Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / Faptele Apostolilor

Faptele Apostolilor 17:27


17:27 ca ei sa caute pe Dumnezeu, si sa se sileasca sa-L gaseasca bajbaind, macar ca nu este departe de fiecare din noi.

Sa-L caute pe Dumnezeu. [Caute pe Domnul, KJV.] Dovezi textuale favorizeaza (cf. p. 10) exprimarea ,,caute pe Dumnezeu” si oarecare dovezi ar putea de asemenea fi citate pentru exprimarea ,,caute dumnezeirea”. Dar intelesul e clar, Dumnezeu asa a planuit creatiunea Sa incat toti cei care doreau puteau sa-L caute si sa-L gaseasca.

Sa se sileasca. [Doar cel putin, KJV.] Gr. ei ara ge, ,,daca atunci intr-adevar” sau ,,ca atunci intr-adevar”. Dumnezeu asteapta ca oamenii sa-L caute. Unica indoiala cuprinsa deriva din faptul ca adesea oamenii nu aleg sa faca asa.

Sa-L gaseasca. Altarul pentru necunoscutul Dumnezeu era o marturie a faptului ca ei nu l-au gasit. ,,Lumea cu intelepciunea ei n-a cunoscut pe Dumnezeu” (1 Corinteni 1,21). Dar Pavel a adus asigurarea ca adevaratul cercetator Il putea cunoaste. Dumnezeu doreste sa fie gasit. El ,,rasplateste pe cei ce-L cauta” (Evrei 11,6).

Bajbaind. [L-ar pipai, Nitz.] Gr. pselaphao ,,a manui”, ,,a pipai”, ,,a simti”, folosit in LXX pentru actul bajbairii in intuneric (Deuteronom 28,29; Iov 5,14 etc.). Aceasta descrie corespunzator bajbairea oarba a oamenilor pentru cunoasterea Fiintei Supreme.

Nu este departe. Intreaga propozitie este foarte emfatica si spune literal, ,,Si totusi El nu este departe de fiecare dintre noi”. Nici o indoiala nu este exprimata in cuvintele lui Pavel; el mai degraba face o declaratie pozitiva a faptelor. Domnul este aproape de oameni, chiar si atunci cand nu-L recunosc. Lucrul acesta face din gasirea lui Dumnezeu de catre oameni o chestiune simpla, deoarece El este alaturi de ei, asteptand trezirea lor si ajutand stradaniile lor de a-L descoperi. Domnul poate sa Se descopere si Se descopera pe masura zelului si staruintei depuse de aceia care-L cauta. La punctul acesta, stoicii ar fi vazut paralele intre propria lor invatatura si gandirea lui Pavel, dar epicurienii s-ar fi impotrivit, deoarece cuvintele apostolului constituiau un atac la ateismul de baza al sistemului lor.