26:23 si anume, ca Hristosul trebuie sa patimeasca, si ca, dupa ce va fi cel dintai din invierea mortilor, va vesti lumina norodului si Neamurilor.
Hristosul. [,,Hristos”, KJV]. Literal ,,Hristosul” (vezi Mat 1,1).
Trebuia sa patimeasca. [,,trebuia sa sufere”, KJV]. Suferintele, moartea si invierea lui Hristos erau tocmai punctele in discutia dintre iudei si Pavel. In gandirea mesianica iudaica nu era loc pentru un Mesia care sufera si moare si, deci, nu era un motiv ca Mesia sa invie din morti (vezi v. 6). Afirmatia lui Pavel de aici este aproape identica cu cea a lui Isus pe drumul spre Emaus (vezi Luca 24,25-27). ,,Hristos crucificat” a fost totdeauna ,,o piatra de poticnire” pentru iudei (1 Corinteni 1,23). Vezi Fapte 13,27-37.
Cel dintai din invierea mortilor. [,,cel dintai care sa invie, KJV]. Hristos este ,,parga celor adormiti” (1 Corinteni 15,20), ,,cel dintai nascut dintre cei morti” (Coloseni 1,18). El a fost si cel dintai care sa proclame ca mortii vor trai prin credinta in El (Ioan 5,21-29; 11,23-26). Hristos nu a fost cel dintai din punct de vedere temporal care a inviat dintre cei morti. Moise vine mai intai in intelesul acesta (Luca 9,28-30; Iuda 9). Hristos a fost ,,cel dintai” in importanta si ca autor al vietii (Coloseni 1,15.16; 3,4). Dupa ce a biruit moartea (Fapte 2,24; Apocalipsa 1,18), El a garantat viata tuturor celor care cred in El si in puterea Lui. Invierea Lui a fot o chezasie a invierii generale a celor drepti (1 Corinteni 15,12-22). El e Cel care ,,a adus la lumina viata si neputrezirea [nemurirea]” (2 Timotei 1,10).
Va vesti lumina. [,,va arata lumina”, KJV]. Sau ,,va proclama lumina”. Evanghelia, tot atat de veche ca si nevoia omului de un Mantuitor, e proclamata cu o noua forta in lumina mortii si invierii Lui. Vezi Ioan 1,4-9.
Norodului. Adica iudeilor. Simeon numea pe pruncul Isus ,,lumina care sa lumineze neamurile si slava poporului” Sau ,,Israel (Luca 2,32).