21:16 Cativa ucenici din Cezarea au venit si ei cu noi, si ne-au dus la unul numit Mnason, din Cipru, vechi ucenic, la care aveam sa gazduim.
Ne-am dus la unul Mnason. [Au adus cu ei pe unul, Mnason, KJV.] Mai degraba, ,,ducandu-se la unul Mnason”. Acest timpuriu (decat ,,vechi”) ucenic, despre care nimic mai mult nu se stie, parasise Cipru si isi facuse casa fie la Ierusalim, fie intr-un sat pe drumul spre Ierusalim. Numele era obisnuit printre greci si se poate ca el sa fi fost un convertit elenist timpuriu.
Sa gazduim. Versetul acesta arata ca unii din fratii din Cezarea insotisera pe Pavel si pe prietenii lui pe drumul catre Ierusalim (64 de mile) pentru a-l recomanda prietenului lor, Mnason, un ucenic timpuriu, pe care Pavel nu-l intalnise niciodata si care urma sa fie gazda lui. Aceasta nu era cea dintai vizita a lui Pavel la Ierusalim, el nu era necunoscut bisericii de acolo si nu avea nevoie de
o prezentare la un strain pentru a avea loc de gazduire la Ierusalim. Aceasta discrepanta aparenta poate fi inteleasa si armonizata prin considerarea factorilor geografici si obicei social al vremii.
Distanta de 64 de mile de la Cezarea la Ierusalim era prea mare pentru a fi acoperita intr-o singura zi si trebuia facuta in doua sau trei zile. Obiceiurile de ospitalitate n-ar fi cerut credinciosilor din Cezarea sa insoteasca pe Pavel si grupul lui tot drumul pana la Ierusalim, numai pentru a-l recomanda prietenului lor, care urma sa fie gazda lui. E mult mai probabil ca ei l-au escortat in timpul calatoriei de o zi, pana la locuinta prietenului lor, Mnason, intr-un sat pe cale, unde Pavel si cei care erau cu el au gazduit noaptea aceea.
Solutia aceasta propusa pentru aceasta problema e sustinuta ulterior de o exprimare textuala varianta. In loc de ,,ne-au dus... sa gazduim”, exista o oarecare dovada textuala (cf. p. 10) pentru exprimarea ,,si acestia ne-au dus la unul la care trebuia sa gazduim; am ajuns la unul Mnason din Cipru, un ucenic timpuriu.” Versetul 17 urmeaza logic exprimarea aceasta, indicand evolutia calatoriei si primirea lui Pavel de catre fratii din Ierusalim.