3:15 Ati omorat pe Domnul vietii, pe care Dumnezeu L-a inviat din morti; noi suntem martori ai Lui.
Domnul vietii. Gr. archegos tes zoes, care este mai bine tradus ,,autor al vietii” (cf. Evrei 12,2; in cap.2,10 archegos e tradus ,,capetenia”). Hristos este incepatorul vietii. ,,In Hristos este viata originara, neimprumutata, nederivata” (DA 530). ,,Domnitorul vietii”, ,,Capetenia… mantuirii” (Evrei 2,10), este prin urmare, Cel de la care vine viata si mantuirea. Hristos este clar prezentat ca Autor al vietii. El insusi a ridicat de repetate ori aceeasi pretentie emfatica (vezi Ioan 3,14.15; 5,26.40; 6,48.51). Iudeii alesesera sa pastreze in viata un ucigas si sa dea mortii pe Autorul si Datatorul vietii.
Dumnezeu L-a inviat. Ca Tatal a fost Cel care a inviat pe Hristos din morti este de repetate ori afirmat in Noul Testament (Fapte 2,24; Rom. 6,4; 8,11). In acelasi timp Isus declara ca El Insusi avea putere sa-Si dea viata si sa o ia iarasi (Ioan 10,18). Aceste doua declaratii cu privire la inviere nu sunt contradictorii. Desi Hristos avea viata in Sine, totusi ca Fiu intrupat care ,,a luat chip de rob” (Filip. 2,7), El nu putea ,,sa faca nimic de la Sine” (Ioan 5,19). Isus a exercitat puterea Sa divina numai la porunca Tatalui. Astfel desi ,,Mantuitorul a iesit din mormant prin viata care era in Sine Insusi” (DA 785), El a facut lucrul acesta la chemarea lui Dumnezeu Tatal Sau.
Ai Lui. [,,Despre care”, KJV; ,,Pentru care”, Nitz]. Petru atesta din nou singurul fapt central ca apostolii stiau despre ce vorbeau. Ei cunoscusera pe Domnul, ei Il vazusera pe Domnul, ei Il vazusera murind, si-L vazusera inviat.