Printable ModeDeuteronom, 19
|
19:1 Dupa ce Domnul, Dumnezeul tau, va nimici toate neamurile acelea a caror tara ti-o da Domnul, Dumnezeul tau, dupa ce le vei izgoni si vei locui in cetatile si in casele lor, Dupa ce. Vezi capitolul 12,29. Vei locui. Problema in discutie avea sa se aplice in mod deosebit la situatia din Palestina, o data ce Israel urma sa se aseze in mijlocul tarii alese de Dumnezeu. Ceea ce urmeaza se aplica unei ordini de viata sociala (vezi cap. 6,10). 19:2 sa desparti trei cetati in mijlocul tarii pe care ti-o da in stapanire Domnul, Dumnezeul tau. Sa desparti trei cetati. Asa poruncise Dumnezeu mai inainte de Moise (Numeri 35,14.15). Cele trei de pe partea de apus a Iordanului au fost hotarate de Iosua dupa cucerire (Iosua 20). Cele trei de pe partea de rasarit a Iordanului fusesera deja hotarate de Moise, si anume: Bezer, Ramot-Ghilead si Golan (Deutronom 4,41-43). In mijlocul. Nu exact in centrul geografic, dar distribuite asa fel ca sa le faca accesibile tuturor celor care aveau nevoie de ele. Cetatile de scapare arata inimii tematoare spre siguranta in Isus Hristos. 19:3 Sa faci drumuri, si sa imparti in trei parti tinutul tarii pe care ti-o va da ca mostenire Domnul, Dumnezeul tau. Sa faci asa, pentru ca orice ucigas sa poata fugi in cetatile acestea. Drumuri. Literal, ,,drumul” adica ,,soseaua”. Accesul la cetatile de scapare trebuia sa fie usor. Soseaua trebuia sa fie in mod clar insemnata si bine intretinuta (PP 513), pentru ca era in pericol viata oamenilor. Tot asa trebuie sa fie si ,,calea” spre refugiul nostru in Isus Hristos, asa de clara incat nimeni sa nu se rataceasca pe ea (vezi Isaia 35,8). Tinutul. Adica ,,regiunea” (RVS). Fiecare cetate de scapare avea sa serveasca drept centru convenabil pentru districtul in care era asezata si nici un loc nu trebuia sa fie prea indepartat de cetatea de scapare. Aceleasi aranjamente trebuie sa fie facute pentru toate partile tarii. Fugi in. Crestinul consacrat se va gandi cu siguranta la privilegiul pacatosului de a fugi la Hristos. Dupa cum portile cetatii de scapare nu trebuiau sa fie inchise niciodata pentru cel care cauta sa intre, tot asa Hristos nu refuza niciodata pe omul care vine la El plin de remuscari si pocait (Psalmi 51,17; Isaia 57,15). 19:4 Legea aceasta sa fie pentru ucigasul care va fugi acolo ca sa-si scape viata, cand va omori fara voie pe aproapele sau, fara sa-i fi fost vrajmas mai inainte. Fara voie. Adica, ,,neintentionat”, literal, ,,fara stiinta” (Deutronom 4,42; Iosua 20,3.5). Fara sa-i fi fost vrajmas. Barbatul responsabil a lucrat neintentionat (vezi Numeri 35,23). A cere viata unui astfel de ucigas fara voie ar insemna sa se verse sange nevinovat. 19:5 Asa, de pilda, un om se va duce sa taie lemne in padure cu un alt om; ridica securea cu mana, ca sa taie copacul, fierul scapa din coada, loveste pe tovarasul sau, si-l omoara. Atunci el sa fuga intr-una din cetatile acestea ca sa-si scape viata; Lemne. Probabil pe o coasta de deal. Dupa rapoartele egiptene, Canaanul era mult impadurit pe vremea patriarhilor. Acesta este cazul de omucidere fara premeditare (vezi Numeri 35,22). Omul a fost angajat intr-o ocupatie legala, si moartea tovarasului sau a fost cu totul accidentala. Coada. Unii considera ca aceasta inseamna ca securea a sarit din pom deoarece cuvantul pentru pom este acelasi ca acela tradus aici ,,coada”. Dar poate ca este mai bine a se intelege asa cum este redat in KJV, ca a sarit fierul securii din coada in timp ce omul taia pomul. Viata. Compara cu Iosua 20,1-4 pentru amanunte suplimentare. Aceasta este o figura de exprimare evident simbolica a sigurantei pe care o poate gasi pacatosul in Isus Hristos. Persoana vinovata de sange este curatita in Isus (Romani 8,1), pentru ca fiind ,,socotiti neprihaniti prin credinta”, ei au ,,pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos” (Romani 5,1). 19:6 pentru ca nu cumva razbunatorul sangelui, aprins de manie si urmarind pe ucigas, sa-l ajunga, fiind prea lung drumul, si sa loveasca de moarte pe cel ce nu era vinovat de moarte, fiindca mai inainte nu fusese vrajmas aproapelui sau. Razbunatorul. Din acelasi cuvant tradus ,,ruda” (vezi Rut 2,20), si ,,rascumparator” (Iov 19,25; Psalmi 19,14; 78,35; Isaia 41,14; 43,14; 54,5). Lung drumul. Acelasi interes cu privire la lungimea si inconvenienta drumului le aratase Dumnezeu in legatura cu altarul central (cap. 12,21; 14,24). 19:7 De aceea iti dau porunca aceasta: Sa desparti trei cetati. De aceea. Cele trei cetati au fost stabilite in diferite parti ale tarii pentru a preveni o situatie nenorocita ca aceea amintita in versetele precedente. 19:8 Cand Domnul, Dumnezeul tau, iti va largi hotarele, cum a jurat parintilor tai, si-ti va da toata tara pe care a fagaduit parintilor tai ca ti-o va da, Largi. Vezi Geneza 15,18; Exod 23,31; Deutronom 1,7. 19:9 numai sa pazesti si sa implinesti toate aceste porunci pe care ti le dau astazi, ca sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, si sa umbli totdeauna pe caile Lui atunci sa mai adaugi trei cetati la cele trei, Numai sa pazesti. Implinirea fagaduintelor despre largire era dependenta de ascultare (cap. 11,22-24). Compara cu fagaduinta facuta lui Avraam (Geneza 15,18). Mai adaugi trei cetati. In total aveau sa fie noua, deoarece se stabilisera deja cate trei de fiecare parte a Iordanului (versetul 2; cap. 4,41-43). Totusi nu exista nici un raport al celor trei adaugate ca fiind vreodata hotarate in istoria de mai tarziu a natiunii. 19:10 pentru ca sa nu fie varsat sangele celui nevinovat in mijlocul tarii pe care ti-o da de mostenire Domnul, Dumnezeul tau, si astfel sa fii vinovat de omor. Nevinovat. Compara cu Deutronom 21,8; Ieremia 7,6. Cuvantul tradus astfel este din radacina unui verb care inseamna ,,a fi curat”, ,,a fi liber”. Ideea inerenta in ea este a fi liber de obligatiile care rezulta din vinovatie. Sa fii vinovat de omor. Compara cu 2 Samuel 16,8; Osea 12,14. Sangele nevinovat asupra lor avea sa fie al aceluia care a ucis pe cel care omorase un om in mod intamplator, si n-a putut gasi un loc de refugiu inainte ca sa fie omorat. 19:11 Dar daca un om fuge intr-una din aceste cetati, dupa ce a intins laturi aproapelui sau din vrajmasie impotriva lui, dupa ce s-a aruncat asupra lui si l-a lovit asa incat i-a pricinuit moartea, Vrajmasie impotriva lui. Pentru amanunte vezi Numeri 35,16-24. Ura in inima unui om face sa intinda ,,laturi”, apoi sa se arunce ,,asupra lui” la momentul oportun, si ,,l-a lovit asa incat i-a pricinuit moartea” aproapelui pe care-l detesta (vezi Exod 21,14). 19:12 batranii din cetatea lui sa trimita sa-l prinda si sa-l dea in mainile razbunatorului sangelui, ca sa moara. Batranii. Cei legal numiti si autorizati trebuiau sa lucreze in acest domeniu important. Compara cu cap. 21,2.4.6.19, pentru exemple de batrani legal numiti. Cat priveste batranii acestor cetati, vezi Iosua 20,1-6. Sa-l dea. Daca era gasit ca vinovat de ucidere cu premeditare el trebuia sa fie predat razbunatorului sangelui; altfel, trebuia sa primeasca ocrotire (Numeri 35,12.24.25). 19:13 Sa n-ai mila de el, si sa stergi din Israel sangele celui nevinovat, ca sa fii fericit. Sa n-ai mila. Vezi versetul 21. Sa stergi. Literal ,,sa consumi” sau ,,sa arzi” aratand indepartarea completa. 19:14 Sa nu muti hotarele aproapelui tau, puse de stramosii tai, in mostenirea pe care vei avea-o in tara pe care ti-o da in stapanire Domnul, Dumnezeul tau. Sa nu muti. Literal, ,,muti inapoi”, adica, asa fel ca sa largesti propria bucata de pamant si sa micsorezi corespunzator pe cea a vecinului. Din vechi timpuri, semnele de hotar au fost considerate ca inviolabile. Asupra aceluia care muta pe furis semnele de hotar era pronuntat un blestem (Deutronom 27,17; vezi si Iov 24,2; Proverbe 22,28; 23,10; Osea 5,10). Puse de stramosi. Sau ,,de cei de mai inainte”. Nu se refera la generatiile timpurilor trecute ajungand pana la antichitate, ci la cei care au impartit la inceput pamantul si au pus semn hotarelor. 19:15 Un singur martor nu va fi de ajuns impotriva unui om, ca sa adevereasca vreo nelegiuire sau vreun pacat oarecare; un fapt nu va putea fi intemeiat decat pe marturia a doi sau trei martori. Un singur martor. Un om nu putea fi osandit pe marturia unui singur martor, fie invinuire civila, fie penala (compara cu Deutronom 17,6; Numeri 35,30). 19:16 Cand un martor mincinos se va ridica impotriva cuiva ca sa-l invinuiasca de vreo nelegiuire, Martor mincinos. Un martor mincinos trebuia sa fie pedepsit (versetul 19). 19:17 cei doi oameni cu pricina sa se infatiseze inaintea Domnului, inaintea preotilor si judecatorilor care vor fi atunci in slujba. Inaintea Domnului. Un caz mai greu putea fi adus la o instanta superioara la usa sanctuarului Domnului, unde partile avea sa fie in fata lui Iehova (cap. 17,8-12). 19:18 Judecatorii sa faca cercetari amanuntite. Daca se va afla ca martorul acela este un martor mincinos, si ca a facut o marturisire mincinoasa impotriva fratelui sau, Martor mincinos. Sperjurul este cea mai odioasa crima, totusi multi nu ezita sa minta chiar sub juramant. Unul care nu spune in mod public adevarul pacatuieste impotriva lui insusi, a vrajmasului lui si impotriva lui Dumnezeu. 19:19 atunci sa-i faceti cum avea el de gand sa faca fratelui sau. Sa scoti astfel raul din mijlocul tau. Cum avea el de gand sa faca. Un martor mincinos avea sa sufere pedeapsa pe care el a avut de gand sa i-o aplice invinuitului (vezi Deutronom 19,21; compara cu Exod 23,1; Psalmi 35,11). Aceasta este legea pedepsei juste. 19:20 In felul acesta, ceilalti vor auzi si se vor teme, si nu se va mai face o fapta asa de nelegiuita in mijlocul tau. Nu se va mai face. Aceasta lege a fost data pentru a infrana egoismul si tindea sa ridice pe o treapta mai inalta slujba publica si moralitatea (vezi cap. 13,11; 17,13). 19:21 Sa n-ai nici o mila, ci sa ceri: viata pentru viata, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mana pentru mana, picior pentru picior. Sa n-ai nici o mila. Sfatul acesta este dat judecatorilor, ca sa nu fie ispititi a fi mai ingaduitori decat cerea stricta dreptate. Viata pentru viata. Pentru mai multe amanunte, vezi Exod 21,23-25; Levitic 24,19.20. O conspiratie care urmareste depunerea unei marturii mincinoase si, prin aceasta, punerea unui om nevinovat in primejdie, este de neiertat, pentru ca reprezinta o crima latenta in inima martorului mincinos (vezi Matei 5,22). Groaza pe care a inspirat-o in inima vecinului sau nevinovat trebuia sa fie propriul sau mormant. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: