1:22 prin trupul Lui de carne, prin moarte, ca sa va faca sa va infatisati inaintea Lui sfinti, fara prihana si fara vina;
Trupul lui de carne. Unii cred ca Pavel combate aici o erezie care se furisase de timpuriu in biserica crestina, si anume ca Hristos nu a avut trup uman. Conform acestei erezii, trupul omenesc este prin sine pacatos si deci Fiul lui Dumnezeu nu ar fi putut sa ia trup de om. Un pas important in impacarea omului cu Dumnezeu era intruparea. Divinitatea era imbracata in natura omeneasca. Isus Si-a insusit natura omeneasca cazuta pentru ca omul sa poata fi din nou unit cu Dumnezeu. El S-a facut partas al carnii si al sangelui pentru ca astfel sa-l poata elibera pe om din sclavia pacatului. In trupul Sau de carne Hristos a infaptuit biruinta impacarii (vezi 1 Petru 2,24). Vezi Vol. V, pp. 917–919; VI, p. 58.
Prin moarte. Sau ,,cu ajutorul mortii”. Plata pacatului este moartea (Romani 6,23). Toti au pacatuit (Romani 3,23). De aceea nimeni nu poate sa scape de moarte. Hristos, luand asupra Lui soarta neamului omenesc, a platit pedeapsa pentru pacatul omenirii. Moartea Lui este valabila pentru fiecare om. Faptul acesta fusese preinchipuit prin fiecare jertfa adevarata adusa vreodata, din ziua de cand Adam, la porunca lui Dumnezeu, a sacrificat primul miel. Moartea animalului loctiitor arata inainte catre ispasirea prin sangele lui Hristos. Toate jertfele acestea preinchipuiau reconcilierea finala cu Dumnezeu. Moartea statea la baza tuturor.
Ca sa faca sa va infatisati. [,,Ca sa va infatiseze”, KJV]. Cand se va infaptui impacarea, cei care au fost instrainati de Dumnezeu si vrajmasi ai Lui vor fi infatisati inaintea universului ca trofee ale crucii (vezi 2 Corinteni 4,14; Efeseni 5,27; Coloseni 1,28).
Sfinti, fara prihana. Gr. hagioi kai amomoi (vezi comentariul de la Efeseni 1,4).
Fara vina. Gr. anegkletoi, ,,fara vina”, ,,ireprosabil”. Compara cu folosirea acestui cuvant la 1 Corinteni 1,8. Termenul anegkletoi duce tabloul perfectiunii un pas mai departe. El scoate in evidenta faptul ca trebuie sa nu existe nici o posibilitate de a aduce vreo invinuire aceluia pe care Dumnezeu intentioneaza sa-l prezinte perfect inaintea universului. Parasul fratilor va ramane mut cand Domnul il mustra si arata ca sfintii sunt imbracati cu dreptatea lui Hristos (Zaharia 3,1–5; Apocalipsa 12,10.11).
Inaintea Lui. Toti oamenii vor trece pe dinaintea ochiului scrutator al lui Dumnezeu. Judecatorul intregului pamant va vedea totul. In viata aceasta oamenii pot sa ia in ras asta, Satana inca mai poate gasi greseli, dar lucrul cel mai important este: Ce vede si ce gandeste Dumnezeu? (vezi 2 Corinteni 5,10; Efeseni 1,4). Conteaza doar aprobarea divina.