13:33 Dumnezeu a implinit-o pentru noi, copiii lor, inviind pe Isus; dupa cum este scris in psalmul al doilea: Tu esti Fiul Meu, astazi Te-am nascut.
A implinit-o. Gr. ekpleroo, ,, a implini in totul”, ,, a indeplini”. Cuvintele acestea pot fi intelese in modul cel mai natural ca referindu-se la invierea lui Hristos. Dar daca lucrurile stau asa, se ridica
o problema cu privire la aplicarea citatului care urmeaza din Psalmul 2 (vezi mai jos la ,,Astazi”). De aceea multi comentatori inteleg cuvintele ,,a inviat pe Isus”, de aici la fel cum apar ele in capitolul 3,22; 7,37, unde ele se refera clar, nu la inviere, ci la trimiterea lui Hristos in lumea aceasta. Vezi Deuteronom 18,15.
Psalmul al doilea. Citatul e din Psalmi 2,7. In vremurile mai vechi insa, psalmul unu si psalmul doi erau uneori socotite ca unul singur si in felul acesta unele manuscrise puteau sa se refere la pasajul acesta ca fiind in psalmul intai.
Fiul meu. Vezi Luca 1,35.
Astazi. Citatul acesta din Psalmul 27 a fost inteles in contextul prezent in diferite feluri. Unii interpreti il iau ca referindu-Se direct la invierea lui Isus, potrivit cu altii, Psalmul 2 a fost, in contextul lui originar istoric, un cantec de biruinta scris pentru a celebra o biruinta a unui rege al lui Israel. Biruinta din ziua aceea dovedise ca regele era un ,,fiu” al lui Dumnezeu si ziua insasi marca o noua nastere sau manifestare a acestei calitati de fiu. Prin inspiratie, Pavel aplica cuvintele acestui Psalm, la Hristos, imparatul lui Israel si fiul lui Dumnezeu intr-un sens unic si la invierea lui (cf. cu Deuteronom 18,15). Credinciosii crestini au facut din inviere temelia credintei lor Hristos ca Fiu al Dumnezeu. Hristos a fost ,,cel intai nascut din morti” (Apocalipsa 1,5), iar invierea este considerata ca confirmandu-I titlul de ,,Fiu al lui Dumnezeu”. Vezi Luca 1,35.
O alta interpretare a pasajului prezent este de a intelege ,,fagaduinta” in sensul larg al tuturor fagaduintelor despre Hristos ca Mantuitor, la care invierea era implinirea culminanta (vezi mai sus la ekpleroo, la ,,a implinit-o”). La aceasta vedere citatul din Psalmi 2,7 nu s-ar referi direct la inviere, ci la viata lui Isus ca un tot, incununata de inviere. O astfel de vedere plaseaza citatul prezent cam in acelasi cadru cum se gaseste in Evrei 1,5.
Inca o interpretare se dezvolta din intelegerea cuvintelor ,,inviind pe Isus” (vezi comentariul de mai sus) ca nefacand referire la inviere, ci la intrupare. Citatul din Psalmi 2,7 atunci se refera clar si la intrupare si este in acelasi cadru ca in Evrei 1,5. Fapte 13,34 merge atunci mai departe pentru a vorbi specific despre inviere.