8:27 Filip s-a sculat si a plecat. Si iata ca un Etiopian, un famen cu mare putere la imparateasa Candace a Etiopienilor, si ingrijitorul tuturor vistieriilor ei, venit la Ierusalim ca sa se inchine,
Filip s-a sculat si a plecat. [,,El s-a sculat si a plecat”, KJV]. Imediata lui ascultare descopera lipsa oricarei indoieli cu privire la autenticitatea soliei pe care o primise.
Etiopian. [,,Un om din Etiopia”, KJV]. Etiopia, ca si Cus din VT, este un nume general dat tarii la sud de intaia cataracta a Nilului si extinzandu-se in Etiopia moderna. Partea ei nordica era marele regat Meroe in valea superioara a Nilului, care a fost carmuita de regine in decursul unei lungi perioade de timp si e foarte probabil ca eunucul sa fi venit din regatul acesta. Legatura lui cu poporul iudeu prezinta multe puncte de interes. Potrivit cu Scrisoarea lui Aristeas 13, in decursul domniei unuia din faraoni numit Psametic (poate Psametic II, 594-588 i.Hr.) o unitate de iudei a fost trimisa in Egipt pentru a ajuta intr-o campanie contra Etiopiei. Influente iudaice fara indoiala fusesera la lucru in regiunea aceea de secole. Lucrul acesta poate fi reflectat in lucrarea curajoasa a unui eunuc etiopian timpuriu Ebed – Melec, pe vremea lui Ieremia (cap. 38,7-13; 39,15-18). Chiar si mai de timpuriu evreii asteptasera si vazusera administrarea etiopienilor in comunitatea lor (Psalmi 68,31; 87,4).
Famen. [,,Eunuc”, KJV; Nitz]. Vezi Estera 1,10; 2,3; Matei 19,12.
Mare putere. [,,Mare autoritate”, KJV]. Gr. dunastes, ,,principe”, ,,potentat”, ,,slujbas superior”. Litera legii deuteronomice (vezi Deut. 23,1) era explicita cu privire la excluderea eunucilor [,,famenilor”] din sanctuarul lui Dumnezeu, dar lucrul acesta a fost fara invoiala modificat in practica. Admiterea eunucului pazitori ai Sabatului in randurile poporului lui Dumnezeu e fagaduita de Isaia (cp. 56,4). Rangul, rasa si starea fizica nu sunt factori in admiterea in familia Tatalui nostru ceresc (Gal. 3,28.29; Col. 3,10.11).
Candace. Acesta pare sa fi fost un nume sau un titlu dinastic, ca Faraon sau Ptolemeu in Egipt si Cezar la romani si nu numele personal al unei regine aparte. Numele apare in Strabo, Geography xvii.1.54; si Dio Cassius, History, liv. 5.4-6. Dupa Eusebiu (c. anul 325 d.Hr.) Etiopia era inca sub domnia unei regine pe vremea sa (The Ecclesiastical History ii.1.13).
Visteriilor. [,,Tezaurului”, KJV; Nitz]. Gr. gaza, ,,tezaurul regal”, ,,tezaur”, un cuvant de origine persana care intra in uz cam pe vremea aceasta la scriitorii greci si latini (Cicero De officiis ii.22 [76]). Traducatorii LXX l-au folosit in Ezra 5,17; 6,1; 7,21; Isa. 39,2. Nu e gasit in alta parte in NT, dar o forma compusa e folosita cu privire la tezaurul Templului (Luca 21,1). Filip intalneste un om care poarta grija de gaza, tezaur. Evanghelistul il ajuta sa gaseasca un tezaur, la fel cum omul din parabola din Matei 13,44 a gasit o comoara, cautand-o sarguincios.
Sa se inchine. Pare ca eunucul acesta era un prozelit circumcis al neprihanirii (vezi Vol. V, p.63) care vizita Ierusalimul ca sa se inchine la Templu. Prozeliti, ca si iudei, veneau la Ierusalim pentru scopul acesta, dupa cum se poate vedea din enumerarea celor prezenti la Ziua Cincizecimii (Fapte 2,10). Potrivit cu Ioan 12,20, greci veneau la sarbatorile de la Ierusalim. Eunucul venise la Ierusalim in cautarea unei binecuvantari, dar inainte de a ajunge acasa, el urmeaza sa primeasca una care intrece toate asteptarile sale. Vezi Vol. IV, p.27-30.