3:11 Aici nu mai este nici Grec, nici Iudeu, nici taiere imprejur, nici netaiere imprejur, nici Barbar, nici Scit, nici rob, nici slobod, ci Hristos este totul si in toti.
Nici grec, nici iudeu. In noua ordine instaurata de crestinism sunt inlaturate toate deosebirile nationale (vezi comentariul de la Romani 10,12; Galateni 3,28; compara cu Romani 1,6). Pe tot parcursul epistolei, Pavel repeta acest adevar.
Nici taiere imprejur, nici netaiere imprejur. Vezi comentariul de la Romani 2,25–29; Galateni 5,6.
Barbar. Vezi comentariul de la Faptele Apostolilor 28,2; Romani 1,14.
Schit. Un sinonim pentru cei mai salbatici dintre barbari.
Nici rob, nici slobod. [,,Legat sau liber”, KJV]. Sau ,,rob sau liber”. Aici, apostolul vorbeste despre deosebirile sociale. Pavel declara ca in religia lui Hristos si in procesul divin al nasterii din nou nu exista bariere nationale, religioase sau sociale. ,,Viata lui Hristos a infiintat o religie in care nu exista casta, o religie in care iudei si neamuri, liberi sau sclavi sunt legati intr-o fratie comuna, egali inaintea lui Dumnezeu.” (9T 191).
Hristos este totul si in toti. [,,Hristos este totul si in tot”, KJV]. Hristos este descris aici ca tinta finala. El este, ,,plinatatea Celui ce plineste totul in toti” (Efeseni 1,23). Intrucat caracterul Lui se manifesta in toti crestinii, cum poate sa fie deosebiri intre ei? Nu poate exista rivalitate sau dusmanie intre madularele trupului lui Hristos. Isus este mostenirea comuna a sfintilor Sai, idealul lor, tinta lor in desavarsirea caracterului. El este si mijlocul prin care se realizata aceasta fratietate a biruitorilor.