1:5 din pricina nadejdii care va asteapta in ceruri si despre care ati auzit mai inainte in cuvantul adevarului Evangheliei,
Nadejdii. Vezi comentariul de la Romani 8,24; 12,12. Acum Pavel ia in discutie ultima din cele trei de virtuti crestine. Credinta si iubirea nu doar ca isi au puterea in speranta, dar speranta aceasta este si tinta lor. Colosenii auzisera de planul de mantuire si in inima lor incoltise speranta. Aceasta speranta era forta motrice in toate experientele lor si in filozofia vietii crestine. In felul acesta speranta precede credinta. Deoarece Dumnezeu faurise deja planul de mantuire, exista speranta pentru omul cazut.
In ceruri. Crestinul spera ,,o mostenire nestricacioasa, si neintinata, si care nu se poate vesteji, pastrata in ceruri pentru” el (1 Petru 1,4; compara cu Filipeni 3,21). Credinta si iubirea manifestata de coloseni izvorase din increderea in implinirea scopului lui Dumnezeu, un univers fara pacat, plin de armonie.
Despre care ati auzit mai inainte. Pavel le reaminteste credinciosilor de bucuria si de entuziasmul pe care le-au avut atunci cand au auzit prima data solia Evangheliei. El doreste ca ei sa vada contrastul dintre credinta pe care o aveau atunci, bucuria care le inunda sufletele si indoielile si nestatornicia cauzate de soliile prezentate de invatatorii mincinosi (compara cu v. 23; 2,6–8.16–23).
Cuvantul adevarului. Adica solia care contine adevarul, vestea buna a vointei descoperite a lui Dumnezeu (vezi comentariul de la Ioan 8,32). Adevarul este descoperirea gandurilor divine si are de-a face cu realitatile finale si vesnice.
Evangheliei. Vezi comentariul de la Marcu 1,1. Cuvantul aceasta poate fi inteles ca apozitie pe langa termenul ,,adevarului”. Este strans legat de fraza care urmeaza.