16:3 Pavel a vrut sa-l ia cu el; si, dupa ce l-a luat, l-a taiat imprejur, din pricina Iudeilor, care erau in acele locuri; caci toti stiau ca tatal lui era Grec.
Pavel a vrut sa-l ia cu el. Se pare ca Pavel ar fi dorit ca Timotei sa ia locul care ar fi trebuit sa fie ocupat de Ioan Marcu, spre a servi ca ,,slujitor” [,,asistent”] (vezi cap. 13,5) si, in felul acesta, sa inceapa ,,lucrul unui evanghelist” (2 Timotei 4,5). Apostolul a vazut cat de folositor ar fi putut sa fie Timotei, dar si-a dat seama ca, daca nu era circumcis, ar fi dat nastere la incurcaturi, in loc sa fie de ajutor.
L-a taiat imprejur. [L-a circumcis, KJV.] Poate ca insusi Pavel va fi savarsit ritualul. Fapta aceasta pare la prima vedere inconsistenta cu conduita lui Pavel cu privire la Tit, pe care a refuzat sa-l circumcida (vezi Galateni 2,3) si cu invatatura lui generala cu privire la circumcizie (vezi 1 Corinteni 7,18.19; Galateni 2,3). Dar e un contrast distinct intre cazul lui Tit si cel al lui Timotei. Tit era grec si a-l circumcide ar fi insemnat sa renunte la un principiu pe care Pavel nu era pregatit sa-l cedeze. Ascendenta mixta al lui Timotei facea din el un iudeu, deoarece codul rabinic sustinea ca un copil al unei mame iudeice era socotit iudeu (Talmud Yebamoth 45b, ed. Soncino, p. 297). Daca ambii parinti ar fi fost iudei credinciosi, el ar fi fost circumcis in ziua a opta (Levitic 12,3), dar diferentele religioase intre parintii lui fara indoiala ar fi impiedicat aceasta.
Acum, insa, tanarul Timotei era pe punctul de a intra in lucrare publica si a fi in strans contact cu iudeii. Daca ar fi fost necircumcis, el ar fi fost o sursa de dificultate pentru iudeii care ar fi gandit ca un iudeu rau nu putea fi o buna calauza crestina. Prin urmare, Pavel n-a vazut nici o inconsistenta in opunerea la invatatura ca circumcizia era o necesitate spirituala, esentiala pentru mantuire, in timp ce facea ca acest tanar cu stramosi iudei sa fie circumcis pentru a nu da nastere la jignire. Lucrul acesta era in armonie cu filosofia lui declarata (vezi 1 Corinteni 9,20) si este motivul relatat de Luca pentru aceasta actiune – ,,din pricina iudeilor”.