staruie in pacat este cel care trebuie sa sufere blestemul deplin al pacatului.
30:8 Si tu, te vei intoarce la Domnul, vei asculta de glasul Lui, si vei implini toate aceste porunci pe care ti le dau astazi.
Te vei intoarce. A reveni pe urmele pasilor sai, ca dintr-o calatorie. Aceasta se foloseste adesea in mod figurat despre intoarcerea la Dumnezeu in pocainta umilita (vezi Isaia 10,21; 19,22; Ieremia 4,1; 15,19; 18,11; Ezechiel 18,23; etc.).
30:9 Domnul, Dumnezeul tau, te va umple de bunatati, facand sa propaseasca tot lucrul mainilor tale, rodul trupului tau, rodul turmelor tale si rodul pamantului tau; caci Domnul se va bucura din nou de fericirea ta, cum se bucura de fericirea parintilor tai,
Te va umplea. Cand un om iubeste pe Dumnezeu si asculta de vointa Lui (vezi Ioan 14,15), pentru ca gaseste placere in poruncile lui Dumnezeu (vezi 1 Ioan 5,3), atunci principiile divine ajung sa fie pastrate in inima lui (Psalmi 40,8). Aceasta ingaduie lui Dumnezeu sa invioreze sufletul si viata acelui om si sa adauge binecuvantari materiale (vezi Deutronom 28,63; Ieremia 32,41; Matei 6,33).
30:10 daca vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tau, pazind poruncile si randuielile Lui scrise in cartea aceasta a legii, daca te vei intoarce la Domnul, Dumnezeul tau, din toata inima ta si din tot sufletul tau.
Acestei legi. De la Tora, care se refera la voia descoperita a lui Dumnezeu in general. Iudeii
o aplica de asemenea la Pentateuh si chiar la Vechiul Testament in intregime.
30:11 Porunca aceasta pe care ti-o dau eu azi, nu este mai presus de puterile tale, nici departe de tine.
Mai presus de tine. Literal, ,,si nu este nici prea grea”, adica nu este prea greu de inteles (vezi Geneza 18,14; Deutronom 17,8; Ieremia 32,17.27; etc.).
30:12 Nu este in cer, ca sa zici: Cine se va sui pentru noi in cer si sa ne-o aduca, pentru ca s-o auzim si s-o implinim?
Cine se va sui. Este posibil ca versetele 12 si 13 citeaza o zicala proverbiala. Sensul este ca nu se cere ca cineva sa intreprinda vreo lucrare supraomeneasca, sa faca o calatorie lunga si obositoare, sau sa incerce sa se suie in ceruri in scopul de a intelege voia lui Dumnezeu pentru om. Dumnezeu a descoperit in mod clar gandul Sau lui Israel, prin proorocul Sau Moise. Poruncile Sale cele drepte au fost scrise; omul pe deplin informat Compara cu argumentul apostolului Pavel (Romani 10,5-13).
30:13 Nu este nici dincolo de mare, ca sa zici: Cine va trece pentru noi dincolo de mare si sa ne-o aduca, pentru ca s-o auzim si s-o implinim?
Verset ce nu a fost comentat.
30:14 Dimpotriva, este foarte aproape de tine, in gura ta si in inima ta, ca s-o implinesti.
Aproape de tine. Moise facuse cunoscuta vointa lui Dumnezeu nu numai prin cuvantul vorbit, ci si sub forma de scriere. Compara cu apararea lui Pavel (Fapte 20,26.27; Filipeni 1,8).
30:15 Iata, iti pun azi inainte viata si binele, moartea si raul.
Verset ce nu a fost comentat.
30:16 Caci iti poruncesc azi sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, sa umbli pe caile Lui, si sa pazesti poruncile Lui, legile Lui si randuielile Lui, ca sa traiesti si sa te inmultesti, si ca Domnul, Dumnezeul tau sa te binecuvanteze in tara pe care o vei lua in stapanire.
Verset ce nu a fost comentat.
30:17 Dar daca inima ta se va abate, daca nu vei asculta, si te vei lasa amagit sa te inchini inaintea altor dumnezei si sa le slujesti,
Verset ce nu a fost comentat.
30:18 va spun astazi ca veti pieri, si nu veti avea zile multe in tara pe care o veti lua in stapanire, dupa ce veti trece Iordanul.
Verset ce nu a fost comentat.
30:19 Iau azi cerul si pamantul martori impotriva voastra ca ti-am pus inainte viata si moartea, binecuvantarea si blestemul. Alege viata, ca sa traiesti, tu si samanta ta,
Verset ce nu a fost comentat.
30:20 iubind pe Domnul, Dumnezeul tau, ascultand de glasul Lui, si lipindu-te de El: caci de aceasta atarna viata ta si lungimea zilelor tale, si numai asa vei putea locui in tara pe care a jurat Domnul ca o va da parintilor tai, lui Avraam, Isaac si Iacov.
Atarna viata ta. Mai bine, ,,aceasta este viata ta”, a-L iubi pe Dumnezeu. A avea o viata inspirata si condusa de iubirea lui Dumnezeu inseamna a avea viata vesnica. Posibilitatile vietii pentru fiecare om sunt in cele din urma reduse la doua. Una este a iubi pe Dumnezeu cu toate puterile lui. Rezultatul final este viata in toata plinatatea ei, unindu-se pana la urma cu nemurirea. Alternativa este o neluare in seama a bunei placeri a lui Dumnezeu, cu viata cuiva care este consacrata lucrurilor acestui pamant. O viata petrecuta in felul acesta in mod constant, duce la moarte vesnica. Aceste alegeri confrunta pe fiecare barbat si femeie nascut/nascuta in aceasta lume. Aici se termina a patra cuvantare a lui Moise.
Comentariile lui Ellen G. White
15 GC 544
16-18 SR 171
19 PK 393
19,20 PP 467