Printable ModeAmos, 1
|
1:1 Cuvintele lui Amos, unul din pastorii din Tecoa, vedeniile pe care le-a avut el despre Israel, pe vremea lui Ozia, imparatul lui Iuda, si pe vremea lui Ieroboam, fiul lui Ioas, imparatul lui Israel, cu doi ani inaintea cutremurului de pamant. Cuvintele. Expresia care urmeaza ,,pe care le-a vazut” [KJV], arata ca aceste cuvinte veneau de la Dumnezeu. Profetul a vazut mai intai prin descoperire divina ceea ce mai tarziu a raportat n scris (vezi 2 Samuel 23,2). Pastorii/B. Literal, ,,crescatorii de oi”. Capitolul 7,14.15 arata ca Amos era fie un mic proprietar de oi, fie un lucrator sarac. Asadar, el tinea de cele mai umile categorii sociale. Tecoa. Un orasel din Iuda, intr-un tinut pastoral nisipos si cam sterp, cam la 8 km. sud de Betleem (vezi 2Samuel 14,2; 2Cronici 11,6; 20,20; Ieremia 6,1). Tecoa este identificat cu modernul Teq?. Despre Israel. Lucrarea lui Amos, ca si cea a lui Osea, a fost in special in dreptul lui Israel, regatul de la nord al evreilor, cu toate ca Amos nu restrange intotdeauna termenul Israel la regatul de miazanoapte, ci uneori include si regatul de la miazazi, Iuda. Inainte de cutremurul de pamant. Pana acum istoria profana nu a revarsat nici o lumina asupra acestui eveniment. Totusi, la multa timp dupa aceea, profetul Zaharia mentioneaza acest cutremur (vezi cap. 14,5). Evident ca evenimentul a fost suficient de serios ca sa lase o impresie asupra generatiilor urmatoare. Iosif declara ca acest cutremur s-a petrecut atunci cand regele Ozia ar fi intrat plin de infumurare in Templu pentru a arde tamaie (Antichitati, ix. 10. 4; vezi 2Cronici 26,16-21). 1:2 El a zis: Domnul racneste din Sion, glasul Lui rasuna din Ierusalim. Pasunile pastorilor jelesc, si varful Carmelului este uscat. Domnul racneste. Sau ,,Va racni”. Compara aceeasi imagine in Ioel 3,16. Ierusalim. Referirea aceasta la Ierusalim ca locas al prezentei Domnului apare in mod evident pentru a sublinia faptul ca Dumnezeu nu locuieste la Dan si Betel, scenele cultului idolatru al vitelului (vezi 1Regi 12,25-33). Pasunile. Ebr. ne’oth, ,,locuri de pasune”. Fiind el insusi pastor, era destul de natural ca Amos sa foloseasca un astfel de limbaj pentru a transmite ideea ca intreaga tara va suferi razbunarea lui Dumnezeu. Carmel. Acesta este Muntele Carmel, de fapt un lant muntos mai degraba decat un pisc. Era recunoscut pentru rodnicia lui abundenta (vezi Isaia 33,9; 35,2; Ieremia 50,19). 1:3 Asa vorbeste Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale Damascului, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotararea, pentru ca au treierat Galaadul cu treieratoarea de fier. Asa vorbeste Domnul. Inainte de a se ocupa de Israel, Amos rosteste judecata asupra neamurilor pagane invecinate datorita persecutiei exercitate asupra poporului lui Dumnezeu. Daca paganii merita pedeapsa, Israel, care are o mult mai multa lumina, nu poate sa scape. Trei nelegiuiri. Vezi si versetele 6, 9, 11, 13; cap. 2,1.4.6. Cifrele nu trebuie sa fie luate literal, ca aratand un anumit numar de rautati in fiecare caz. Ele sunt folosite pentru a simboliza un numar mare, patru fiind adaugat pentru o masura mare (vezi comentariul la Iov 5,19; 33,29; Eclesiastul 11,2). Modul acesta de enumerare constituie o practica poetica veche care se gaseste si in literatura canaanita de la Ugarit. In continuare avem un exemplu din ugaritica: ,,Baal uraste doua jertfe, ba trei, calaretul norilor, jertfa rusinii si sacrificiul marsaviei si sacrificiul abuzarii de servitoare.” Probabil ,,trei nelegiuiri” erau suficiente pentru a dovedi savarsirea de rele intentionata si incurabila. Dar natiunile mentionate in cap. 1 si 2 trecusera toate chiar si limita aceasta. Pacatul staruitor duce la o vinovatie cumulativa. Dumnezeu ii rabda indelung pe nelegiuiti, dar in cele din urma ei trec de limita rabdarii Sale. Damascului. Cetatea aceasta era capitala unui regat sirian puternic, si reprezentanta a intregii Sirii. Avea o asezare placuta, era prospera si bine fortificata, una din cele mai vechi cetati ale lumii. De cand Retin s-a ridicat impotriva lui Solomon (1Regi 11,23-25) si a ocupat Damascul, care fusese tributar fata de David (2Samuel 8,5.6), Damascul a fost periodic in vrajmasie cu Israel. Aceasta a avut drept rezultat un razboi spasmodic intre cele doua (vezi 1Regi 15,16-20; 20; 22; 2Regi 7; 10,32; 12,17.18; 13,3-5). Ieroboam II al lui Israel, sub a carui domnie, Amos si-a indeplinit lucrarea, a supus din nou Damascul si l-a pus sa plateasca tribut (2Regi 14,28). Galaadul. Tinutul de pasunat muntos de la rasarit de Iordan. Numele denota aici intreg tinutul de la rasarit de Iordan care fusese dat lui Gad, Ruben si unei jumatati din semintia lui Manase (vezi Iosua 22,1-4.9). Treieratoarea. Sanii sau care facute din barne grele legate laolalta sub care erau introduse pietre ascutite sau varfuri de fier. Presate de o piatra grea sau de greutatea celui care mana, uneltele acestea erau tarate de boi peste grane (vezi Isaia 28,27; 41,15). In LXX ultima propozitie din Amos 1,3 zice: ,,Pentru ca au taiat cu fierastraie de fier femeile cu copii ale Galaaditilor” (vezi 2Regi 8,12). 1:4 De aceea voi trimite foc in casa lui Hazael, care va mistui palatele lui Ben-Hadad. Voi trimite foc. S-ar parea ca avem de-a face cu un foc material cu toate ca trebuie sa recunoastem ca focul este folosit metaforic pentru razboi si relele acestuia (vezi Psalmi 78,62.63; Ieremia 48,45.46; 49,26.27). Ben-Hadad. Literal, ,,fiul [zeului] Hadad”. Benhadad III a fost fiul lui Hazael (vezi 2Regi 13,3). Numele acestea ar putea sa insemne dinastia lui Hazael si Damascul insusi cu magnificele lui palate regale. Cetatea aceasta mandra urma sa primeasca o dreapta rasplata pentru pacatele ei. 1:5 Voi sfarama zavoarele Damascului, si voi nimici cu desavarsire pe locuitorii din Bicat-Aven, impreuna cu cel ce tine toiagul de carmuire in Bet-Eden; si poporul Siriei va fi dus rob la Chir, zice Domnul. Voi sfarama zavoarele. Zavoarele se foloseau pentru a asigura poarta cetatii (vezi 1Regi 4,13; Ieremia 51,30; Naum 3,13). Prin urmare, sfaramarea zavoarelor deschidea cetatea pentru vrajmas. Pricat-Aven. Sau ,,Campia Aven”. Asezarea exacta a acestei campii nu este cunoscuta. In loc de ,,campia Aven”, LXX zice ,,campia On”. Numele grec obisnuit pentru On este Heliopolis, ,,cetatea soarelui”, iar aceasta i-a determinat pe unii autori sa identifice campia On ca fiind campia dintre Muntii Liban si Anti-Liban, in care se gasea vestitul altar de la Baalbek, care era numit si el tot Heliopolis. Bet-Eden. Sau ,,Casa Edenului”. Literal, ,,casa placerii”. Unii au identificat Edenul cu o regiune din Mesopotamia, de obicei identificata cu asirianul Bit-Adini, si situata pe tarmul Eufratului (vezi comentariul la 2Regi 19,12). Chir. Asezarea lui nu este sigura. Era regiunea din care au emigrat initial sirienii (arameii) (vezi cap. 9,7). La cativa ani dupa ce a fost data profetia aceasta, multi sirieni au fost dusi in robie cand Tiglat-Pileser III l-a omorat pe Retin si a jefuit Damascul (2Regi 16,7-9). 1:6 Asa vorbeste Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale Gazei, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotararea, pentru ca au luat pe toti oamenii prinsi de razboi si i-au dat Edomului: Gazei. In v. 6-8 se rosteste judecata asupra Filistiei, al carui popor era dusman de generatii al lui Israel. Datorita importantei sale, Gaza, cea mai sudica din cele cinci cetati principale ale Filistiei, este mentionata ca reprezentanta a intregii natiuni, asa cum Damascul este folosit pentru reprezenta toata Siria (vezi comentariul la versetul 3). In v. 8, sunt mentionate trei alte cetati filistene, Asdod, Ascalon si Ecron. Poate ca Gat nu este mentionat din cauza ca nu mai era atat de important, sau din cauza ca poate fusese deja distrus (vezi 2Cronici 26,6). Sau, cetatea Gat ar putea fi inclusa in expresia ,,ce va mai ramanea [ramasita] din Filisteni” (Amos 1,8). 1:7 de aceea, voi trimite foc in zidurile Gazei, si-i va mistui palatele. Foc. Mai tarziu, Gaza a fost cucerita de imparatul Egiptului (vezi Ieremia 47,1), de Alexandru cel Mare, care a asediat-o mai bine de doua luni (vezi Iosif, Antichitati, ix. 8. 4), precum si de alti invadatori. 1:8 Voi nimici cu desavarsire pe locuitorii din Asdod, si pe cel ce tine toiagul imparatesc in Ascalon; Imi voi intoarce mana impotriva Ecronului, si ce va mai ramane din Filisteni va pieri, zice Domnul Dumnezeu. Asdod. Cetatea, numita Azot in LXX si in Faptele Apostolilor 8,40, se afla cam la 33 de km. nord-est de Gaza si la cativa km. spre interior de tarmul marii. Asdodul a fost cucerit de Ozia (2Cronici 26,6), de Sargon, regele Siriei (Isaia 20,1) si de Psametic, regele Egiptului. Ascalon. Aceasta era singura cetate filisteana renumita situata pe tarmul marii. Era asezata intr-un amfiteatru natural, care ii dadea o infatisare extrem de impunatoare cand era vazuta de pe mare. Cu toate ca avea un port mic si necorespunzator, facea un comert activ, principala sursa a puterii si importantei sale. Imi voi intoarce mana. Adica, voi cerceta din nou Ecronul cu pedeapsa (vezi comentariul la Isaia 1,25). Ecronul. Cetatea aceasta era situata la aproximativ 17,5 km. spre nord-est de Asdod. Fiecare din cele cinci cetati ale Filistiei avea propriul ei rege, dar toate alcatuiau o confederatie, ca sa zicem asa, consultandu-se si conlucrand oricand era necesar (vezi comentariul la Judecatori 3,3; comp. Judecatori 16,5.8.18; 1Cronici 12,19). 1:9 Asa vorbeste Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale Tirului, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotararea, pentru ca au luat pe toti oamenii prinsi de razboi, si i-au dat Edomului, si nu s-au gandit la legamantul fratesc. Tirului. In v. 9 si 10 se rosteste judecata asupra Tirului, cetatea principala a fenicienilor. I-au dat. Tirul, ca cetate mandra si ca marele centru comercial al vremii, conlucra cu filistenii impotriva evreilor (vezi Psalmi 83,7). Tirul nu este acuzat de Amos ca a dus departe captivii, ci ca ia dat pe mana edomitilor, uitand astfel legamantul incheiat cu David si Solomon (vezi 2Samuel 5,11; 1Regi 5,1.7-11; 9,11-14; 2Cronici 2,11-16). Din cauza ca fenicienii i-au vandut pe oameni edomitilor, ei erau responsabili de cruzimile suferite de evrei. Inaintea lui Dumnezeu o persoana este la fel de vinovata de o crima pe care o favorizeaza ca si de o crima pe care o savarseste personal. 1:10 De aceea, voi trimite foc in zidurile Tirului, si-i va mistui palatele. Foc. Partea de pe uscat a Tirului a fost cucerita de Sanherib si mai tarziu de Asurbanipal. Insula Tir a fost asediata de Esarhadon si Asurbanipal si a platit tribut. Ea a fost cucerita si distrusa de Alexandru cel Mare (vezi comentariul la Ezechiel 26,3.4). 1:11 Asa vorbeste Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale Edomului, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotararea, pentru ca a urmarit pe fratii sai cu sabia, inabusindu-si mila, a dat drumul maniei, si isi tinea intr-una urgia. Fratii sai. Sau ,,Fratele sau”. Amos porneste acum sa denunte cele trei natiuni inrudite prin sange cu Israel – Edom, Amon si Moab. Edom, care descindea din Esau, era ruda cea mai apropiata, dar si cea mai ostila. Ceea ce profetul condamna este mai degraba atitudinea nefrateasca a Edomului fata de descendentii lui Iacov, din timpul lui Esau pana in timpul lui Amos, decat oricare alte fapte anume (Numeri 20,14-21; comp. Deuteronom 2,2-8; 23,7; 2Regi 8,20-22; 2Cronici 28,16.17. Intreaga profetie a lui Obadia este impotriva Edomului (vezi si Ezechiel 25,12-14; 35; Ioel 3,19). Este rau sa urasti un vrajmas, mai rau sa urasti un prieten, si inca si mai rau sa urasti un frate. 1:12 De aceea, voi trimite foc peste Teman, si va mistui palatele Botrei. Teman. Un tinut din Edom, precum si un oras care era numit dupa o semintie care cobora din Esau (vezi comentariul la Geneza 36,11.34; Ieremia 49,7). Botrei. O cetate importanta a Edomului, situata pe o colina la aproximativ 38 de km. sud-est de Marea Moarta si la aproape 30 de mile nord de Petra. 1:13 Asa vorbeste Domnul: Pentru trei nelegiuiri ale copiilor lui Amon, ba pentru patru, nu-Mi schimb hotararea, pentru ca au spintecat pantecele femeilor insarcinate ale Galaadului, ca sa-si mareasca tinutul: Amon. In v. 13-15, profetul declara judecata care urma sa vine asupra lui Amon. Amon era inrudit cu Israel prin Lot. Haremul lui Solomon cuprindea multe femei amonite (1Regi 11,1.7). Cu toate ca amonitii par sa fi fost la origine un popor pradalnic si nomad, abundenta ruinelor din tinutul locuit de ei arata ca mai tarziu au fost un popor statornic, cu asezari fixe. Au spintecat. Pentru exemple ale ostilitatii amonitilor fata de Israel vezi 1Samuel 11,1-3; 2Samuel 10,1-5; 2Cronici 20; Neemia 2,10.19; 4,1-3. Invidia, gelozia si teama ii unisera pe amoniti si moabiti sa-l angajeze pe Balaam ca sa-l blesteme pe Israel (vezi Deuteronom 23,3.4). Cu toate ca nu avem vreun alt raport cu privire la actul atroce al amonitilor impotriva galaaditilor raportat aici, Hazael al Siriei a folosit aceasta metoda barbara si este foarte posibil ca amonitii sa i se fi alaturat la aceasta crima salbatica (vezi 2Regi 8,12; Osea 13,16). Sa-si mareasca tinutul. Amonitii au pretins teritoriul pe care Israel il luase de la Sihon, si au incercat sa-l cucereasca pe vremea lui Iefta (vezi Judecatori 11). Mai tarziu au pus mana pe o parte din teritoriul lui Gad, lucru care le-a adus o aspra denuntare din partea profetului Ieremia (vezi Ieremia 49,1-6). 1:14 de aceea, voi aprinde focul in zidurile Rabei, si-i va mistui palatele, in mijlocul strigatelor de razboi in ziua luptei, si in mijlocul vijeliei in ziua furtunii. Rabei. Literal, ,,mare”, cu alte cuvinte, ,,capitala”. Raba, sau Rabat-Amon, era capitala amonitilor, situata la rasarit de Iordan pe bratul sudic al raului Iaboc si era unica cetate importanta din zona. Ea a fost cucerita de David (vezi 2Samuel 11,1; 12,26-31). Dupa Iosif Flavius, Amon a fost cucerit de Nebucadnetar (vezi Ieremia 27,1-7) in cursul campaniei sale egiptene (Antichitati, x. 9. 7). Numele modern al Rabei este ’Amm?n (notati asemanarea cu ,,Amon”), capitala statului modern al Iordaniei. In mijlocul strigatelor. O referire la strigatele de razboi ale ostirilor in inclestare, lucru care intensifica oroarea scenei de carnagiu (vezi Iov 39,25). In ziua furtunii. O expresie care indica mania lui Dumnezeu impotriva cetatii (vezi Ieremia 23,19). 1:15 Si imparatul lor va merge in robie, el, si capeteniile lui impreuna cu el, zice Domnul. Imparatul lor. Ebr. malkam, care fie poate fi tradus ca ,,imparatul” lor, fie luat ca un nume propriu pentru Milcom (vezi comentariul la 2Samuel 12,30; 1Regi 11,5) cunoscut mai bine ca Moloh, zeitatea principala a amonitilor (vezi comentariul la 1Regi 11,7; Ieremia 49,1; Tefania 1,5). Era destul de in armonie cu spiritul timpului ca zeitatea sau zeitatile locale sa fie socotite ca impartasind soarta razboiului impreuna cu inchinatorii lor (vezi Isaia 46,1.2). S-ar putea foarte bine ca Amos sa fi avut in gand ca atat regele cat si dumnezeul amonitilor urmau sa fie luati in captivitate ca o dovada a deplinei infrangeri a natiunii. In robie. In cazul lui Israel, captivitatea urmarea sa produca o reforma. Pentru natiunile pagane aici acuzate de Dumnezeu, captivitatea urma sa marcheze incheierea timpului lor de proba. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1 GW 333; MH 148 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: