2:42 Ei staruiau in invatatura apostolilor, in legatura frateasca, in frangerea painii, si in rugaciuni.
Ei staruiau. [,,Continuau staruitor”, KJV]. Gr. proskartereo, ,,a persevera”, ,,a da staruitoare atentie la”. Aceasta duce naratiunea dincolo de Ziua Cincizecimii si include purtarea credinciosilor in zilele care au urmat (vezi cap. 3,1).
Invatatura. [,,Doctrina”, KJV]. Adica, ,,invatatura”. Crestinii proaspat botezati auzisera predica lui Petru si grupe separate beneficiasera de soliile date in multe limbi. In zilele urmatoare acea prima instruire poate fi cuprinsa in termenul ,,invatatura”. E greu de a crede ca apostolii deja formulasera ceva de felul unui ,,crez”.
Legatura frateasca. [,,partasie”, KJV; ,,Impartasire”, Nitz]. Gr. koinonia; desi cuvantul acesta e tradus cel mai adesea ca ,,partasie” (1Cor.1,9; Filipeni 1,5; 3,10; 1Ioan 1,3,6.7; etc.), in 1 Cor. 10,16; 2 Cor. 13,14 e redat prin ,,partasie”, si in Rom. 15,26; 2 Cor. 9,13; Evrei 13,16 se refera la contributii de binefacere. Pare clar ca in cazul de fata cuvantul se refera la fratietatea care s-a dezvoltat intre apostoli si confratii lor.
Frangerea painii. Probabil aceasta cuprindea atat Sfanta Cina [,,Cina Domnului”] (vezi 1 Cor. 10,16) cat si mesele comune obisnuite (vezi p. 45; Fapte 2,44.46).
Expresia ,,frangerea painii”, sau ceva asemanator cu ea, apare in Matei 14,19; 15,36; Marcu 8,6.19; Luca 24,30.35, cu privire la mese care precis nu erau celebrari ale Sfintei Cine [,,Cina Domnului”]. ,,Frange painea” era un idiom ebraic obisnuit insemnand ,,a manca”. In Matei 26,26; Marcu 17,22; Luca 22,19; 1 Cor. 10,16; 11,24 e folosit specific cu privire la Sfanta Cina [,,Cina Domnului”]. In Fapte 2,42.46; 20,7.11 s-ar putea indica ori una ori alta. Faptul ca nu se face referire la pahar in legatura cu painea nu exclude in mod necesar posibilitatea ca sa fie referire la Sfanta Cina. Desi contextul nu justifica o concluzie dogmatica, s-ar putea nota ca expresia ,,frangerea painii” apare intr-o serie descriptiva de activitati religioase. Versetul 41 vorbeste despre credinciosi ca primind ,,cuvantul”, ca fiind botezati, si fiind ,,adaugati” la biserica. In acord cu aceasta, ar putea fi logic de a trage concluzia ca ,,frangerea painii” la care se face referire aici la fel avea o semnificatie specific religioasa. Vezi Fapte 20,7; 1 Cor. 11,20.21.
Rugaciuni. Vezi cap.1,14. Aici erau patru elemente fundamentale in viata noii societati crestine: 1) Credinciosii cresteau in cunoasterea adevarului prin invatatura apostolilor. 2) Ei erau constienti de comuniunea cu Hristos si unul cu altul in acte de cult comune si in amabilitate si bunavointa reciproca. 3) Ei participau la ,,frangerea painii” probabil incluzand Sfanta Cina. 4) Ei se rugau atat in particular, cat si in grup.